Платон

[править]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Платон (значения).

Платон
Дата рождения:	428 или 427 до н. э.
Место рождения:	Афины
Дата смерти:	347 год до н. э.
Место смерти:	Афины
Основные интересы:	Метафизика,эпистемология, этика,эстетика, политика,образование, философия математики
Оказавшие влияние:	Сократ, Архит, Демокрит,Парменид, Пифагор,Гераклит
Последователи:	Аристотель, практическивсе европейские и ближневосточные философы

Плато́н (др.-греч. Πλάτων) (428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученикСократа, учитель Аристотеля.

Содержание   [убрать]  1 Биография 2 Произведения 2.1 Хронология 2.1.1 Ранний период (приблизительно 90-е гг. IV века до н. э.) 2.1.2 Переходный период (80-е гг.) 2.1.3 Зрелый период (70—60-е гг.) 2.1.4 Поздний период 3 Онтология Платона 3.1 Основоположения онтологии Платона 3.2 Теория идей Платона 3.3 Проблемы, связанные с теорией идей 3.4 Идея Блага 4 Учение о душе 4.1 Дуализм души и тела 4.2 Три части души 4.3 Первый аргумент в пользу бессмертия души 4.4 Второй аргумент в пользу бессмертия души 4.5 Третий аргумент в пользу бессмертия души 4.6 Четвертый аргумент в пользу бессмертия души 4.7 Судьба души человека 5 Учение о познании 6 Диалектика Платона 7 Политико-правовое учение Платона 7.1 Политические идеи в «Государстве» 7.2 Политические идеи в «Законах» 7.3 Политические идеи в диалоге «Политик» 8 Этические взгляды 9 Человек 10 Неписанное учение 11 Тексты 12 История изучения 13 Характеристика 14 Переводчики Платона 14.1 На русский язык 14.2 На европейские языки 15 Примечания 16 См. также 17 Литература 17.1 Тексты и переводы 17.2 Исследования на русском языке 17.3 Исследования на других языках 18 Ссылки

[Править]Биография

Платон на фреске «Афинская школа»

Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делосродился бог Аполлон.

Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену, Платон был зачат непорочно.

Перектиона была сестрой Хармида и Крития, двух известных фигур из числа Тридцати тиранов, недолговечного олигархического режима, последовавшего за развалом Афин в конце Пелопоннесской войны^[1]. Помимо Платона у Аристона и Периктионы было ещё трое детей: два сына — Адимант и Главкон, и дочь Потона, мать Спевсиппа^[1]. Согласно тексту Государства, Адамант и Главкон были старше Платона^[2]. Однако Ксенофонт в своих Меморабилиях сообщает, что Главкон был младше Платона^[3].

Первым учителем Платона был Кратил. Около 407 года познакомился с Сократом и стал одним из его учеников. Характерно, что Сократ является неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами.

После смерти Сократа в 399 до н. э. уехал в Мегару. По преданию, посетил Кирену и Египет в течение 399—389 годов. В 389 году отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. В 387 году Платон возвращается в Афины, где основывает собственную школу — Платоновскую Академию. По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в 347 году.

Согласно Диогену Лаэртскому, настоящее имя Платона — Аристокл (др.-греч. Αριστοκλής; буквально, «наилучшая слава»). Платон — прозвище, означающее «широкий, широкоплечий». Напротив, существуют исследования, показывающие, что легенда об его имени Аристокл возникла в период эллинизма^[4].

[Править]Произведения

Диалоги Платона

Диалоги даны в последовательности, установленной Фрасиллом (Диоген Лаэртский, книга III)

Первая тетралогия :

Евтифрон, или О благочестии

Апология Сократа

Критон, или О должном

Федон, или О душе

Вторая тетралогия :

Кратил, или О правильности имен

Теэтет, или О знании

Софист, или О сущем

Политик, или о Царской власти

Третья тетралогия :

Парменид, или Об идеях

Филеб, или О наслаждении

Пир, или О благе

Федр, или О любви

Четвертая тетралогия :

Алкивиад Первый

Алкивиад Второй, или О молитве

Гиппарх, или Сребролюбец

Соперники, или О философии

Пятая тетралогия :

Феаг, или О философии

Хармид, или Об умеренности

Лахет, или О мужестве

Лисий, или О дружбе

Шестая тетралогия :

Евфидем, или Спорщик

Протагор, или Софисты

Горгий, или О риторике

Менон, или О добродетели

Седьмая тетралогия :

Гиппий первый или О прекрасном

Гиппий второй или О должном

Ион, или об Илиаде

Менексен, или Надгробное слово

Восьмая тетралогия :

Клитофонт, или Вступление

Государство, или О справедливости

Тимей, или О природе

Критий, или Атлантида

Девятая тетралогия :

Минос, или О законе

Законы, или О законодательстве

Послезаконие, или Ночной совет, или Философ

тринадцать Писем

В Викитеке имеются текстыДиалогов Платона:оригиналы и переводы.

