Вопросы для подготовки к письменному экзамену на дневном отделении.

1.Общественый и государственный строй древневосточных государств. Рассматривая данный вопрос, стоит обратить внимание на 4 государства: Индия, Китай, Вавилон, Египет. Порядок рассмотрения не имеет особого смысла. Индия: общественный строй достаточно интересное явление. Сначала он представлял собой формирующиеся классы, но потом в результате завоевания индоариями и резко повернул свое развитие на варно-кастовый строй. Именно в это время и появляются всякие брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Также общественная иерархия была обусловлена религией, и все права и свободы гражданина зависели от его происхождения. Касаемо государственного строя стоит сказать, что в Индии было несколько княжеств (примерно как в Германии) и каждое жило, как хотело. Где-то было республика, где-то – монархия. В республике при Радже состоял совет старейшин и народное собрание. Которые имели какую-никакую роль. В монархиях при Радже была дворцовая система управления, с традиционными ведомствами(финансов, общественных работ и военное), также состоял паришад, который имел только совещательные функции. Китай: В Китае строй никогда не стоял на месте – он постоянно (хоть и медленно двигался вперед), конечной целью его являлось классовое общество. В государственном строе тоже наблюдается постепенный переход к классической восточной деспотии. Все власть постепенно сосредоточилась в руках правителя (и светская, и духовная). Ему подчинялась дворцовая система управления, куда кроме ведомств финансов, общественных работ военного входили судебное и нужд императора. Египет: Общественный строй: раннее царство: управляющие и производители; древнее царство: господствующий класс (фараон, его окружение, знать, вельможи, жречество, чиновники), производители (свободные общинники) + класс подневольных (рабы, слуги царя); среднее царство: рабовладельцы, мелкие свободные производители, рабы. Государственный строй: фараону подчинялась дворцовая система управления, куда входят 3 ведомства+судебное. Стоит отметить, что был «премьер-министр» - Джати (как правило, это был сын фараона). Вавилон: общественный строй достаточно прост: рабы и рабовладельцы, а также свободные люди и военное сословие. В государственном строе главной фигурой являлся царь. Он соединял в себе всю власть, однако при нем был совет старейшин.

2.Особенности экономического базиса, общественного и государственного строя античных государств. Все просто: есть 3 глобальные особенности, как то разделение институтов власти и гражданского общества, при автономии личности, баланс этих 3 сил, стремление к прогрессу; и есть такие, что поменьше: уникальность государственной организации (полис), в полисе нет деспотии (к этому просто не причин), центр всего – свободный собственник, антагонизм демоса-аристократии – двигатель развития, замкнутость, право полисной культуры.

3. Законы Хаммурапи. Состоит из 3 частей=282 статьи (пролог, основная часть, эпилог). У документа стоит отметить низкую юридическую технику, сословный характер, казуистичность, формализм, символизм, нет единых принципов, еще чувствуются веяния родового строя, нет системы изложения, архаичность и приравнивание раба к вещи. Источниками явились обычаи, судебная практика, предшествующее законодательство, религиозные нормы, система ценностей. Имущественные отношения: большое место занимает институт собственности, было движимое имущество, но не было недвижимого. Движимое как основная форма существовала в форме храмового землевладения. Обязательственные отношения: возникали из договора, деликта. Договоры были с отчуждением вещи и без таковой. С отчуждением: требовалась письменная форма, свидетели, клятва, титул собственника у продавца, вещь должна находиться в обороте. Без таковой – все намного проще. Договоры: займа, аренда, мена, купля-продажа. Семейно-брачные отношения: детально регламентированы, было многоженство. Наследственные отношения: по закону, завещанию. Право на наследство имели в равной степени и мужчина, и женщина. Уголовные отношения: самая большая часть, нет различий между проступком и преступлением, жестокость наказания, талион (простой, символический, зеркальный), преступления делились против личности, собственности, семьи. Процессуальные отношения: обвинительный характер, процесс начинался подачей иска потерпевшим, доказательства ищет не только участники процесса, но и община, используются клятвы и ордалии, судья не может менять своего решения, в противном случае – штраф в 12-ти кратном размере, а также лишался своего места.

4. Законы Ману. Состояли из 12 книг=2685 шлок. Источниками являлись веды. Отличались кузаистичностью, сословно-варновым строем, формализмом, символизмом, отсутствовало деление на отрасли. Имущественные отношения: Имущество делилось на движимое и недвижимое, землевладение было общинное, частное, царское. Различались права собственника, владельца. Закон защищал права собственника. Обязательственные отношения: возникали из договора, деликта. Деликт: сводился к возмещению, а также уплате штрафа царю. Договор: займа, купли-продажи, личного найма. Чтобы его заключить требовались определенные условия и гарантии (залог, поручительство). Договор купли-продажи имел лишь кастовые ограничения. Договор личного найма: условия зависели от работодатели и были тяжелыми, зарплату давали натурой. Семейно-брачные отношения: семья патриархальна, женщина имеет приниженный статус, есть 8 форм брака (покупка невесты, брак по любви без согласия родителей и пр.). Наследственные отношения: только по закону, все доставалось сыну, дочери выделялось только 25% для приданого. Уголовные отношения: Различаются формы вины (умысел/неосторожность), также различают смягчающие и отягчающие обстоятельства. Преступления можно условно разделить на против государства и царя, личности, сословно-варнового строя. Наказания: смертная казнь (простая, квалифицированная), телесные, позорящие, штраф. Процессуальные отношения: состязательный характер, начинались подачей иска, в процессе присутствовали прения сторон, также применялись ордалии. Не могли быть свидетелями женщины, родственники, рабы, дети, старики. Было 2 системы судов: общинные и царские. Царский суд – высший суд. Было 18 поводов судебного разбирательства (неуплата долга, заклад, спор о границе).

5. Особенности образования афинского рабовладельческого государства. Государство возникло из-за классовых противоречий, без вмешательства извне. Причинами можно считать развитие производственных сил, разделение труда (что повышало производительность и позволяло иметь излишки), также способствовало деление по знатности. Считается, что образование государства произошло благодаря Тезею, который провел ряд реформ. Синойкизм 12 племен. Сословное деление: теперь все делились на знать (эвпатриды), демос (геоморы, которые были землевладельцами, демиурги, которые были ремесленниками) и тех, кто был вне общины (метеки, которые приходили из других общин). Власть стала публичной, т.е. теперь она делилась на исполнительную (архонты, целых 9 штук=эпоним, (внутренние дела государства и судебное разбирательство по семейным делам) басилевс (жреческие функции), полимарх (военноначальник+внешняя политика) и 6 фесмофенов), законодательную (ареопаг) и судебную (ареопаг). Правда высшей властью, хоть и номинальной обладала эклессия. Также проведено территориальное деление на 48 навкрарий, каждая из которых должна была поставить от себя корабль и 2 всадников.

6. Реформы Солона и Клисфена, их политическое значение. Реформа Солона: провел экономическою реформу, которая состояла в том, что проводилась сисахфия (стягивание бремени, т.е. все должники освобождались от своих долгов), устанавливался максимальный размер земельного надела; вводилась свобода завещания, что имело большое значение; также вводился режим, который покровительствовал ремеслу и торговле, что, безусловно, говорит о прогрессивном характере реформ. Также была проведена политическая реформа, в соответствии с которой все люди делились в зависимости от богатства, которым обладали (пятисотники 500 медимнов зерна, всадники более 300 медимнов зерна, зевгиты более 200 медимнов зерна, феты мене 200 медимнов зерна). Также создавался булэ, т.е. совет четырехсот, который затем трансформировался в совет пятисот в связи с проведением территориальной реформы. Также создавалась гелиэйя (суд, состоявший из 6000 человек). Реформа Клисфена: главной целью проведения реформы можно обозначить окончательную ликвидацию родового строя. Для реализации этой цели он разделил всех по территориальному принципу. Созданы 3 территориальных округа городская, прибрежная, земледельческая полосы. Каждый округ состоял из 10 тритий. Тритии в свою очередь состояли из демов. Короче всей этой замочкой Клисфен смешал население, как только мог. Из-за этого всего совет четырехсот стал совет советом пятисот. Потому что теперь созывались по 50 человек от филы. Также поменялась исполнительная власть, теперь ей заправляли стратеги, которые состояли из коллегии. Также метеки получили гражданские права. Таким образом, эти реформы завершили процесс становления в форме демократической республики.

