- •Предисловие
- •Программа учебного курса
- •Требования к контрольной работе
- •Выбор темы контрольной работы
- •Темы контрольных работ
- •Краткий словарь политических терминов
- •Библиографический список
- •Глава 1. Политология как наука
- •Предмет политологии
- •Политическая мысль Древнего мира
- •Развитие политической мысли в Средние века и Новое время
- •Политические мыслители XIXXX в.
- •Русская политическая мысль
- •Глава 2. Власть и общество
- •Понятие политики
- •Исторические типы обществ
- •Гражданское общество
- •Проблемы формирования гражданского общества в России
- •Конституционализм как форма взаимоотношений гражданского общества и государства
- •Глава 3. Современные политические
- •Либерализм и неолиберализм
- •Консерватизм и неоконсерватизм
- •Современные левые идеологии и партии
- •Ультрарадикальные и националистические идеологии и организации
- •Международные отношения и мировая политика
- •Глава 4. Основы теории государства
- •Политическая система общества
- •Понятие и происхождение государства
- •Структура и функции государства
- •Типы и формы государства
- •Формы правления
- •Понятие политического режима
- •Демократический режим
- •Авторитарный режим
- •Тоталитарный режим
- •Смена политических режимов
- •Глава 5. Государственное устройство и права человека в россии
- •Основы конституционного строя рф
- •Избирательное право и избирательная система
- •Понятие гражданства
- •Общее понятие прав и свобод
- •Политические права и свободы
- •Глава 1. Политология как наука
- •Глава 2. Власть и общество
- •8. Главным носителем политической власти в обществе является:
- •9. Харизматический тип легитимности власти основан:
- •10. Какая формулировка более всего соответствует содержанию понятия «общество»:
- •11. Определите основные признаки, отличающие государственную организацию общества от догосударственной:
- •12. Основой социальной организации традиционного общества является:
- •13. Кого из мыслителей можно отнести к основоположникам концепции гражданского общества?
- •14. Какая формулировка наиболее точно отражает современное понимание термина «гражданское общество»:
- •27. Конституционный принцип консенсуса означает:
- •28. Принцип легитимности означает:
- •29. Принцип плюрализма предполагает:
- •30. Конституционный принцип федерализма представляет собой:
- •Глава 3. Современные политические идеологии,
- •Глава 4. Основы теории государства
- •10. К категории конституционных монархий относятся:
- •11. Какие из перечисленных ниже характеристик относятся к парламентской форме республиканского правления:
- •Глава 5. Государственное устройство и права
- •7. Всеобщее избирательное право – это:
- •25. К политическим правам и свободам относятся:
- •26. К социально-экономическим правам и свободам относятся:
- •Оглавление
- •Глава 1. Политология как наука 16
Исторические типы обществ
Любое, самое примитивное, общество как устойчивая форма социальности представляет собой не простую совокупность людей, объединившихся для совместной жизнедеятельности, а единое целое. Не случайно в социологии Г. Спенсера и других учёных общество отождествляется с термином «социальный организм». В самом широком понимании общество представляет собой сложную систему разносторонних связей и отношений между индивидами и социальными группами, выражающую совместный характер различных форм жизнедеятельности людей с целью их выживания, воспроизводства и развития. Однако общество – это не только система межличностных
отношений, но также взаимосвязи между социальными институтами, под которыми следует понимать исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности индивидов. Примерами социальных институтов являются: брак, семья, собственность, государство и др. С этой точки зрения общество представляет собой большую совокупность людей, осуществляющих совместную жизнь на основе сложившихся и развивающихся социальных институтов.
В любом случае общество можно представить как очень сложную
целостную систему, обладающую свойствами самоорганизации, саморегуляции и самовоспроизводства. Однако, говоря об обществе, следует всегда помнить, что нет общества вообще, как нет и человека вообще, а есть конкретно-исторические формы общественной организации людей. Вместе
с тем, несмотря на все различия конкретно существующих (или существовавших) обществ, всех их объединяют некие общие принципы и универсальные формы организации.
Как уже отмечалось, универсальным социальным феноменом в любом обществе является власть. Именно благодаря власти, которая осуществляет функции социального управления, обеспечивается целостность и стабильность общества, поддерживается упорядоченность, организованность всех его институтов и структур. Власть возникла раньше государства. Первые известные истории государства появились примерно 5,5 тыс. лет назад, в то время как человек разумный, живший родовыми локально-организованными группами, существует не менее 40 тыс. лет. В настоящее время кое-где на Земле ещё сохранились подобные человеческие сообщества, которые не знают государства, но у них обязательно есть власть.
