20

1. Понятие «Латинская Америка». Периодизация

Латинская Америка – историко-географический комплекс стран со сходными тенденциями экономического, политического, социального, культурного, исторического развития, родственными языками, преобладанием католической религии, элементами общности культуры.

Под понятием «Латинская Америка» обычно подразумевается совокупность стран, расположенных в Южной, Центральной и частично Северной Америке, а также на островах Вест-Индии и занимающих в общей сложности почти половину всей площади Америки.

В рамках рассматриваемой эпохи можно выделить следующие периоды:

1. Индейские цивилизации доколумбовой Америки (до конца ХV в.), находившиеся на различных ступенях первобытнообщинного строя, а в некоторых случаях достигшие уже той или иной стадии раннеклассового общества, с элементами патриархального рабства. Их эволюция, совпадавшая по времени с античностью и средними веками в Европе, протекала вполне самостоятельно.

2. Колониальный период (ХVI-ХVIII вв.), хронологически соответствовавший позднему средневековью и началу нового времени, характеризовался постепенным развитием в ходе колонизации многоукладной экономической структуры. Преобладание феодальной эксплуатации (большая часть испанских колоний на континенте) и рабского труда (Бразилия, Куба, Венесуэла, Гаити и другие острова Вест-Индии) сочеталось с зарождением в недрах «колониального феодализма» или рабовладельческого хозяйства капиталистических форм экономики, связанных со складывавшимся рынком.

3. С конца ХVIII и на протяжении всего ХIХ в. Латинская Америка переживала эру буржуазной революции «в широком смысле», под осуществлением которой следует понимать решение ее объективных исторических задач, «завершение всего цикла буржуазных революций». Начало длительному процессу распада колониальной системы в регионе положили революционные события 1791 -1803 гг. в Сан-Доминго. За ними последовали война за независимость испанских колоний и борьба против португальского господства в Бразилии (180-1826).

4. В эпоху, открытую испано-американской войной 1898 г., в связи с усилившимся проникновением в Латинскую Америку иностранных монополий, обострением соперничества между ними возросла экономическая зависимость латиноамериканских республик от США, Англии и других европейских государств. Кульминацией явилась мексиканская революция 1910-1917 гг.

2.Доколумбовая цивилизация Америки. Общая характеристика

Исходя из данных, полученных в результате археологических исследований, большинство современных ученых полагает, что человек появился на Американском континенте около 25 тысяч лет назад. Примерно в тот период монголоидные племена, обитавшие в Северо-Восточной Азии, по широкому сухопутному мосту, соединившему тогда оба материка, перебрались через Берингов пролив. Постепенно продвигаясь в южном направлении, далекие предки коренных жителей Америки, которые в последствии стали называться индейцами, со временем заселили Северную, Центральную и Южную Америку. В противовес сторонникам этого течения «диффузионисты» считают, будто задолго до прихода европейцев между Америкой и Азией существовали оживленные культурные связи, отрицают оригинальность и самобытность цивилизаций Нового Света.

Основными очагами древнейших американских культур явились Месоамерика (культурно-географическая область, охватывающая Центральную и Южную Мескику, Гватемалу, Белиз, западные районы Сальвадора и Гондураса) и Центральные Анды (современные Колумбия, Эквадор, Перу, Боливия, южная часть Чили), где в VII – V тысячелетиях до н.э. зародилось земледелие. На рубеже III и II тысячелетий до н.э. появилась керамика и первые постоянные поселения земледельцев. В результате важных социально-экономических и культурных изменений (интенсификация методов земледелия, расширение торгового обмена, зарождение имущественного неравенства и начало классового расслоения и т.д.), происходивших во второй половине I тысячелетия до н.э., на основе архаических культур почти одновременно возникли цивилизации, относящиеся к «классическому» этапу истории Месоамерики (I тысячелетие н.э.). Он характеризовался складыванием и развитием раннеклассовых обществ, образованием крупных городов-государств и их объединений, централизацией управления, могуществом жречества, продуктивным хозяйством.