7. Реформы Эфиальта и Перикла, их политическое значение. Реформы Эфиальта: он властной рукою лишил ареопага всех политических функций. За бедным ареопагом сохранялись только судебные функции. Его обязанности были распределены между Советом пятисот и народным собранием. К тому же открыт доступ к государственным должностям и низшим слоям населения. Также введен институт «графэ параномон». Его основное значение состояло в том, что любой мог выступить с заявлениями и жалобами, согласно которым нарушаются законы. Этот институт получил название «жалоба на противозаконие». Это позволяло оберегать действующие законы от изменений, что было не всем выгодно, поэтому дорогого Эфиальта убили. Реформы Перикла: Один из стратегов, который провел следующие реформы: именно он ввел оплату за выполнение общественных должностей; также изменен порядок избрания – теперь на все высший должности избирают по жребию; также введен принцип формального равенства и упразднена соответственно цензовая структура общества, но это все конечно только формально и номинально.

8. Общественный и государственный строй афинской рабовладельческой республики 5-4 вв. до н.э. Интересный вопрос. Общественный строй: все граждане в Афинах делились на свободных и рабов. С рабами все просто: у них никаких прав и свобод, скотские условия жизни, они являлись вещью и прочее. Рыба были частные и государственные, последние обладали правом приобретения и владения имуществом. А вот со свободными интересней. Они делились на полноправных и неполноправных. Полноправные обладали рядом прав, как то: право на свободу, личную независимость, земельный участок, а помощь государства в сложном экономическом положении, ношение оружия, участие в государственных делах, но за это надо было выполнять обязанности: беречь имущество, приходить на помощь полису в трудные моменты, защищать полис, почитать богов, для богатых граждан учреждалась литургия (отвалить много денег на театр, празднества, снаряжение кораблей). Неполноправными считались метеки, вольноотпущенники, которые не имели гражданства и были ограничены в правах, не обладали политическими правами, не могли заключать сделки и браки с афинскими гражданами. Свои интересы они защищали с помощью простата (гражданин-опекун). Обязанностей у них была целая куча: метойкион (налог по месту жительства), несли военную службу, эйсфор (военный налог), богатые метеки привлекались к литургии. Касаемо государственного строя: Афины являлись демократической республикой, которая существовал анна основе следующих принципов: народоправство, выборность, сменяемость, коллегиальность. Власть делилась, как и положено, на 3 ветви. Исполнительную власть осуществляла коллегия 10 стратегов (их избирали ежегодным голосованием). Коллегия ведала вооруженными силами, внешней политикой, финансовыми делами. Властвуя этим, можно было в принципе управлять чем угодно. Были и другие коллегии. Архонтов, которые осуществляли суд по умышленным убийствам и поджогам. Коллегия одиннадцати рассматривала в судебном порядке дела о разбойниках и ворах. Не совсем понятно положение Совет пятисот, но, скорее всего, он также относиться к исполнительной власти, т.к. осуществляет административные функции, в его компетенции находились те же вопросы, что и в ведении эклессия, потому что совет пятисот действовал в промежутках между собраниями эклесий. Он состоял из 10 комиссий (притания) по 50 человек в каждой Сама эклессия являлась в основном законодательным органом, но обладала и другими полномочиями, как то: принятие законов, избрание должностных лиц, вопросы войны/мира, заслушивало отчеты магистратов, обсуждало и принимало бюджет. В народное собрание входили полноправные мужчины, достигшие 20 лет. Созывалось данное безобразие примерно каждые 10 дней. Судебную власть осуществляла гелиэйя, которая также утверждала законы (промульгация). Она состояла из 6000 человек, которые делились на 10 дикастерий, по 500 человек в каждой. Стать членом этого органа можно было с 30 лет. Истец и ответчик сами защищают свои права, нет ни адвокатов, ни прокуроров.

9. Общественный и государственный строй Спарты. Общественный строй: Спарта представляла собой рабовладельческое общество, которое включало в себя рабовладельцев, рабов и прослойку лично свободных. Рабовладельцами и полноправными гражданами являлись спартиаты, которые также обладали политическими правами. Политическое совершеннолетие наступало в 30 лет. Каждый спартиат наделялся клером (земельный участок, равный у всех спартиатов, вся территория Спарты была разделена на 10 000 таких вот штук), который нельзя было продать, подарить, завещать. Каждый спартиат мог заниматься только военным делом. Все спартиаты входили в общину спартиатов. Устраивались общие трапезы, деньги были неудобными и тяжелыми, все должны были носить одинаковую одежду и обувь – т.е. прослеживается желание сохранить равенство всеми возможными способами. Рабами являлись илоты. Но их положение отличалось от положения рабов в Риме. Их рабство состояло в том, что они должны были отдавать половину своего урожая, т.е. содержать семью спартиатов, остальная половина была в ведении илотов. Кроме того, они могли иметь семью, быть отпущенными за заслуги перед Отечеством, Также они несли воинскую повинность. Лично свободными являлись периэки. Они не принадлежали к общине спартиатов. И просто жили вокруг, обрабатывали землю, занимались ремеслом и торговлей. Их зависимость проявлялась в уплате дани и несении воинской повинности. Государственный строй: Спарта являлась аристократической республикой. Делить здесь власть на 3 ветви не представляется возможным, т.к. полномочия органом переплетаются. Поэтом у рассмотрим государственный строй по органам. Формально высшей властью обладало народное собрание (апелла). Оно состояло из воинов-спартиатов старше 30 лет. Компетенция: вопросы войны/мира, заключение союза с другими государствами, принятие законов, избрание должностных лиц, избирали главу войска. Но принятие законов было ограничено, если закон подготовила герусия, то можно было только принять/не принять. К сожалению, апелла не имела реальной власти, а была нужна только для видимости, придания большего авторитета власти. Если эфоров или герусию не устраивало решение апеллы, то можно было его распустить. К тому же решения принимались криками, что говорит о совсем дикой форме. Большей властью обладали архагеты. То, что во главе государства стоит два руководителя, а не один объясняют тем, что это символизируют синойкизм архейцев и дорийцев. Во время военных походов их власть была абсолютной, но в мирное время они выполняли жреческие, судебные функции. Их власть передавалась по наследству, они имели большие и плодородные земли. Цари были ограничены аристократией. Эта аристократия была организована в совет старейшин (герусия). Он состоял из 28 старцев (геронты), которым было больше 60 лет. Туда избирались народным собранием из числа знатных граждан. Компетенция: руководство всеми повседневными и неотложными делами, военные, финансовые, судебные дела, главная судебная инстанция, подготавливала решения, законопроекты для апеллы. И наконец, самым важным и весомым органом являлись 5 эфоров. Они избираются народным собранием на один год и существуют как контрольный орган. Они руководили дележом военной добычи, следили за деятельностью царей, назначали налоги, созывали герусию и апеллу и направляли их деятельность. Сами они не перед кем не отчитывались. Суммируя все вышесказанное можно сказать, что власть эфоров была близка к диктатуре.

10. Правовое положение различных групп населения в греческих государствах-полисах. Вопрос вообще как-то деревянно составлен, но что делать. Смотри вопросы 8,9 с пометкой общественный строй.

11. Особенности рабовладельческого государства и права в государствах Древней Греции. Стоит почитать вопросы 8,9 о государственном строе. Также можно добавить, что Древняя Греция развивалась неравномерно, сохраняла пережитки родового строя, возвращалась порой к более примитивным формам осуществления власти. История Греции - история отдельных государственных образований, самостоятельных в политическом отношении полисов. Греция гораздо позднее вступила в рабовладельческую формацию. Процесс развития шел волнообразно, прерывисто. Особенности процесса становления государственности в во многом предопределялись природно-географическими факторами. Греция, например, представляла собой горную страну, где было мало плодородных и пригодных для зерновых культур земель, особенно таких, которые требовали бы, как на Востоке, проведения коллективных ирригационных работ. В античном мире не могла получить распространение и сохраниться земельная община восточного типа, зато в Греции сложились благоприятные условия для развития ремесла, в частности металлообработки. Уже в III тысячелетии до н.э. греки широко использовали бронзу, а в 1 тысячелетии до н.э. орудия из железа, что способствовало повышению эффективности труда и его индивидуализации. Широкое развитие обменных, а затем и торговых отношений, особенно морской торговли, способствовало быстрому становлению рыночного хозяйства и росту частной собственности. Усилившаяся социальная дифференциация стала основой острой политической борьбы, в результате которой переход от примитивных государств к высокоразвитой государственности проходил более стремительно и с более значимыми социальными последствиями, чем это имело место в других странах древнего мира. Природные условия повлияли на организацию государственной власти в Греции и в другом отношении. Горные хребты и заливы, которые рассекали морское побережье, где проживала значительная часть греков, оказались существенным препятствием для политического объединения страны и тем более делали невозможным и ненужным централизованное управление. Таким образом, сами естественные барьеры предопределили возникновение многочисленных, сравнительно небольших по размеру и достаточно изолированных друг от друга городов-государств — полисов. Полисная система была одной из самых значительных, практически уникальных черт государственности, характерных не только для Греции, но и для всего античного мира. В Афинах, где утвердилась демократическая система законодательства, где право в глазах граждан ассоциировалось с разумом и со справедливостью, сложилось своеобразное правовое государство, благами которого не могли, однако, пользоваться рабы и иностранцы.