Безгосударственные общности людей в современной социологии принято относить к архаическому типу обществ. В истории развития человечества общества без государства прошли очень длительный путь эволюционного развития, начиная от совсем примитивных и малочисленных сообществ охотников и собирателей до крупных межплеменных союзов эпохи военной демократии и до первых протогосударственных политических объединений людей, перешедших от присваивающего типа хозяйства к производящему (земледельческо-скотоводческому) типу хозяйства.
Возникновение политической власти и появление особой группы людей, осуществляющих исключительно управленческие функции, в том числе по сбору и распределению налогов, создание специальных институтов по поддержанию и закреплению политического господства, прежде всего в лице профессионального войска, а затем и системы юридических норм, заменивших совокупность обычаев и табу, свидетельствовало о переходе от общества без государства к обществу с государством.
Выделим основные признаки, отличающие государственную организацию общества от догосударственной:
1) территориальное разделение населения, при котором кровнородственные связи не имеют особого значения;
2) постоянная территория, с чётко обозначенными границами;
3) возникновение власти, которая уже не отождествляется со всем обществом и осуществляется централизованно специальной группой людей, опирающихся в своих действиях на систему юридических норм;
4) появление разного рода налогов и сборов.
Общества с государствами, таким образом, органически вырастают из догосударственных форм общности людей. Можно выделить два основных типа обществ с государственной формой организации: традиционный и современный.
К традиционному типу относятся все общества доиндустриальной эпохи. В Европе такой тип общества появился в эпоху Средневековья, в Азии значительно раньше – за несколько тысячелетий до нашей эры. Во всех древневосточных цивилизациях существовали общества традиционного типа. Особенностью экономической системы таких обществ является господство натурального хозяйства, отсутствие развитого института частной собственности и рыночных отношений. Преобладают главным образом коллективные формы собственности (патриархально-семейная, общинная, государственная). В обществах традиционного типа есть богатые и бедные. Однако главным принципом организации социальных отношений является жесткая
иерархическая стратификация общества на достаточно обособленные друг от друга сословно-корпоративные группы. Основным структурным элементом общественного устройства является община (соседская, религиозная, территориальная), представляющая собой относительно замкнутое социальное образование. Интересы личности в общине подчинены интересам коллектива. Все стороны жизни в общине регламентировались системой традиционных представлений и норм поведения, которые определяли нравственные, духовные приоритеты, принципы социальной справедливости и социальной защиты. Господство коллективистских традиций исключало как индивидуальную свободу личности, так и понимание её ценностей.
Политическая власть в традиционных обществах монополизируется
в руках одной из привилегированных групп (касты, клана, семьи) и осуществляется главным образом в форме авторитарного монархического правления. Причём правитель одновременно является полновластным «хозяином» на своей территории и имеет право распоряжаться землями и другими ресурсами, включая собственных подданных («государевы люди»).
Традиционное общество строиться преимущественно на основе вертикальных связей, т. е. таких, которые замыкаются на властных структурах (отношения подданства). Поэтому огромную роль в жизни общества играла всесильная и ничем не контролируемая бюрократия. Таким образом, в традиционных социальных системах государство доминирует над обществом. Оно выступает главной организующей силой, связывающей воедино общины, города, территории и осуществляющей функции управления обществом.
Центрами развития экономической, культурной и политической жизни традиционных обществ были города. Так, по мере развития ремесла и торговли в средневековых городах Европы начинают постепенно формироваться элементы общества современного типа. Ремесленники и купцы объединялись в цеха и гильдии, которые имели свои уставные документы, регламентирующие все стороны жизни этих объединений. Жители вольных городов самостоятельно организовывали независимые от государственной власти институты самоуправления (мэрии, муниципалитеты, городские общины), которые не только упорядочивали городскую жизнь, но и способствовали развитию ремесла, торговли, благотворительности, здравоохранения, образования, искусства, науки. Именно европейские города становятся центрами формирования рыночных отношений, института частной собственности, но главное - самого человека, осознания им своей значимости, достоинства, необходимости обретения индивидуальной свободы и равноправия с другими людьми. Возникновение машин и индустриальной технологии окончательно подрывает систему личных зависимостей, скреплявшую основные структуры традиционного общества, на смену которому приходит современный тип
общества.