Платоновский корпус (Corpus Platonicum) — то есть исторически сложившаяся совокупность сочинений, которые со времён античности связываются с именем Платона и значительная часть которых представляет собой диалоги, — формировался на протяжении долгого времени. Вероятно, на протяжении долгого процесса формирования классического «собрания сочинений» философа случались как потери, так и приобретения, определявшиеся в известные моменты не только состоянием рукописной традиции, но и уровнем и направлением современной ему филологической критики.

Первой важной вехой на пути формирования корпуса можно считать собрание платоновских сочинений, составленное в III веке до нашей эры выдающимся филологом античности Аристофаном Византийским. Уже к этому времени под именем Платона ходили сочинения разного объёма и качества, часть которых была отклонена Аристофаном, тогда как ещё некоторая часть была помещена в собрании, правда, в качестве сомнительных или, при всех достоинствах, недостоверно платоновских произведений. Основу издания составили те сочинения, которые и сегодня определяют лицо Платоновского корпуса.

Тот же Аристофан Византийский положил, вероятно, начало систематизации сочинений Платоновского корпуса, поскольку в его издании они располагались трилогиями. Так, в одной трилогии объединялись «Государство», «Тимей» и «Критий», в другой —«Законы», «Минос» и «Послезаконие», в третьей — «Критон», «Федон» и «Письма», что свидетельствует о тематическом принципе классификации сочинений, весьма далёких друг от друга по объёму, структуре и по художественному уровню. Сочинения, которым не находилось тематических аналогов, в трилогии не включались и располагались беспорядочно.

Следующий важный этап истории Платоновского корпуса связан с деятельностью Трасилла^[5] (I в. н. э.), чьим собранием, по существу, пользуется и современная наука. У Трасилла платоновские сочинения были объединены в тетралогии.

Современное состояние Платоновского корпуса определяется изданием англ. Стефана, выдающегося французского филолога-эллиниста XVI века. В научной литературе цитирование платоновских текстов производится с указанием пагинации этого стефановского издания, которая сохраняется на полях любого новейшего издания сочинений Платона, как по-гречески, так и в переводах, независимо от принятого в том или ином издании порядка их расположения.

[править]Хронология

[править]Ранний период (приблизительно 90-е гг. IV века до н. э.)

• «Апология Сократа»

• «Критон»

• «Евтифрон»

• «Лахет»

• «Лисид»

• «Хармид»

• «Протагор»

• 1-я книга «Государства»

[править]Переходный период (80-е гг.)

• «Горгий»

• «Менон»

• «Эвтидем»

• «Кратил»

• «Гиппий меньший»

и др.

[править]Зрелый период (70—60-е гг.)

• «Федон»

• «Пир»

• «Федр»

• II—X книги «Государства» (учение об идеях)

• «Теэтет»

• «Парменид»

• «Софист»

• «Политик»

• «Филеб»

• «Тимей»

• «Критий»

[править]Поздний период

• «Законы» (50-е гг.)

• Послезаконие (редактор — Филипп Опунтский)

[править]Онтология Платона

[править]Основоположения онтологии Платона

Принято считать, что Платон является одним из основателей идеалистического направления в мировой философии. Во многих сочинениях философа проводится мысль о том, что бытием в подлинном смысле слова можно назвать только абсолютные сущности, сохраняющие своё бытие безотносительно пространства и времени. Такие абсолютные сущности называются в сочинениях Платона идеями, или эйдосами. В диалоге Платона «Тимей» главный рассказчик приходит к положению, согласно которому решение онтологического вопроса всецело зависит от того, как мы решаем вопросы теории познания. Если мы соглашаемся с тем, что истинное познание касается только вечного и неизменного бытия, а касательно изменяющегося и временного не может быть истинного знания, но только лишь мнение, то следует признать автономное существование идей.