12. Особенности возникновения государства в Древнем Риме. Время основания города Рима, которое историческая тради­ция связывает с именами легендарных Ромула и Рэма и относит к 753 году до н.э., характеризуется процессами разложения перво­бытнообщинного строя у племен, обосновавшихся у реки Тибр. Объ­единение путем войн трех племен древних латин, сабин и этрусков привело к образованию в Риме общины.. Члены старейших римских родов называ­лись патрициями.

Развитие скотоводства и земледелия повлекло за собой появление частной собственности. Возникает и рабство, источниками которого ста­новятся войны, а вместе с тем и зачатки классо­вого деления общества.

В родах выделяются богатые ари­стократические семьи. К ним переходят лучшие земельные участ­ки, считающиеся еще коллективной собственностью общины. Они получают и большую долю военной добычи. Вместе с тем появля­ется и обособленная социальная группа обедневших общинников, принятых в состав родов пришельцев, и, иногда, от­пущенных на свободу рабов. Будучи лично свободными, но ограни­ченными в правах, они находились под покровительством патро­нов из патрициев, за что, в свою очередь, должны были оказывать им имущественные и личные услуги.

Благоприятные для скотоводства и земледелия климатиче­ские условия, выгодное с точки зрения обмена и торговли геогра­фическое положение и войны привлекали в Рим все возрастающее пришлое население из соседних племен. Они не входили в рим­скую общину¹.

Оказавшееся вне рим­ской родовой общины пришлое население получило название плебса. Плебс пополнялся и за счет разорявшихся и потерявших связь с общиной ее бывших членов. Плебеи оставались свободными, но были ограничены в имущественных и личных правах. Они могли получать земельные наделы только из свободной части общинного земельного фонда, не имели права вступать в брак с членами об­щины и были лишены возможности участвовать в управлении ее делами.

Во главе римской общины стоял выборный вождь — реке. Хотя по традиции его называли царем (отсюда "период царей"), его полномочия были ограниченны. Они сводились главным образом к военным, жреческим и судебным.

Органом управления был совет старейшин родов — сенат. Общие вопросы рассматривались на народном собрании. Однако его реше­ния могли быть отвергнуты сенатом и рексом. Последний мог изда­вать общеобязательные постановления.

В общину входило 300 родов, объединявшихся в 30 курий, которые, в свою очередь, входили в 3 трибы. Каждая курия в собрании была представлена только воинами (100 пеших и 10 конных) и имела один голос.

Военизированный характер римской родовой организации по­зволял ей какое-то время поддерживать свой замкнутый характер. Но в Риме развивались процессы, которые неизбежно должны были ускорить ее крушение. Появляются плебеи — богатые ремесленники и торговцы, которые начинают играть все возрастающую роль в экономике Рима. Вместе с тем увеличивается число плебеев-бедняков, многие из которых становятся неоплатными должниками патрициев и попадают в долговую кабалу. Беднеющая часть плеб­са в условиях возрастающей численности рабов становится еще более опасной для римской общины силой².

Положение осложнялось и тем, что римляне были вынужде­ны привлекать плебеев к участию в военных походах. Развиваю­щееся несоответствие между большой ролью, которую в жизни Рима стал играть плебс, и его бесправным положением породило борьбу плебеев за уравнение в правах с членами ослабленной внут­ренними противоречиями римской родовой общины, представлен­ной ее ведущей силой — патрициями. Она закончилась победой, разрушившей замкнутую римскую родовую организацию и рас­чистившей тем самым путь к образованию государства.

Таким образом, возникновение государства в Древнем Риме было результатом общих процессов разложения первобытнооб­щинного строя, порожденных развитием частной собственности, имущественной и классовой дифференциации. Но эти процессы были ускорены борьбой плебеев за равноправие с членами рим­ской общины, окончательно разрушившей основы родового строя Древнего Рима.

Победа пле­беев и возникновение государства в Древнем Риме связывают с реформами рекса Сервия Туллия, относимыми к VI в. до н.э.

13. «Царский период» в истории Рима. Время: 753-510 гг. до н.э. Государственный строй: в этот период представляет собой полисную монархию с сохранением институтов родовой организации. Правда стоит отметить усиление единовластия царя, который концентрировал в своих руках 3 ветви власти. Однако, этому процессу мешала родовая знать. При зарождении государственного аппарата власть царя усиливается. Общественный строй: все римляне делились на плебеев и патрициев. Это деление проходило на основе принципов родовитости и знатности патриции, и плебеи вступали во взаимоотношения клиент-патрон. Эти узы были священны. Патрон наделял клиента землей, защищал его в суде, но за это требовал участия в боевой дружине. Патриции пользовались всяческими привилегиями и имели вес в обществе, владели землями. Плебеи же не наделялись землей, жили большими патриархальными семьями, занимались ремеслом и торговлей. В их среде развивались отношения частной собственности, т.к. они не были стеснены узами родовитости. Однако, постоянное развитие экономики Рима значительно усложняло его политическую структуру.

14. Реформы С. Тулия и их политическое значение. Главной целью можно считать разрушение родовой организации. Проведено 3 реформы: Цензовая: все население Рима поделено на 5 разрядов, который создавались в зависимости от количества денег в кошельке, по принципы имущественного ценза. Т.е. были всадники или первый разряд (100 000 медных ассов), 2 разряд (от 75 000 до 100 000 медных ассов), 3 разряд (от 50 000 до 75 000 медных ассов), 4 разряд (от 25 000 до 50 000 медных ассов), 5 разряд (от 11 500 до 25 000). Те, кто имел меньше 11 500 медных ассов считался пролетарием. Это позволило родовитым патрициям слиться с богатыми плебеями. Также в связи с этим менялась политическая организация. Создавались центуриатные комиции. Которые решали наиболее важные вопросы. Каждый разряд поставлял в войско центурии, и подавляющее большинство имел первый разряд, который мог решить то, что хотел. Военная: вводилось постоянное войско из патрициев и плебеев. Теперь центурия - основная войсковая единица. Теперь все в возрасте от 16 до 46 лет должны были нести военную службу. Административно-территориальная: теперь население делилось по территориальному принципу. Введен 21 округ=17 сельских+4городских. Округа именовались трибами. Соответственно создавались трибутные комиции, где и патриции, и плебеи были равны. Значение: введена имущественная организация общества, разрушен родовой строй. Но плебеям предоставлены не все гражданские права. Что определит направление развития государства в дальнейшем.