Майя. Наивысший расцвет в III – VI вв. н.э. и разрушенный в начале VII в. Вторгшимися чужеземными племенами. Главные очаги ее первоначально располагались возле озера Петен-Ица к юго-востоку от него, а также в долине реки Усумасинты. Там имелись густо населенные крупные города Тикаль, Копан, Палески и другие с монументальными архитектурными сооружениями. К Х в. Большинство этих городов было оставлено жителями, которые стали постепенно передвигаться в северном направлении. В результате центр майской цивилизации переместился на Юкатан, где быстро выросли города-государства Чичен-Ица, Майяпан, Ушмаль. В ХI в. Они объединились в союз под гегемонией Майяпан. В ХV в. Юкатан распался на множество враждующих друг с другом мелких государственных образований. Социальная структура общества майя Х – ХI вв. была весьма не однородна. Господствующую прослойку составляли знать и многочисленное жречество во главе с верховным жрецом. Каждое селение представляло собой территориальную общину со значительными родовыми пережитками. Для выполнения наиболее тяжелых работ использовались рабы. Значительного развития достигли у них земледелие. На высоком уровне находилось искусство, особенно архитектура, скульптура, живопись. Больших успехов добились майя в изучении математики и астрономии. На рубеже нашей эры ими была создана (впервые в Америке) иероглифическая письменность. В религии древних майя главную роль играл культ божеств Ицамны.

Ацтеки. Центральная Мексика (долина Мехико). В IХ в. Пришедшие с севера тольтеки образовали обширное государство со столицей Толлан. В Х в. Они покорили майские центры Юкатана и горной Гватемалы. Тольтекская цивилизация погибла под ударами северных воинственных племен, получивших собирательное название чичимеков. Главную роль среди них играли аколхуа, центром которого стал Тескоко. Однако в конце ХIV – начале ХV в. Этот город-государство был покорен тепанеками, обитавшими западнее, в Аскапоцалько. Основой хозяйства ацтеков являлось земледелие, базировавшееся на искусственном орошении. Значительное развитие достигло у них ремесло. На рынках Теночтитлана и других городах велась оживленная меновая торговля. Ацтеки жили родами, во главе которых стояли выборные вожди. Земля принадлежала общине и передавалась ее членам в пользование. Главный военачальник, избиравшийся из представителей определенного рода, являлся фактически верховным правителем как в период войны, так и в мирное время. Он выполнял также важные жреческие функции. Частые войны способствовали возникновению имущественного неравенства. Рабство стало постоянным институтом ацтекского общества. Среди достижений ацтеков в изобразительном искусстве следует отметить высокое развитие архитектуры и скульптуры. Религия ацтеков характеризовалась многобожием.

Инки. Это племя с ХII – ХIII вв. обосновалось в долине реки Урубамбы, где выстроило город Куско. Первый достоверный правитель инков Пачакутена (1438-1471), положил начало формированию могущественного государства Тауантинсуйю. Во главе этого мощного государственного образования стоял Сапа Инка, считавшийся земным воплощением и сыном Солнца, которому инки поклонялись как божеству (именуемому Инти). Олицетворением Инти являлся громадный золотой диск, инкрустированный изумрудами. Привилегированным положением пользовались лишь господствующая верхушка, составлявшая правящий клан, членов которого постепенно стали обозначать прежними племенными названиями – инки. На вершине общественной пирамиды находился наследственный Сапа Инка, обладавший неограниченной властью. Основной ячейкой инкского общества была община, члены которой совместно обрабатывали землю, полученную отдельными семьями. Размеры земельных наделов зависели от численного состава семьи, причем ежегодно производилось перераспределение участков с учетом происшедших изменений. Две трети собранного урожая и иной сельскохозяйственной продукции предназначались на государственные и религиозные нужды. Кроме того, каждая община обязана была выделить определенное количество воинов и обеспечить выполнение многочисленных трудовых повинностей. Инкская цивилизация характеризовалась значительным развитием земледелия с использованием ирригационных сооружений и применением удобрений. Инки имели глубокие познания в области математики, астрономии, географии, медицины, ботаники и других наук.