2. Выразите своё мнение по данному вопросу.

Есть знакомая всем бытовая формулировка воспитанности: «Он(а) вырос{ла) хорошим человеком». И встречный вопрос: сами они выросли хорошими или кто-то помог? А если наоборот, мешали (обстоятельства, окружающие люди)? В данном случае воспитанность - результат чего?

По уровню воспитанности человек может опережать общество в его массе. Может значительно отставать от него. (Может даже, по образному выражению одного из учителей, находиться «на уров­не плинтусов».)

О воспитанности человека можно судить только в совокупно­сти внутренних и внешних проявлений.

Какова, на ваш взгляд, внешняя и внутренняя форма выражения воспитанности?

3. Прокомментируйте позицию автора.

По мнению академика Российской академии образования Л. И. Новиковой, «основными показателями воспитанности че­ловека можно считать гуманизм, интеллигентность, ответствен­ность, креативность, чувство собственного достоинства, независимость в суждениях и поступках, самостроительство, ориентацию на общечело­веческие ценности». (Словарь-справочник по теории воспитательных систем. М., 2001. – С.13.).

Считаете ли вы этот ряд характеристик полным, избыточным, недостаточным? Предложите свой вариант показателей воспитанности. Определите, в чём проявляется воспитанность человека.

Он всегда действует в рамках закона?

Его поведение соответствует требованиям морали?

Он знает и соблюдает этические правила?

Руководствуется в поступках и их оценке совестью?

Руководствуется положительными мотивами по отношению к людям, природе, событиям и др.?

Обратите внимание, что круг личностных качеств, необходимых для каждого из названных вариантов будет различным.

4. Подискутируйте, оппонируя собеседнику. Согласны ли вы с утверждением в.Франкла, который отметил.

«Чем более специфичен человек, тем менее он соответствует норме, чем больше личность соответствует некому стандартному среднему – тем ниже она в нравственном отношении». (Франкл.В. Человек в поисках смысла. – М., 1994. – С. 201-202) Аргументируйте ответ. Приведите примеры.

5. Определите своё отношение.

1. Л. Н.Толстой писал: «Не только нет никакой возможности просвещать и исправлять других, не просветив и не исправив себя до последних пределов своей возможности, но нельзя просвещать и исправлять себя в одиночку, а всякое истинное просвещение и исправ­ление себя неизбежно просвещает и направляет других, и только одно это средство действительно просвещает и направляет других, в роде того, как загоревшийся огонь не может светить и согревать только тот пред­мет, который сгорает в нем, но неизбежно светит и греет вокруг себя, а светит и греет вокруг себя только тогда, когда сам горит». (Толстой Л.Н. Мысли о самосовершенствовании // Полн. собр. соч. — М., 1913, Т. 15. - С. -115.)

Согласны ли вы с этой мыслью Л.Н.Толстого о самосовершенство­вании как одном из непременных условий возможности исправлять дру­гих? Мотивируйте свой ответ.

2. Как вы понимаете следующее высказывание: «Человек с ощущени­ем, что мир опасен, непредсказуем, несправедлив, вряд ли окажется хорошим воспитателем» (С.Д.Поляков)?

3. Ниже приведены два педагогических откровения учителей-гумани­стов, воспитателей от Бога, подлинных философов детства - польского врача и педагога Януша Корчака и грузинского психолога, педагога Шалвы Амонашвили.

В этих небольших произведениях содержится то, что составило круг профессиональных и личностных ценностей и установок в их работе с детьми. Прочитайте «Клятву учителя» и «Молитву воспитателя».

Что, на ваш взгляд, объединяет Я. Корчака и Ш. Амонашвили в их педагогической позиции? В чем вы видите отличия?