15. Общественный и государственный строй Римской рабовладельческой республики. Период республики принято делить на раннюю и позднюю. Т.к. произошли существенные изменения. Ранняя республика (5-3 вв. до н.э.): общественный строй: общество оставалось рабовладельческим, а значит в нем присутствовали рабовладельцы (патриции пользовались полнотой всех прав и свобод), рабы (которые не являлись пока предметом, а с ними как-никак считались, рядом с рабами нередко трудились свободные, раб мог выступать как ответчик, мог быть поручителем и мог быть усыновлен, нет четкой границы между рабом и свободным – есть много переходных состояний) и плебеи (юридически, они считались свободными, но как граждане и политически они были бесправны, поэтому плебеи вели нескончаемую борьбу за свои права, которая завершилась интеграцией плебеев в римскую общину), но в связи с развитием экономических отношений появляются и другие категории людей (клиенты, кабальные должники, обедневшие плебеи). Государственный строй: представляет собой аристократическую республику, которая функционировала на принципах выборности, сменяемости, ответственности, коллегиальности. Исполнительная власть: всю государственную машину можно разделить на ординарные и экстраординарные магистратуры. К ординарным относятся: консул (их было 2 человека, избираются сроком на год, граждане старше 43 лет, компетенция: созывали и председательствовали в народных собраниях, издавали постановления, осуществляли высшую административную власть, имели неограниченную военную власть за пределами городской черты) претор (их было 2 (потом 8) человека, они являлись высшими магистратами, осуществляющими правосудие, наиболее важные решения преторов по гражданским делам стали составлять преторское право, т.е. преторы стали толкователями права), триумвиры (ведают чеканкой монеты, подчиняются преторам), цензоры (их было 5 человек, и избирались они тоже на 5 лет, компетенция: составляли списки граждан по имущественному цензу, давали от имени государства подряды на работы, следили за сбором пошлин, следили за поступлением налогов, составляли списки сенаторов, распределяли граждан по трибам, наблюдали за нравами), народные трибуны (их было 10 человек, выбирались они из плебейской среды, главное их назначение защита от произвола патриций, трибун мог наложить вето, личность трибуна считалась неприкосновенной и не подлежала судебной ответственности, обладали правом принуждения, не могли наложить право вето на диктатора), эдилы (их было 4 человека, наблюдали за порядком в городе, устраивали зрелища, празднества, также следит за благоустройством, чистотой и санитарным состоянием улиц, доставляли продовольствие, следили за качеством товара, боролись со спекуляцией), квесторы (государственные казначеи, снабжал войска продовольствием, расследование уголовных дел, ведение архива), ликторы (почетная стража консулов). К экстраординарным диктатор (назначался консулом по представлению сената при войне или стихийном бедствии на срок до 6 месяцев, обладал всей полнотой власти единовременно), децемвиры (особая комиссия, которая учреждалась для создания Законов 12 таблиц). Также важную роль здесь играл Сенат, который полагает, советует и рекомендует. Его компетенция крайне широка. Списки сенаторов пересматривались каждые 5 лет. Издавал декреты или сенатус консульты. Законодательная власть: народное собрание, которое существовало в 3 формах, как то: центуриатные комиции (решали вопросы о войне, избирали высших магистратов, являлись высшей апелляционной инстанцией), трибутные комиции (назывались плебейскими сходками, их было 35 штук, вопросы о допуске к высшим магистратурам из среды плебеев, избирали низшие магистраты, затем приобрели право издавать законы), куриатные комиции (вопросы усыновления, совершения религиозных обрядов). Судебная власть: отчасти ее осуществляли преторы, отчасти народное собрание. Поздняя республика (3-1 вв. до н.э.): общественный строй: в связи с развитием экономических отношений происходит усложнение социальной структуры. Права остались такими. Патриции (нобили, всадники), плебеи, мелкие производители, пилигрины (не обладают политическими правами, имущественные действия осуществляют через патрона), вольноотпущенники (зависят от патронов, не служат в армии, не обладают политическими правами, несут обязанности перед своим господином), латины (в политической сфере ограничены, могут приобрести гражданство, свободны в имущественных отношениях), колоны (пекулия дается этому господину, почти нет прав, состоят в экономической зависимости), рабы (тут вообще финиш, с тобой обращаются как с вещью). Государственный строй: не изменился, остался такой же, как и в ранней.

16. Кризис республики и военной диктатуры в Риме. Причины при республике: обострения социально классовых противоречий между рабами и рабовладельцами, сенат не думает о народе, массовое обезземеливание и разорение среднего класса, полисная форма непригодна для управления большими территориями, кризис армии и других элементов государственного аппарата, его отсталость, несоответствие аппарата и обстановки. Причины при диктатуре: сама диктаторская власть, военные неудачи, рабовладение окончательно себя исчерпало, децентрализация, социальное расслоение, падение нравов.

17. Рим периода империи (Общественный и государственный строй). Принципат (1-2 вв. н.э.): общественный строй: основными классами по-прежнему были рабы (т.к. иссяк, то с ними стали обращаться легче, теперь за смерть раба от рук его владельца, можно было и поплатиться, к тому же рабы могли поднять восстание, потому что их было очень много) и рабовладельцы (сюда входили сенаторское сословие, которое занимало главенствующее положение, всадники, имевшие вторые позиции, муниципальная знать являлась третьей силой, но были и крупные торговцы, городская верхушка и судовладельцы), мелкие производители и колоны (юридически свободный человек, который мог уйти от хозяина после истечения срока договора, но за эти 5лет колон успевал обрасти многочисленными долгами, и превращался в арендатора, это выгодно и колону и его покровителю), вольноотпущенники, поденщики (имели феодальную зависимость и платили некоторую плату хозяину). Государственный строй: представлял собой монархию, где император/принцепс (пожизненный и обладающий высшей властью магистрат), фактически является главой государства, однако он еще прикрывается республиканскими институтами, т.е. совмещает в своей должности должности магистратур, у него под боком находиться сенат (юридически законодательный орган), императорский совет, финансовое ведомство, императорская канцелярия. Доминат(3-4 вв. н.э.): общественный строй: здесь происходят некоторые подвижки, правда вся сущность их сводится тому, что количество и роль рабов уменьшается, а вот роль колонов неуклонны растет. Это связано с тем, что рабство себя исчерпало, а колонат был передовой и всем выгодной формой экономического развития, к тому же стоит сказать, что колоны являлись прообразом средневековых феодальных крестьян. Среди рабовладельцев выделяются латифундисты, т.к. их хозяйства, основанные на колонате оправдывали себя экономически, также к господствующему классу присоединяется духовная элита. Государственный строй: теперь власть ничем не прикрывается и император/доминус правит, опираясь на государственный совет (консисторий) и государственный аппарат, который состоит из военного и финансового и некоторых других ведомств. Установление домината связано с реформами Диоклетиана.

18.Роль армии в древнеримской политической системе. Одним из важнейших властных инструментов в структуре государственного управления является армия- орудие организованного насилия в любом государстве. На протяжении всей истории Рима армия участвует в управлении государством. I в. до н.э. делит этот отрезок времени на два этапа. На первом этапе (до I в. до н.э.) каждый гражданин полиса, имеющий ценз, это воин и, как воин, гражданин имеет право участвовать в жизни полиса. Влияние армии на государственное управление имело латентный характер. На втором этапе, в силу военных реформ Мария, армия становится наемной профессиональной. Изменение принципа комплектования создало взаимозависимость между солдатами и их полководцами. Военачальники стали вершителями судеб государства. Армия отрывается от политической структуры государства и конституируется как независимая социальная сила напрямую и открыто влияющая на государство. В эпоху Империи получили своеобразное развитие те особые отношения и связи между императором и войском, которые возникли в последнее столетие Республики и могут быть интерпретированы как войсковая клиентела. Эта клиентела, основанная как на разнообразных неформальных узах, так и на военной присяге и взаимных обязательствах договорного характера, была монополизирована принцепсами и стала одним из ключевых факторов функционирования политической системы Римской империи. Специфика военной клиентелы заключается, на наш взгляд, в том, что соответствующие обязательства солдат, определяемые понятием fides, неразрывно переплетались с военно-этическими представлениями. Положение патрона войск ко многому обязывало принцепсов, требуя от них постоянной заботы о солдатах, проявления щедрости по отношению к войску, демонстрации своих военных качеств и близости к солдатской массе.

