4. Прокламация об освобождении рабов, изданная президентом соединенных штатов америки2

22 Сентября 1862 г.

Гражданская война между Северными и Южными штатами явилась неизбежным результатом роста противоречий между двумя общественными системами внутри страны. Основой этих противоречий был вопрос о рабстве. Наиболее агрессивные круги Юга хотели превратить США в единую рабовладельческую державу, но в основном южан вполне устраивало отделение от союза в виде отдельного государства. Правящим же кругам Севера крайне не нравилась перспектива появления у границ нового мощного противника, которым стал бы отделившийся Юг. И война, и раскол были неизбежны, но именно рабовладельцы Юга (а не сторонники Линкольна) активно способствовали началу войны.

<...>С 1 января 1863 года нашей эры все лица, содержащиеся в рабстве в любом штате или определенной части штата, охваченной восстанием против Соединенных Штатов, будут отныне и навсегда свободными, а исполнительная власть Соединенных Штатов, включая военные и морские силы, будет признавать и обеспечивать свободу таких лиц и не предпримет действий, могущих помешать таким лицам в их усилиях добиться своего действительного освобождения. <...>

Я, Авраам Линкольн, президент Соединенных Штатов, властью главнокомандующего армией и флотом Соединенных Штатов в момент действительного вооруженного мятежа против власти и правительства Соединенных Штатов, применяя как соответствующую и необходимую военную меру для подавления указанного мятежа, в первый день января 1863 г. в соответствии с моим прежним намерением, публично объявленным за 100 дней до упомянутого первого дня, устанавливаю и указываю те штаты и части штатов, которые охвачены мятежом против правительства Соединенных Штатов. <…>

И в силу власти, а также в целях, указанных выше, я приказываю и объявляю, что все лица, считавшиеся рабами в перечисленных штатах и частях штатов, отныне и навсегда будут свободны и что исполнительная власть Соединенных Штатов, включая военные и морские силы, будет признавать и охранять свободу упомянутых лиц. <...>

Далее я объявляю и довожу до общего сведения, что такие лица при соответствующих условиях будут приниматься на военную службу Соединенных Штатов в состав гарнизонов, фортов, в части, несущие охрану станций и других мест, а также для укомплектования личным составом судов всех видов вышеуказанной службы. <…>

Хрестоматия по новой истории под ред. А. А. Гувера

М.,1963. Т.2. С. 337–338.

Либерализм, социализм и консерватизм

Наступившая новая эпоха требует и новой идеологии. Такой идеологией станет либерализм – для буржуазии, консерватизм для дворянства (а позднее – крупной буржуазии), социализм – для пролетариата.

Впервые идеи создания “общества справедливости” были сформулированы еще Платоном³. Создателями утопического социализма были Сен-Симон², Фурье³ и Оуэн⁴.

Идеи социалистов-утопистов стали своего рода ответной реакцией на рыночную экономику, на резко обозначившиеся социальные контрасты, явились возрождением коллективистских идеалов. В 1830–1840 гг. появляются новые доктрины социализма: кооперативная и христианская. Социалисты, как правило, были сторонниками мирных путей перехода к гармоничному обществу.

В конце 1840-х гг. окончательно оформился марксизм. "Манифест коммунистической партии", написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом, был издан в 1848 г. В историческом процессе авторы выделяли одну доминанту – социально-экономическое развитие. Смена способов производства, утверждали они, происходила и будет происходить в результате острой классовой борьбы.

Основные принципы либерализма изложены во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 г. (см. выше). Там сформулированы 4 основных права личности, являющихся основой либерального порядка: право на свободу, право на собственность, право на безопасность, право на сопротивление насилию,то есть то, что мы понимаем под гражданскими свободами. Создатели либерализма: Дж. Локк (его называют "отцом либерализма"), Дж. Бентам, А. Смит, Тюрго.

Распространение либерализма происходило куда быстрее в людских умах, нежели в государственной политике. Результатом этого явились мощные общественные движения конца XIX в. в защиту попранных правительством прав как отдельных личностей, так и целых категорий населения.

Ярким примером этого является дело Дрейфуса, фактически поставившее страну на грань гражданской войны, показавшее готовность общества подняться на защиту даже одного своего члена. Пожалуй, впервые так ярко была продемонстрирована возможность реального влияния общественного мнения на государственную политику. Это была открытая невооруженная борьба общества и государства, в которой общество, пусть с трудом и не сразу, победило.

Если либерализм можно назвать "идеологией нового общества", "идеологией перемен", то логично предположить и существование противоположной идеологии, идеологии, предпочитающей настоящему прошлое. Такой идеологией был консерватизм. Он возник как прямая реакция на Великую Французскую революцию и ее мировоззренческую основу  идеологию Просвещения.

При всем многообразии модификаций можно выделить следующие его черты: главная цель консерватизма защита общества от деструктивного влияния революционных и рационалистических (позже либеральных) идей; огромное внимание к социальной структуре общества; акцент на рост иррациональных факторов в жизни общества; установка, что характер общественной жизни принципиально спонтанен и не поддается рациональному контролю; внимание к проблематике малых социальных групп; анализ религии с точки зрения ее воздействия на интеграцию общества.

Наиболее известные представители консерватизма: А. Токвиль, О. Конт, Ж. де Местр; в России : А. С. Хомяков, В.C. Соловьев, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев.