Глава 1. Правление Бориса Годунова в конце xvIв.
Смерть любого политического деятеля окружена тайнами и загадками. Уход из жизни Ивана Грозного так же вызвал массу противоречивых мнений.
Ряд современников Грозного считают ,что царя отравили. Дьяк Иван Тимофеев обвиняет в этом Бориса Годунова и Богдана Бельевого. Голландец Исаак Масса утверждает, что Бельский подсыпал яд в лекарство, которое он давал царю.
Версия об отравлении Ивана Грозного проверялась во время вскрытия царских гробниц в 1963 году. Исследования показали обычное содержание в останках мышьяка и повышенное содержание ртути. Но ртуть присутствовала во многих лекарствах XVI века и ,которой лечили сифилис, которым возможно был болен царь. Версия насильственной смерти была сочтена не подтвержденной, но и не опровергнутой.
Наступило 17 марта. Около третьего часа царь отправился в приготовленную ему баню и мылся с большим удовольствием; там его тешили песнями. После бани царь чувствовал себя свежее. Его усадили на постели; сверх белья на нем был широкий халат. Он велел подать шахматы, сам стал расставлять их, никак не мог поставить шахматного короля на свое место и в это время упал. Поднялся крик; кто бежал за водкой, кто за розовей водой, кто за врачами и духовенством. Явились врачи со своими снадобьями, начали растирать его; явился митрополит и наскоро совершил обряд пострижения, нарекая Иоанна Ионою. Но царь уже был бездыханен. Ударили в колокол на исход души. Народ заволновался, толпа бросилась в Кремль. Борис приказал затворить, ворота. На третий день тело царя Ивана Васильевича было предано погребению в Архангельском соборе, рядом с могилою убитого им сына"1
У Ивана Грозного было 3 сына. Старшего смертельно поразил в приступе гнева, остались средний сын Федор и младший Дмитрий. Федор как пишут источники не был способен к управлению страной. Дмитрий же был малолетний. Все же престол занял средний сын Ивана Грозного.
Федор Иванович занимал московский престол вплоть до своей кончины. Занимал, но не правил, так как на самом деле всеми государственными делами вначале ведал регентский совет. В этот совет входили пять бояр : Б. Ф. Годунова, И. Ф. Мстиславского, П. Шуйского, Н. Р. Юрьева, Б. Я. Бельского. Этот регентский совет, фактически и должен был управлять страной вместо царевича Федора.
Ближе всех к Федору Ивановичу стоял Юрьев , как его родной дядя по матери. Но Никита Романович часто болел и пользуясь этим, Борис Федорович усиливал свое влияние на царя посредствам сестры.
Пользуясь характером царя и поддержкой сестры-царицы, Борис Годунов постепенно оттеснил от дел других регентов и сам стал править государством именем зятя. Так громадно было влияние Бориса на царя и на дела.
По моему мнению, задачей каждого из регента была укрепление своих позиций. Лучше всех с этой проблемой справился Б.Ф.Годунов. «Полтора года Годунов уживался со своими товарищами, но уже захватил в свои руки управление всеми делами, так что иностранцы обращались мимо этих товарищей к нему, как к единому правителю государства.»2
Годунов пришел к власти, обойдя всех своих противником. Борис Федорович вел осторожную и успешную внешнюю политику, проявил себя как талантливый дипломат.
Правительство Годунова Б.Ф. стремилось укрепить авторитет России и царской власти. С этой целью уже в России утверждается патриаршество. Первым русским патриархом был провозглашен митрополит Московский Иов. Шесть русских епископов стали митрополитами. Русская церковь окончательно стала самостоятельной. Характерно, что инициатива установления патриаршества в
2. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.Гл.23.
России исходила не от церкви, а от светской власти, всё больше контролировавшей
церковную жизнь.
Учреждение патриаршества в России было одним из выдающихся событий в Русской церковной истории. Русские историки высказывают разнообразные взгляды на причины учреждения патриаршества. Так, одни из них – Карамзин, Соловьев, Костомаров, говорят, что патриаршество введено в России по личному честолюбивому желанию Бориса Годунова; другие – митрополиты Платон и Макарий, в этом видят личное желание благочестивого царя Феодора возвысить Русскую церковь и Московское государство.
В 1588 г. с Востока в Москву прибыл Константинопольский патриарх Иеремия II, которому и суждено было возвести русского митрополита в патриарший сан. Русское правительство, еще до его прибытия в Россию, вело переговоры с восточными патриархами об учреждении у нас патриаршества. Восточные святители прислали свое разрешение иметь Русской церкви своего патриарха, и в 1589 году Московскому митрополиту Иову суждено было закончить счет русских митрополитов и самому украсить русскую церковь патриаршим саном.
Став во главе Русской Церкви, патриарх Иов обратил свое внимание на внутреннюю жизнь церкви. Так им была изменена система русского епархиального управления, которое состояло из следующих лиц: первое место принадлежало патриарху; второе – Новгородскому митрополиту; третье, четвертое и пятое – митрополитам Казанскому, Ростовскому и Сарскому, далее шли архиепископы и епископы.
По Москве начали ходить тревожные слухи. После смерти Ивана Грозного остался младший сын Царевич Дмитрий. В начале правления Федора Ивановича мальчик вместе со своими родственниками по материнской линии отправлены в Углич.
Но случилось несчастье. Маленький Дмитрий, играя в тычку, по одной версии, наткнулся на ножик в эпилептическом припадке. В Углич отправлена следственная комиссия во главе с Шуйским В.И, который был тайный враг и соперник Годунова. « Комиссия вела дело бестолково или недобросовестно, тщательно расспрашивала о побочных мелочах и позабыла разведать важнейшие обстоятельства, не выяснила противоречий в показаниях, вообще страшно запутала дело. Она постаралась прежде всего уверить себя и других, что царевич не зарезан, а зарезался сам в припадке падучей болезни, попавши на нож, которым играл с детьми. Поэтому угличане были строго наказаны за самовольную расправу с мнимыми убийцами».
Посланные осмотрели тело, погребли его и стали расспрашивать угличан, как, по небрежению Нагих, закололся царевич? Им отвечали, что царевич был убит своими рабами - Битяговским с товарищами - по приказанию Бориса Годунова и его советников. Но, приехав в Москву, Шуйский с товарищами сказали царю, что Димитрий закололся сам. Нагих привезли в Москву и пытали крепко; у пытки был сам Годунов с боярами и Клешниным; но с пытки Нагие говорили, что царевич убит.
К тому же 23 мая в Москве случился пожар. По городу ходили слухи, что столицу подожгли люди Годунова, с целью отвлечения внимания от Углича и от расследования дела царевича Дмитрия. Годунов же , со своей стороны, обвинил в поджоге Нагих. Таким образом , царицу Марью постригли в монахини и заточили в Выксинскую пустишь за Белоозеро; Нагих всех разослали по городам, по тюрьмам.
В летописи говорится, убить Дмитрия хотели посланники Бориса. Сначала ему в пищу подсыпали яд, но дело было напрасно. Клешнин, приближенный Годунова, нашел человека, который способен был на убийство царевича. Это был Осин Волохов. После убийства послали грамоту Федору Ивановичу, но там было написано, что смерть произошла по небрежению Нагих.
Обычно считается, что он был невыгоден правителю государства Борису Годунову, завладевшему абсолютной властью в 1587 году, как претендент на престол; однако многие историки утверждают, что Борис считал его по указанной выше причине незаконнорождённым и не рассматривал как серьёзную угрозу.
С прекращением Смутного времени правительство Михаила Фёдоровича вернулось к официальной версии правительства Василия Шуйского: Дмитрий погиб в 1591 году от руки наёмников Годунова. Она же была признана как официальная и церковью. В 1829 году историк М. П. Погодин рискнул выступить в защиту невиновности Бориса. Обнаруженный в архивах подлинник уголовного дела комиссии Шуйского стал решающим аргументом в споре. Он уверил многих историков и биографов Бориса (С. Ф. Платонова, Р. Г. Скрынникова) в том, что причиной гибели сына Ивана Грозного был несчастный случай.
Царь Федор Иванович скончался 7 января 1598 года, на сорок первом году своей жизни. Он не оставил после себя наследников. Борис объявил, что умерший царь передал державу свою царице Ирине и поручил "строить свою душу" патриарху Иову и с ним шурину своему Борису и двоюродному брату Федору Никитичу Романову-Юрьеву.
«Он уже Царствовал, но еще без короны и скиптра; еще не мог назваться Царем Боговенчанным, Помазанником Господним.»3
Я с этим мнением Карамзина соглашусь. Борис Годунов смог подняться, как политический деятель.
3. Карамзин Н.М. История государства Российского.Т.11 Гл 1