19. Правовое положение населения в Риме. Посмотрите все предыдущие вопросы, но если этого покажется мало, то получите. Римские граждане: римское гражданство приобреталось прежде всего путем рождения (в законном браке) от римских граждан, затем - путем отпущения на свободу из рабства, а также посредством дарования римского гражданства иностранцу.  Прекращалось римское гражданство или смертью, или в результате capitis deminutio maxima. Эта последняя (после различных исторических изменений) в эпоху Юстиниана наступала в случае присуждения к наиболее тяжелым уголовным наказаниям и пр., в случаях захвата римского гражданина во власть врагов или по крайней мере недружественного народа восстанавливалось во всех правах; Правоспособность римского гражданства в области частного права слагалась из двух основных элементов: ius conubii, т.е. права вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданства, а отцу принадлежала власть над детьми, и ius commercii - по определению Ульпиана emendi vendendique invicem ius, т.е. право торговать, совершать сделки, а следовательно, приобретать и отчуждать имущество. Существенное значение имело деление римских граждан на свободнорожденных и вольноотпущенников (libertini); последние не только находились в зависимости от своих патронов (т.е. отпустивших их на свободу), но нередко и эксплуатировались ими. В III в н.э. формально было провозглашено равенство в правоспособности. В действительности полного уравнения не произошло. В частности, неравенство вызывалось образованием в период империи сословий, которое сопровождалось прикреплением к профессиям. Различались следующие сословия: сенаторы, всадники, военное сословие, городские декурионы или куриалы, торговцы, ремесленники, крестьяне.  Сословные и иные социальные различия особенно сильно давали о себе знать в области налогового обложения и вообще в публичном праве; но они сказывались и в области частного права, например на допускался брак между сенатором и вольноотпущенницей и пр. В современном праве различают правоспособность и дееспособность. Римское право не знало соответствующих категорий, однако в Риме не за каждым лицом признавалась способность совершать действия с юридическими последствиями. Дееспособность человека всегда и везде прежде всего зависит от возраста, так как понимание смысла совершаемых действий и способность владеть собой и трезво принимать то или  иное решение приходит лишь с годами. На дееспособность физического лица влияли также всякого рода душевные болезни. Душевнобольные и слабоумные признавались недееспособными и находились под попечительством. Телесные недостатки влияли только в соответствующей сфере деятельности; Ограничивались в дееспособности также расточители, т.е. лица слабовольные, не способные соблюдать необходимую меру в расходовании имущества и потому так расточающие его, что создавалась угроза полного разорения. Расточителю назначали попечителя, Сделки, связанные с уменьшением имущества или установлением обязательства , расточитель мог совершить только с согласия попечителя. Составлять завещание расточитель на мог.  В течение ряда веков существовали серьезные ограничения правоспособности и дееспособности для женщин.  В республиканском римском праве женщины находились под вечной опекой домовладыки, мужа, ближайшего родственника. В конце классического периода было признано, что взрослая женщина, ни состоящая под властью ни отца, ни мужа, самостоятельна в управлении и распоряжении своим имуществом, но не вправе принимать на себя в той или иной форме ответственность по чужим долгам. В праве Юстиниановской эпохи ограничения правоспособности и дееспособности женщины были ослаблены, но равноправия полов все-таки не было и тогда. В качестве обстоятельства, отражавшегося на правовом положении римского гражданина, следует упомянуть еще умаление чести. Одной из самых серьезных форм умаления чести была infamia, бесчестье. Infamia наступала: а) как следствие осуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частное правонарушение, в результате присуждения по искам из таких отношений, где предполагается особая честность (например, из договора поручения, товарищества, хранения), из отношений по поводу опеки и т.п.; б) непосредственно в силу нарушения некоторых правовых норм, касающихся брака (считалась infamis вдова, вступившая в новый брак до истечения года после смерти первого мужа), или ввиду занятий позорной профессией(например, сводничеством и т.п.).   В классическом праве ограничения, связанные с infamia, были довольно значительны. Personae infames не могли представлять других в процессе, а также назначить процессуального представителя себе; таким лицам не разрешалось вступать в законный брак с лицом свободнорожденным, они были ограничены в области наследственного права. От personae infames отличались personae turpes - это лица, которые признавались общественным мнением бесчестными по общему характеру своего поведения. Наиболее существенным ограничением perso-nae turpes было ограничение в области наследования.Имела немаловажное значение и такая форма бесчестья, как intesta-bilitas. Еще в законах XII таблиц было постановление, что лицо, участвовавшее в сделке в качестве свидетеля и отказавшееся потом дать на суде показания по поводу этой сделки, признается intestabilis, т.е. неспособным так или иначе участвовать (ни в качестве стороны, ни в качестве свидетеля) в совершении сделок, требующих участия свидетелей (например, не способно составить завещание). Латины и перегрины: Латинами первоначально назывались жители Лациума, получившие латинское гражданство до середины III в. до н.э. Затем также стали называть членов колоний, образованных Латинским Союзом, и колоний, устроенных Римом на завоеванных территориях После союзнической войны (90-89 гг. до н.э.) ius latini право латинского гражданства стали понимать как технический термин, обозначавший определенную категорию правоспособности. Такая последовательность предоставлялась отдельным лицам и целым областям. Правовое положение latini veteres не отличалось (в области имущественного права)  от положения римских граждан; ius conubii они имели только в тех случаях, когда это право было специально предоставлено. С 268 г. до н.э. права латинского гражданства в этом виде уже не предоставлялись. Latini coloniarii не имели ius conubii; ius commercii, а также способность вести гражданский процесс (ius legisactionis) эта категория латинов в большинстве случаев имела, но составлять завещание latini coloniarii не имели права.     Латинам была открыта возможность легко приобретать права римского гражданства. Первоначально для этого было достаточно переселиться в Рим. Но так как подобные переселения сильно сокращали население латинских городов, то с начала II в. до н.э. было установлено требование, чтобы при такого рода переселении латин оставлял в родном городе мужское потомство. После союзнической войны в I в. до н.э. все латины, жившие в Италии, получили права римского гражданства. Latini coloniarii получали права римского гражданства различными способами; в частности, римское гражданство получали также латины, исполнявшие обязанности декуриона (члена муниципального сената). Перегринами назывались чужеземцы как не состоявшие в подданстве Рима, так и римские подданые, не получившие ни римской, ни латинской правоспособности. Такие “чужаки” в древнейшую эпоху считались бесправными. С развитием хозяйственной жизни это бесправие стало нетерпимым и перегрины были признаны правоспособными по системе ius gentium. В начале III в. Каракалла предоставил права римского гражданства подданным  Римского государства. Рабы: Социальное положение рабов было неодинаковым на разных этапах римской истории. В древнейшую эпоху рабы в каждой отдельной семье были немногочисленны; они жили и работали совместно со своим хозяином и его подвластными и по бытовым условиям не очень резко отличались от них. По мере завоеваний число рабов сильно увеличилось и рабство оставалось основой всего производства. Они стали жить отдельно от своих господ: не только исчезла прошлая патриархальность отношений, но осуществлялась беспощадная эксплуатация рабов. Раб исполняет огромную изнурительную работу, а содержится в самых тяжелых условиях; несколько более сносными были условия жизни рабов, принадлежащих к самому государству. Произвол и эксплуатация со стороны рабовладельцев толкали рабов на восстания. Правовое положение рабов определялось тем, что раб - не субъект права; он - одна из категорий наиболее необходимых в хозяйстве вещей, так называемых res mancipi, наряду со скотом или как привесок к земле. Власть рабовладельца над рабом беспредельна; она является полным произволом; господин может раба продать, даже убить. Раб не может вступить в брак, признаваемый законом; союз раба и рабыни (contubernium) - отношение чисто фактическое. Если тем не менее кое-какие проблески признания личности раба имели место, то это происходило в интересах самого рабовладельца, имело целью расширить и углубить эксплуатацию рабов. На этой почве сложился институт рабского пекулия. Термином “пекулий”, происходящим, вероятно, от слова pecus, скот, называлось имущество, выделяемое из общего имущества рабовладельца  в управление раба (этот институт практиковался и в отношении подвластных детей).  Управлять имуществом невозможно без совершения различных сделок (купли-продажи, найма и др.). Поэтому, не признавая раба правоспособным лицом, признали, однако, юридическую силу за совершаемыми им сделками, разумеется, в таких пределах, какие  соответствовали положению пекулия как формы эксплуатации. Именно рабы, имеющие пекулий, признавались способными обязываться, но приобретать для себя права не могли; все их приобретения автоматически поступали в имущество господина. Впрочем, раб мог приобрести право требования, но без права на иск, “натурально”. Реализация такого права была возможна только в случае отпущения раба на свободу: si manumisso solvam, liberor, т.е., если я уплачу рабу после его освобождения, это законный платеж.   Таким образом, предоставление рабу пекулия и признание в известной мере юридической силы за действиями раба позволяли рабовладельцу шире эксплуатировать раба не только для выполнения различных физических работ, но и для совершения через его посредство юридических действий, а это было важно для рабовладельцев по мере развития рабовладельческого способа производства и роста товарно-денежных отношений. Такое примитивное построение - по сделкам раба права приобретаются господином, а обязанности ложатся на раба (у которого ввиду его неправоспособности получить нельзя) - не могло сохраниться с развитием торговли и с усложнением хозяйственной жизни. Желающих вступать в сделки с рабами при полной безответственности по этим  сделкам самого рабовладельца нашлось бы немного. Правильно понятый интерес рабовладельца требовал, чтобы третьи лица, с которыми вступал в деловые отношения раб, могли рассчитывать на возможность осуществления своих прав по сделкам с рабами. Поэтому претор ввел ряд исков, которые давались как дополнительные (к не снабженному иском обязательству самого раба), против рабовладельца. Факты выделения имущества в самостоятельное управление раба стали с развитием хозяйственной жизни расценивать как согласие домовладыки нести в пределах пекулия ответственность по обязательствам, которые принимались рабом в связи с пекулием. Таким образом, если сделка совершена рабом на почве управления выделенным ему пекулием, рабовладелец отвечал перед контрагентом раба actio de peculio, в пределах пекулия (если раб, имея пекулий в сумме 500, купил что-то на 700, к его господину продавец мог предъявить иск только в сумме 500). Впрочем, если господин получил по сделке раба увеличение имущества, так называемое обогащение, в большей сумме, он отвечал в пределах обогащения (но уже по другому иску: actio de in rem verso, буквально - иск о поступившем в имущество). Если господин назначил раба приказчиком (institor) в своем торговом предприятии или вообще приставил его к такому делу, с которым неизбежно связано совершение сделок, рабовладелец отвечает по сделкам, относящимся согласно общепринятым взглядам к кругу деятельности данного приказчика и т.п. Например, если раб-приказчик закупил товар для предприятия и не расплатился за него, господин несет ответственность по actio institoria в размере стоимости товара; на если раб по просьбе покупателя принял от него вещи на хранение, господин по этой сделке, как не относящейся к сфере полномочий приказчика, не отвечает (если раб был поставлен шкипером на корабле, иск назывался actio exercitoria).   Наконец, если господин просто уполномочил раба на совершение той или иной сделки (т.е. дал распоряжение, iussu), контрагент раба получал против господина actio quod iussu. Если раб совершит правонарушение (например, уничтожит или повредит чужие вещи), к рабовладельцу потерпевший мог предъявить actio noxalis (noxa - вред). В этом случае рабовладелец был обязан или возместить причиненный вред, или выдать виновного раба потерпевшему для отработки суммы причиненного вреда.  Рабство устанавливалось следующими способами: 1)   рождением от матери-рабыни (хотя бы отцом ребенка было сводное лицо; наоборот, если отец - раб, а мать - свободная, ребенок признавался свободным); 2)   взятием в плен или просто захватом лица, не принадлежащего к государству, связанного с Римом договором; 3)   продажей в рабство (в древнюю эпоху); 4)   лишением свободы в связи с присуждением к смертной казни или к работам в рудниках (присужденный к смертной казни рассматривался как раб)  Прекращалось рабство манумиссией (отпущением на свободу).

