- •Раздел II: история права античного мира
- •Глава I: государственность и право древней греции
- •Право Древней Спарты
- •Общественный строй. Население
- •Основные черты права.
- •Право собственности.
- •Семейное право.
- •3. Уголовное право.
- •4. Суд и процесс.
- •Древние Афины.
- •Правовое положение различных групп населения.
- •§ 3. Система права Древних Афин
- •Религиозные нормы
- •Судебные прецеденты
- •Обязательственное право.
- •Семейное и наследственное право.
- •Уголовное право.
- •Судебный процесс.
Раздел II: история права античного мира
Глава I: государственность и право древней греции
Появление государства
Древние греки называли себя эллинами, а свою страну - Элладой. В этнографическом смысле под Элладой они понимали все те районы, где находились их поселения. Так, что Элладой, или Грецией (слово "Греция" лат.) назывались и колонии греков в Южной Италии, и острова Эгейского моря, и малоазиатские острова. В географическом смысле, Элладой или Грецией называлась южная часть Балканского полуострова. Это и будет греческий материк, который делится на 3 основные части:
-
северную,
-
среднюю (собственно Эллада)
-
и южную (Пелопоннес).
Своеобразие географических и хозяйственных условий в некоторой степени повлияли на формы общественной жизни. Гористая местность, нехватка плодородных земель, изрезанная морская полоса, частая миграция населения сказывались на занятиях людей. Здесь еще в крито-микенский период ремесло, строительное дело достигли высокого уровня. С древних времен, наряду с морской торговлей, процветал морской разбой. В Спарте основой хозяйства было земледелие, в Афинах - промышленность и торговля.
Появление частной собственности вызвало появление государства. Первые государственные формирования на территории Греции появились во II тыс. до н.э. Раньше всего классовое общество и государство сложились на Крите и в южной части Балканской Греции.
С XII в. до н.э. на юг с севера Греции начали проникать племена дорийцев, находящихся на первобытной стадии развития. В результате, на всей территории Греции установились первобытно-общинные отношения, после разложения которых в истории Греции начинается новый этап – формирование и расцвет полисов, рабовладельческих отношений классического типа. Т.о. в 9 - 8 вв. появились государства - полисы. История Греции - это есть история отдельных государственных образований, самостоятельных в политическом отношении полисов. Полис - это государство-город, объединение ряда сельских поселений вокруг города, который доминирует над этими поселениями.
Полисный этап истории Греции делится обычно на 3 периода:
-
Гомеровский период (XI – IX вв. до н.э.), характеризующийся господством родоплеменных отношений, которые начинают разлагаться к концу этого периода. Историческим источником этого периода являются знаменитые поэмы Гомера «Одиссея» и «Илиада».
Государства тогда еще не существовало, а управление обществом осуществлялось посредством традиционной структуры народных собраний, совета старейшин (буле) и правителя-базилевса, одновременно являющегося военачальником племени, верховным судьей и верховным жрецом.
-
Архаический период (VIII – VI вв. до н.э.), в рамках которого происходит формирование классового общества и государственности в форме полисов. Повсюду в Греции происходит слияние нескольких ранее обособленных общин, расположенных поблизости друг от друга (синойкúзм). Древние объединения родов – филы и фратрии - уступают свое место новым делениям, основанным на имущественных и территориальных признаках: так, на базе родовых сельских общин возникают новые социально-политические организмы: полисы.
-
Классический период (V – IV вв. до н.э.) ознаменован расцветом древнегреческого рабовладельческого общества, полисного политического строя.
В рамках данного курса рассматриваются 2 полиса, сыгравшие важную роль в истории Древней Греции: Афины и Спарта. При этом государственный строй Афин можно назвать примером рабовладельческой демократии, а эталоном олигархии стала политическая организация Спарты.
ПОЛИСНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ.
Итак, главной ценностью политических установлений периода греческой демократии был ПОЛИС, полисная организация, особый принцип власти и организации институтов.
Полис, с точки зрения государственной организации, есть не территория, а сообщество свободных людей, причисленных к нему. Поэтому идеи демократии не нарушались ограниченной возможностью участия в управлении для всех жителей Аттики (исключались рабы, метеки).
Полис – верховная ценность и власть, единственный суверен: если интерес города менялся, он мог разорвать договор, снять с себя обязательства – право было подчинено авторитаризму города.
Внутри города хозяином его был демос (полноправный народ), все должностные лица только получали полномочия от демоса и контролировались законом.
Основными принципами свободного государственного устройства в полисной системе считались:
-
ИСОНОМИЯ (равенство всех перед законом)
-
и ИСЕГОРИЯ (равенство в праве голоса).
Собственно этими двумя началами и ограничивалось понимание демократии в античной Греции.
Равенство в политических правах опиралось на особый статус гражданина, который был обеспечен:
-
неприкосновенностью жилища гражданина полиса,
-
правом эфесии (сопротивление противостоящим его интересам решениям магистратов, право на восстание),
-
правом участия в основных институтах власти и контроля за должностными лицами.
Полисное устройство было организовано так, что при жизни одного поколения практически каждый полноправный гражданин (при отсутствии исключительных обстоятельств) непременно хотя бы раз участвовал в совете, в Гэлиэе, в деятельности магистратов.
В отличие от стран Древнего Востока, Греция гораздо позднее вступила в рабовладельческую формацию. Тирания, как форма правления, преобладала лишь на первой стадии рабовладельческой эпохи. Однако рабство здесь достигло наивысшего развития, особенно к концу V начала IV столетия до н.э.
Форма государственного устройства в полисах не была одинаковой. Наряду с монархиями, существовали и республики.
При монархии власть в государстве принадлежит одному лицу, которое обычно передает ее по наследству.
При республике все власти являются выборными. Причем республики бывали:
- аристократическими (власть находится в руках наивысшего сравнительного меньшинства)
- и демократическими ("Демократия" буквально означает "власть народа").
Культура Древней Греции для европейской цивилизации имела неоценимое значение. Многие понятия и термины той эпохи вошли в обиход политической и правовой мысли.
Как отмечалось ранее, предметом нашего изучения является только два полиса - Афины и Спарта, которые были самыми крупными в греческом мире и оказали большое влияние на судьбу других полисов. Из последних более значительными были: Коринф, Мегары, Фивы, Аргос, Халкида (Колхида????), Эретрия, Милет, Смирна, Эфес и др.
Афины и Спарта – 2 крайних полюса по устройству власти, но одинаковые по классовой сущности государства: Афины – демократическая республика (от «демос» - «народ», «демократия» - «власть народа»), а Спарта – аристократическая республика (от «аристос» - «знатный, благородный»; «аристократия» - «власть знатных»). Каждое из них имеет свою политическую историю, специфику возникновения и устройства государства.