Міністерство освіти і науки України

Херсонський політехнічний коледж

Одеського національного політехнічного університету

Самостійна робота № 5

Херсон – 2011

Тема: Культурологічні школи

У цій самостійній необхідно розкрити питання:

1. Суспільно-історична школа

2. Натуралістична школа

3. Соціологічна школа

4. Символічна школа

Відповісти на запитання:

1. Дайте культурологічної школи.

2. Охарактеризуйте основні положення вчення Освальда Шпенглера

3. Охарактеризуйте основні положення вчення Арнольда Джозефа Тойнбі

4. Охарактеризуйте основні положення вчення Зигмунда Фрейда

5. Охарактеризуйте основні положення вчення Карла Густава Юнга

6. Охарактеризуйте основні положення вчення Конрада Лоренца

7. Охарактеризуйте основні положення вчення Броніслава Каспера Малиновського

8. Охарактеризуйте основні положення вчення Томаса Стернза Еліота

9. Охарактеризуйте основні положення вчення Пітирима Сорокіна

10. Охарактеризуйте основні положення вчення Ернста Кассирера

11. Охарактеризуйте основні положення вчення Клода Леві-Строса

Рекомендована література

1. Диалектика деятельности и культуры. — К., 1983.

2. Злобин Н. С. Культура и общественный прогресс. — М., 1980.

3. Картман Л. Е. История культуры стран Европы и Америки 1870—1917. — М., 1987. — С. 12—30.

4. Культура и развитие человека. — К., 1989.

5. Культорология. ХХ век. Энциклопедия. — СПб., 1998. — Т. 1.—2.

6. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука. — М., 1983.

7. Межуев В. М. Культура и история. — М., 1977.

8. Теорія та історія світової і вітчизняної культури. Курс лекцій: Навч. посібник / За ред. А. К. Бичко та ін. — К., 1993.

9. Тойнби А. Дж. Постижение истории. — М., 1991.

10. Чавчавадзе Н. Культура и ценности. — Тбилиси, 1984.

11. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. — М., 1993.

Культурологічні школи

План

1. Суспільно-історична школа

2. Натуралістична школа

3. Соціологічна школа

4. Символічна школа

Вступ

Основні школи й течії в культурології XX ст. були засновані на базі попереднього знання, традиційних і нових наук. Прагну­чи відкрити найпотаємніші витоки культури, пізнати її сутність, багато видатних представників цих галузей знань стали пре­тендувати на створення загальної теорії культури, власної культурології.

Різні погляди на культуру, що відображають складність цього поняття, не позбавляють завдання створення самостійної науки - культурології, не менш розробленої та престижної, аніж інші науки. Таке завдання вперше було поставлено відомим американським культурантропологом Леслі Уайтом. Він намагався обґрунтувати необхідність нової галузі знання, заклав деякі теоретичні основи культурології, стверджуючи, що вона є більш високим ступенем пізнання людини, ніж решта наук. Також велику увагу в розвитку культури він приділяв символам як суто "технологічним" і "енергетичним" характеристикам цивілізації.

З огляду на ці погляди Л. Уайта на культуру, вони вважа­ються доволі специфічними, та і його, як "хрещеного батька" нової науки, не слід суворо "прив'язувати" до жодної зі шкіл, які з'явилися до середини XX ст.

Загалом, можна виділити чотири культурологічні школи: суспільно-історичну, натуралістичну, соціологічну й символічну.