20. Тенденции развития социальной культуры в Римской рабовладельческой республике 3-2 вв. до н.э. Колонат. Данный вопрос достаточно подробно разобран в вопросах 15, 17 с пометкой общественный строй. Но коротко можно сказать, что данные категории, постепенно меняли свой удельный вес в обществе. Т.е. сначала было больше рабов, меньше колонов, потом наоборот. Что касается нравственности, то тут мы саами все знаем: катились доблестные римляне в низкую пропасть.

21. Источники римского частного права. Обычаи, которые были нескольких видов: предков (формализм, строгое установление, неписанное право), жрецов (пантифики-хранители), магистратов, повседневная практика. Законы12 таблиц, написанные децемвирами, являлись писанным правом, которое смело кодифицировать обычное, а также закрепить в своих нормах вопросы судопроизводства. Но носило характер формализма, символизма, даже был принцип талиона. Эдикты магистратов, считаются объявление решения по делу, формально эдикт использовался только год, но наиболее удачливые действовали дальше. Деятельность юристов, которые проходили в форме консультаций, авер, кабер, скрибер, консисториумов. Кодекс Юстиниана, состоявший из 3 частей: ius civile, которое включает дигесты, пандекты, произведения римских юристов. Там около 50 книг, где рассмотрены вопросы государственных учреждений, судопроизводства, брачно-семейных отношений, уголовные вопросы. Во второй части – право преторов, которое состоит из 4 книг (лица, вещи, юридические действия, иски). И наконец, 3 часть деятельность юристов, состоящая из 12 книг, рассмотрены вопросы публичного и церковного права.

22. Система римского частного права. Делилось на публичное и частное. Частное рассматривало вопросы, которые регулировали отношения между людьми. Носило диспозитивный характер. Публичное право регулирует нормы для государства, охраняет нормы государства, носит безусловную силу и императивный характер. Было 3 системы норм, которые мы и рассмотрим. Цивильное право, источники: обычаи, законы, постановления народного собрания; регулировали отношения между римскими гражданами; формализм присутствовал. Преторское право источники: преторские эдикты; регулировали отношения между римскими гражданами формализм отсутствовал; преторы связывали наступление юридических последствий с добросовестностью поведения сторон при совершении сделки. Право народов источники: эдикты преторов для перегринов; регулировали отношения между перегринами; формализм отсутствует. Есть много идей естественного права.

23. Понятие и содержание собственности по римскому праву. 1. Понятие и виды права собственности

Право собственности соответствует понятию вещного права. Вытекающее из

вещных прав господство лица над вещью характеризуется различной степенью и

содержанием. Это господство наиболее полно воплощено в праве собственности.

Значительный период римской истории не существовало унифицированного

термина, обозначающего право собственности. Институт собственности

существовал издревле, и изначально термин dominium применялся ко всем

случаям господства над вещами, находящимися в домашнем хозяйстве, обозначал

более широкий круг отношений, чем право собственности, так как сам институт

собственности не был четко отделен от владения, прав на чужие вещи и

семейных отношений. Лишь с III в. вещи, на которые существовало право,

обозначаются термином proprietas (наряду с dominium, зафиксированным в I

в. до н.э. Алфеном Варом), применявшимся с конца классического периода

исключительно для права собственности как полного и абсолютного правового

господства лица над вещью, высшего среди других вещных прав. Аналогичное

представление о праве собственности закрепляется в Кодификации Юстиниана

термином plena in re potestas - полная власть над вещью.[4]

Право частной собственности – это исключительное право лица владеть,

пользоваться и распоряжаться вещью в своем интересе.[5] Исключительное

право потому, что оно нераздельно, т. е. принадлежит только собственнику,

который ни с кем его не делит. Римляне называли право собственности еще и

неограниченным, подчеркивая этим полноту владычества собственника над

вещью, якобы никем не стесняемого. На самом же деле право собственности в

Риме во все времена подвергалось определенным ограничениям. Как одно из

проявлений господствующего класса, оно могло ограничиваться в интересах

государства, общества, в пользу сервитутов, залогодержателя и других прав

на чужие вещи, в пользу соседей.

В свете сказанного, право собственности определяется наиболее полным

правом на вещь. Собственник обладает самыми широкими распорядительными

полномочиями: он может отчуждать вещь, менять ее хозяйственное значение,

ухудшать свойства вещи и даже уничтожать ее. Главное качество права

собственности - соединение наиболее абсолютного господства лица над вещью с

правом распоряжения ею, правом определять ее судьбу (продать, обменять,

заложить, уничтожить). Путем перечисления главных составных частей права

собственности последнее, можно определить как:

- прямое и непосредственное господства лица над вещью, связанное с

правом распоряжения ею;

- исключительное господство - как устраняющее всякое чужое воздействие

на вещь, всякое чужое притязание на нее;

- абсолютное господство предполагающее исключение ограничений, кроме

те,. которые установлены законом;

- легко приспособляемое - в том смысле, что при отпадении ограничения

автоматически восполняется соответствующая степень господства;

- правовое, т.е. не связанное обязательство с фактическим обладанием

вещью (когда она, например, похищена, утеряна, отнята силой и пр.),

господство, удерживаемое одним намерением, одной лишь волей,

гарантированным правом;

- полная и непосредственная власть над вещью с необходимостью

предоставляющая собственнику право пользования и извлечения плодов, ею

приносимых.

Право собственности не следует сводить к набору полномочий.

Собственник остается собственником и в отсутствии любого из этих

полномочий. Попытки определить частную собственность как наиболее полную

власть над вещью показывают, что единственным определением собственности,

отличным от характеристик любого права в субъективном смысле, оказывается

ее объект - вещь, которая при таком подходе является предметом этого права.

Помимо полномочий, частная собственность имеет другое измерение, так

что сами эти полномочия выступают лишь как проявление более основательного

качества, которое не поддается выражению в положительных правовых понятиях,

поскольку логически предшествует самому гражданскому обороту. Позитивное

право определяет это качество негативно: собственник не имеет иных

ограничений своей власти над вещью, кроме установленных законом в интересах

общества собственников.

Продолжительное время римляне знали и признавали наиболее древний,

известный еще Законам ХII таблиц[7] вид права собственности – dominium ex

jure Quiritium – квиритская собственность. Для нее были характерны сделки

или обряды mancipatio и in iure cessio. Ее носителями могли быть только

полноправные римские граждане, а квиритское право собственности

устанавливалось на особо важные с точки зрения хозяйства вещи (рабов,

земли, скот, сервитуты) и лишь позднее распространилось шире.

