Тема 14. Философские и ценностные приоритеты в культуре

131. Назовите исторический период в развитии европейской философии, в рамках которого употребление термина «культура» приобрело устойчивый характер:

философия эпохи Возрождения

античная философия

философия эпохи Просвещения

философия эпохи постмодерна

132. Соотнесите подходы к определению культуры и основные содержательные трактовки этого феномена:

1. Деятельностный

2. Аксиологический

3. Семиотический 4. Социологический

4 Культура — это социальный институт, транслирующий совокупность норм и правил человеческого поведения, деятельности

3 культура — это совокупность знаковых программ поведения, деятельности, общения, в которых закреплен социальный опыт

1 культура — это способ сохранения, воспроизводства, развития общества, особый способ жизнедеятельности человека

2 культура — это совокупность материальных и духовных ценностей

133. Выделите понятия, с помощью которых можно охарактеризовать механизм развития культуры:

традиции

революция

элитарная культура

новация

преемственность

массовая культура

134. Определите, что такое «футурология»

учение об общественно-экономических формациях

область научных знаний, в которой рассматриваются перспективы общественного развития

раздел эстетики, изучающий направления в развитии искус­ства

Тема 15. Теория познания и философия науки

135. Выберите философскую традицию, для которой характерно понимание познания в качестве отражения действительности, обеспечивающего преобразующую деятельность социума (природопреобразующую и социально-историческую практики):

аналитическая философия

философия марксизма

герменевтика

метафизический материализм

136. Назовите философскую традицию, в рамках которой познание понимается как научный анализ знаковых структур, претендующий лишь на описание их логических и смысловых инвариантов:

аналитическая философия

философия марксизма

герменевтика

прагматизм

137. Назовите философскую традицию, для которой характерно понимание познания как средства, обеспечивающего психологическую уверенность субъекта в своих силах и тем самым позволяющего ему наиболее эффективно осуществлять практическую деятельность:

аналитическая философия

философия марксизма

феноменология, герменевтика

прагматизм

138. Определите философскую позицию, заключенную в следующем высказывании И. Канта: «Всякое наше созерцание есть только представление о явлении... Каковы предметы в себе и обособленно от восприимчивости нашей чувственности, нам совершенно неизвестно. Мы не знаем ничего, кроме свойственного нам способа воспринимать их»:

идеализм

агностицизм

дуализм

139. Определите гносеологическую позицию, заключенную в следующих словах немецкого философа XIX в. Ф. Энгельса: «Над всем нашим теоретическим мышлением господствует с абсолютной силой тот факт, что наше субъективное мышление и объективный мир подчинены одним и тем же законам и что поэтому они и не могут противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой»:

гносеологический оптимизм;

скептицизм;

агностицизм

140. Назовите философскую традицию, в которой берет начало идея активности субъекта в познании:

немецкая классическая философия

философия марксизма

метафизический материализм XVII—XVIII вв.

141. Укажите парадигму в теории познания, в которой под объектом понимается фрагмент реальности, вовлеченный деятельностью человека в сферу его познания:

созерцательная

деятельная

142. Определите, какое из понятий, с точки зрения марксистской теории познания, шире по своему содержанию

«практика»

«деятельность»

143. Укажите основные формы практики в транскрипции марксистской философии:

научный эксперимент

социальная практика, преобразующая подсистемы социума

духовная деятельность

материальное производство

религиозно-проповедническая деятельность

144. Укажите основные функции практики в процессе познания:

основа познания

часть познания

критерий истины

цель познания

начало познания

предшественница познания

145. Определите гносеологическую позицию, заключенную в высказывании ученого и философа XVII в. Г. Лейбница: «...Все мысли и действия нашей души вытекают из ее собственной сущности и не могут ей быть сообщены... чувствами»:

эмпиризм

рационализм

сенсуализм

146. Определите гносеологическую позицию, зафиксированную в высказывании французского философа-материалиста XVIII в. К. Гельвеция: «Знания человека никогда не достигают больше­го, чем дают ему чувства. Все, что недоступно чувствам, недо­ступно и для ума»:

эмпиризм

рационализм

сенсуализм

147. Согласны ли вы с утверждением: «Диалектико-материалистический подход к пониманию структуры познавательного процесса предполагает единство чувственного и рационального в познании».

да

нет

148. Укажите положение, которое соответствует прагматической концепции истины:

истина — знание, которое является адекватным отражением объективного мира

истина — идея, руководство которой приводит к успеху

истина — логическая схема, в которую укладываются данные опыта

истина — знание, которое соответствует показаниям органов чувств