Квиритская собственность была сугубо римской, национальной, носила

замкнутый, кастовый характер. Пока существовало Римское государство-город,

она вполне соответствовала его внутренним потребностям, но с выходом Рима

за пределы своих городских стен, немедленно превратилась в тормоз развития

гражданского оборота.[8] Для квиритского права вообще, имело большое

значение строжайшее соблюдение торжественных судебных обрядов, в силу чего

форма в этот период превалировала над его содержанием, а судебный процесс —

над материальным правом. Формализм был одним из условий поддержания в

раннеклассовом обществе устойчивого правопорядка, способствовавшего

сохранению и воспроизводству патриархального уклада жизни. Но объективно он

тормозил развитие не только частнособственнических отношений, но и

демократических форм общественной и политической жизни.

Потребности имущественного оборота и расширение территории римского

государства привели к появлению в классическую эпоху (середина III в. до

н.э. — конец III в. н.э.) новых видов права собственности. Поскольку

известная предшествующему периоду квиритская собственность имела ярко

выраженный национально-римский характер и становилась все более архаичной в

силу целого ряда условностей, необходимых для ее приобретения, сама жизнь

потребовала выработки новых и менее сложных форм закрепления

собственнических интересов. В рамках преторского права[9] с помощью особых

юридических средств была создана конструкция так называемой преторской, или

бонитарной, собственности. Претор в тех случаях, когда в силу несоблюдения

формальностей квиритского права приобретатель вещи не мог получить статус

квиритского собственника, брал под защиту интерес покупателя, фактически

закрепляя приобретенную им вещь в составе его имущества (in bonis).

Для защиты прав бонитарного собственника преторы использовали и

институт давностного владения, известный квиритскому праву. Претор

признавал бонитарную собственность в конечном счете и квиритской, как если

бы такое право возникло на основе приобретательной давности. Таким образом,

бонитарный собственник, владеющий вещью, получал защиту претора от

притязаний со стороны квиритского собственника, чье право на вещь

становилось «голым». Со временем преторы стали предоставлять бонитарному

собственнику юридическую поддержку и на тот случай, когда в силу тех или

иных обстоятельств последнему приходилось добиваться возврата вещи от

других лиц (в том числе и от квиритского собственника). С этой целью

применялся особый Публицианов иск (actio in rem Publiciana).

В связи с расширением границ римского государства, включением в него

все новых провинций и роста числа иностранцев получили признание и правовую

защиту также провинциальная собственность (для римских граждан) и

собственность перегринов (иностранцев).

Что касается собственности перегринов, то неримские граждане жили в

Риме по праву своей родины (origo). В начале республики некоторые общины и

отдельные лица из числа иностранцев получили ius commercii. Если иностранец

хотел совершить сделку с римским гражданином (купля-продажа), то

приобретаемое им право защищалось эдиктом перегринского претора при помощи

фиктивных исков. При этом за истцом воображалось свойство римского

гражданина.

Во II в. н. э. за владельцами провинциальных земель было признано

право, обозначаемое термином, близким к владению, а в действительности

фактическое право собственности. Они могли не только владеть и пользоваться

земельными наделами, но и распоряжаться ими. Предполагают, что защита

провинциальных земель посредством владельческих интердиктов наступила еще

раньше, примерно в I в. до н. э. Высокое плодородие провинциальных земель,

беспощадность и бесконтрольность эксплуатации рабов и местного населения, а

в результате высокая доходность в сочетании с развитием оборота широко

привлекали наиболее могущественные слои римского населения к этим землям,

увеличивая их огромные богатства. Провинциальная собственность на земли

отличалась от квиритской на италийские земли главным образом тем, что

собственники провинциальных земель были обязаны вносить в казну специальные

платежи, которые не взимались с квиритских собственников. Кроме того, в

гражданском обороте собственники провинциальных земель пользовались только

средствами права народов[10] (jus gentium), действие норм цивильного права

на них не распространялось, что в значительной мере раскрепощало

гражданский оборот в провинциях.

Возрастание потребностей Римского государства в денежных средствах

потребовало распространения специального налога и на италийские земли.

Кроме того, была установлена единая форма публичной регистрации сделок по

поводу земель на всей территории Рима. Все это привело к устранению

правовых различий между италийскими и провинциальными землями. Таким

образом, различия в правовом режиме различных видов собственности в эпоху

Юстиниана полностью исчезли. Взамен было выработано единое понятие частной

собственности – dominium ex jure privatum. Характерными признаками права

частной собственности стала ее принадлежность частным лицам (физическим и

юридическим) и безграничная возможность извлечения нетрудового дохода

посредством безудержной эксплуатации рабов и низших слоев свободного

населения.

2. Содержание права собственности

Объем и пределы права частной собственности римляне определяли

посредством указания правомочий собственника. Совокупность этих

правомочий составляла содержание права собственности. Римский собственник

имел следующие правомочия: право владения (jus possidendi); право

пользования (jus utendi); право распоряжения (jus abutendi); право получать

доходы (jus fruendi); право защиты (jus vindicandi). Однако со временем,

заметив, что некоторые правомочия в определенной мере повторяют друг друга,

римляне суживают их круг. В результате отпало такое правомочие, как право

защиты (jus vindicandi), поскольку всякое право подлежит защите и выделять

специальное правомочие для права собственности просто нет необходимости;

право пользования (jus utendi) поглотило право получения доходов от вещи

(jus fruendi). Осталось лишь три правомочия – право владения (jus

possidendi), право пользования (jus utendi) и право распоряжения (jus

abutendi), охватывающие все возможные формы и способы воздействия

собственника на вещь и в то же время отграничивающие посягательства других

лиц на эту же вещь. Поэтому право собственности называют еще наиболее

полным, правом по объему, поскольку все другие права на вещь уступают ему в

этом.

Право владения (jus possidendi) – это правомочие собственника,

заключающееся в том, что собственник имеет право фактически обладать своей

вещью. Однако это свое правомочие собственник может осуществлять не только

самолично, а и передать право владения другим лицам (например, по

договору), сохраняя при этом право собственности на вещь[11]. В таком

случае фактические обладатели осуществляли владение не от собственного

имени, а от имени собственника, передавшего им вещь на основании договора.

Так, собственник передает свою вещь во владение залогодержателю, прекаристу

или по секвестру. Однако не всякий договор о передаче вещи во временное

пользование другому лицу переносит на это лицо владение. Более того,

большинство договоров предусматривают передачу собственником лишь

фактического обладания вещью, т. е. держания, но не владения. Так, по

договору найма собственник передает нанимателю вещь только в держание, но

не во владение. Наниматель фактически обладает вещью, но у него нет

владельческой воли, т. е. он не может считать ее своей, а следовательно,

не может пользоваться средствами посессорной защиты – интердиктами. И

вообще наниматель может отражать посягательства третьих лиц на вещь,

переданную ему в наем, только посредством собственника. Сам он таких

средств не имеет, что ставит его еще в большую экономическую зависимость от

наймодателя.

Право пользования (jus utedi) заключается в том, что собственник имеет

право извлекать из вещи полезные качества, получать доходы и приращения от

нее. Пользование вещью может осуществляться в различных (но не

противоречащих закону) формах и способах: передачи в наем, аренду, путем

потребления (например, продукты питания, сырье, стройматериалы и т. д.).

Полезные качества можно извлекать из вещи посредством ношения украшений,

одежды, проживания в жилище, получения приплода животных, птиц, урожая

земли, садов и других форм приращения. В римском праве просматриваются

некоторые общие правила пользования вещью: а) нельзя при этом причинять

вред или какие-то неудобства другим лицам; б) пользоваться вещью вопреки

закону. По общему правилу объем пользования, осуществляемый в соответствии

с законом, практически не ограничен, кроме случаев, когда это вытекает из

закона, договора или иных прав других лиц. Так, пользование может быть

ограничено в интересах соседа или же другого лица, имеющего право на такое

ограничение. Право пользования вещью наиболее важное правомочие

собственника. В нем заложена возможность последнего удовлетворить личные,

бытовые, хозяйственные и иные потребности. С этой целью нужная вещь и

приобретается. Собственника интересует не столько само по себе владение,

сколько реализация указанного правомочия. В Риме право собственности

наиболее полно проявлялось именно в правомочии пользования. Собственник

может делать со своей вещью все, что прямо не запрещено законом. Право

пользования он также мог уступать другим лицам, сохраняя за собой право

собственности. Так, собственник мог передать свою вещь по договору ссуды во

временное и безвозмездное пользование другому лицу. В этом случае он

лишался права пользования своей вещью, не получая взамен ничего.

Ссудополучатель осуществлял пользование вещью не от своего имени, а от

имени собственника. По договору найма (тоже форма пользования, но

видоизмененная) право пользования вещью переходило к нанимателю за

определенное вознаграждение.

Право распоряжения (jus abutendi) заключалось в том, что собственник

мог определять правовую судьбу вещи, т. е. отчуждать, завещать,

устанавливать сервитуты в пользу других лиц и т. п. Владельцы земельных

наделов продолжительное время не обладали этим правомочием и получили его

только по закону Спурия Тория в III в. до н. э., в соответствии, с которым

земельные наделы стали объектами неприкосновенной частной собственности, а

их владельцы – частными собственниками. Право распоряжения вещью может

осуществляться в разнообразных правовых формах при одном непременном

условии – оно не должно противоречить закону. Это правомочие собственник

также может передавать другим лицам. Например, будучи лишенным, возможности

лично осуществить правомочие (болезнь, старческий возраст и т. п.), он

может поручить другому лицу, произвести продажу вещи и т. п. Решить

правовую судьбу вещи – это значит определить ее правовой статус, изменить

его по своему усмотрению и т. п., т. е. изменить или прекратить отношения

собственности[12]. Изменить можно, например, установлением сервитута в

пользу другого лица, а прекратить – одним из способов прекращения права

собственности (физическим уничтожением вещи, изъятием из гражданского

оборота, отчуждением). Разумное физическое уничтожение вещи может иметь

место в тех случаях, когда на одной вещи изготавливают другую, т. е. при

спецификации. При этом действительно меняется правовой статус вещи – право

собственности на новую вещь устанавливается в соответствии со специальными

правилами. При других формах физического уничтожения вещи право

собственности на нее просто прекращается. Изъятие вещи из гражданского

оборота также ведет к прекращению права частной собственности на нее.

Наконец, отчуждение может быть произведено путем продажи, мены, дарения,

передачи в заем, перехода права собственности при наследовании и т. п. Во

всех этих случаях изменение правового статуса вещи происходит по

волеизъявлению самого собственника, т. е. по его распоряжению.

3. Способы приобретения и прекращения права собственности

Уже в древнейший период в Риме большое внимание уделялось способам

приобретения вещных прав. Вещи, находящиеся в общем пользовании (воздух,

море и т.п.), а также ряд других хозяйственно важных вещей (общественная

земля — ager publicus) рассматривались как находящиеся вне имущественного,

торгового оборота (res extra com-mercium). Однако государственные земли

расхищались патрицианской знатью, что вело к появлению крупного

землевладения, а поэтому по вопросу о выделении участков земли из

общественного фонда в течение значительной части республиканского периода

шла острая борьба между плебеями и патрициями. Эта борьба была несколько

смягчена законом Лициния (около 367 года до н.э.), по которому были

предусмотрены равные права плебеев и патрициев на пользование землей и

устанавливался максимальный размер участка, выделяемого из общественного

фонда — 500 югеров (около 125 га).

Возвращаясь к квиритскому праву, и в частности к Законам XII таблиц,

отметим, что примечательной чертой Законов было четко проведенное

разделение вещей на две категории. К первой принадлежали главным образом

земля, рабы, рабочий скот. Ко второй - все остальные вещи. Практическое

значение такого разделения обнаруживалось в способе отчуждения вещей; при

их продаже, дарении и пр. Именно по этому признаку определилось и само

название указанных категорий. Первая называлась res mancipi (pec манципи),

вторая - res nес mancipi (pec нек манципи). Отчуждение земли, рабов,

рабочего скота должно было совершаться в строго установленной форме. Она

называлась mancipatio (манципация).

Манципация относилась к числу строго формальных сделок, заключаемых

«посредством меди и весов». Она предполагала приглашение пяти свидетелей и

весодержателя. Покупатель, держа в руках кусок меди, произносил

торжественную формулу: «Утверждаю, что этот раб по праву квиритов

принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною за этот металл и

посредством этих медных весов». Затем он ударял этим металлом о весы (этот

обряд возник, когда еще не было чеканной монеты) и передавал его в качестве

покупной суммы тому, от кого приобретал вещь посредством манципации.[13]

Неманципируемые вещи продавались путем простой их передачи (традиции)

за медь или за деньги без каких-либо особых формальностей.

Древнейшему праву был известен еще один формальный способ передачи

права собственности путем сложного обряда, который мог применяться как к

манципируемым, так и неманципируемым вещам (in jure cessio). Данная

процедура представляла собой фиктивный судебный спор, который разыгрывался

в присутствии претора. Покупатель делал вид, что отчуждаемая вещь

принадлежит ему и торжественно заявлял о своем праве собственности («данная

вещь по праву квиритов принадлежит мне»), отчуждатель не возражал против

такого утверждения, и претор присуждал данную вещь приобретателю, как будто

являющуюся его собственностью. Тогда же (в древнейший период) в Риме

сложился порядок, согласно которому вещь могла быть приобретена в

собственность в силу длительного владения ею (usucapio). Законы XII таблиц

запрещали лишь приобретение права собственности по давности в отношении

краденых вещей. Для движимых вещей срок приобретательной давности

устанавливался в один год, для недвижимых вещей — в два года.[14] Этим

способом пользовался приобретатель вещи в тех случаях, когда, например, при

совершении манципации допускались неточности в формальностях, а поэтому при

строгости квиритского права покупатель не приобретал права собственности на

вещь, и квиритский собственник мог даже требовать возвращения последней

через суд.

В римском праве классического и постклассического[15] периода большое

внимание уделялось способам приобретения права собственности, поскольку

развитие имущественного оборота требовало большой точности юридических

отношений и предельной ясности в вопросе о титуле (юридическом основании)

приобретения права собственности. Наряду с манципацией, которая

использовалась все реже, а в период домината[16] практически вышла из

употребления, решающее значение как основной способ переуступки права

собственности приобрела «традиция» (traditio). Удобство этого способа

заключалось в его простоте и неформальном характере. При традиции право

собственности приобреталось в силу самой фактической передачи вещи лишь при

условии наличия «справедливого», т.е. законного основания (justa causa).

В классический период, особенно в «праве народов», получил более

детальную разработку и ряд других способов приобретения права

собственности, некоторые из которых были известны еще с древнейших времен.

Это захват брошенных вещей, а также вещей, которые не имели хозяев

(например, продукты рыбной ловли, охоты и т.п.). Сюда же относились вещи,

захваченные у врага. Согласно рескрипту Адриана, найденный клад делился

пополам между лицом, нашедшим его, и собственником земли, на участке

которого он был обнаружен. К числу особых способов приобретения права

собственности относилось создание новой вещи из чужого материала

(спецификация).

Право собственности могло возникнуть также путем соединения вещей.

Так, если на участке, принадлежавшем одному лицу, был выстроен дом из

материалов, собственником которых являлось другое лицо, земельный

собственник приобретал право собственности на выстроенный на его участке

дом.

Дальнейшее развитие в классический период получила приобретательная

давность (usucapio). В преторском праве был расширен круг лиц, которые

могли приобрести право собственности по давности владения. Так, после

десяти лет добросовестного и непрерывного владения это право признавалось

даже за перегринами.

В постклассический период (при императоре Юстиниане) в результате

непрерывного владения вещью в течение более 30 лет право собственности

признавалось даже в случае отсутствия законного титула, т.е. «справедливого

основания владения» (так называемая экстраординарная приобретательная

давность).

Право собственности могло возникнуть в порядке законного отчуждения

(adquisitio). Такой способ можно назвать основным, он возникал в том

случае, когда отчуждение вещи совершалось полноправным хозяином, в

установленном законом формах (купли-продажи, дарении и т.д.).

Приобретение права собственности в порядке наследования имело место

при составлении завещания на имущество собственника. С развитием

преторского права получил окончательное юридическое оформление еще один

самостоятельный вид вещного права — институт владения (possessio). Он

вытекал из всего строя частнособственнических отношений и в известном

смысле дополнял право собственности. Под владением вещью понималось

фактическое обладание ею (corpus possessionis), сопровождавшееся намерением

владеть ею самостоятельно (animus possessionis), как на праве,

собственности. Последнее обстоятельство отличало владение от простого

держания вещи (detentio), которое часто возникало на основе договора и

передачи, вещи держателю самим собственником.

Наряду с приобретением, право собственности в римском праве считалось

утраченным в следующих случаях:

а) если вещь погибает физически (например, сломана или разбита) либо

юридически (изымается из оборота);

б) если собственник отказывается от своего права (будет ли это

сопровождаться передачей права другому лицу или без такой передачи,

например, собственник просто выбрасывает свою вещь);

в) если собственник лишается права помимо своей воли (вследствие

конфискации вещи, приобретения права собственности на нее другим лицом в

силу давностного владения и т.д.)