Готолов род

Происхождение самого Готола еще не выяснено; одни го­ворят, что он был старшим сыном Алагуя Тугалакова, другие говорят, что он был сыном Тугалака, третьи говорят, что он был сыном Сагана Тугалакова, но несомненно то, что он про­исходил из племени булагат. По призыванию ехэ тайлгана, Го­тол с сыновьями жил в местности Ухэр Манхай и Удэгэ Бэлеэн, на реке Куде, приносил жертву совместно с другими булагат-скими родами хозяину названных гор Кудинской долины. Сы­новья Готола, когда поселились в долине реки Иды, стали устраивать свой тайлган на старом месте, то есть у гор Ухэр Манхай и Удэгэ Бэлеэн, но местные кудинские буряты родов бозоева, буинова и бубаева стали их прогонять, как и прочих отъехавших родов хогоева, онгоева и онхоева, чтобы они, уст­раивая тайлганы здесь, не переманили божества к себе. Тогда сыновья Готола приехали ночью и украли священный камень .из жертвенника гор Ухэр Манхай и Удэгэ Бэлеэн, увезли до­мой и зарыли под своим новым жертвенником на горе в улусе Загликском, III готолова рода. А потом, в 1860-х годах, в связи с переходом на оседлость, летние перекочевки были нарушены и готольские три рода ‑ I, II и III ‑ вынуждены были разде­лить летники и разбить их по своим родам и улусам. I готолов род стал устраивать ехэ тайлган у себя, на горе около-'улуса Шаралтинского. II готолов род перенес свои летники в Тарсу и стал устраивать ехэ тайлган на своей родовой территории, а III готолов род, как многочисленный и растянувшийся на 16‑20 верст по долине реки Иды, вынужден был создавать летники по своим улусам, а тайлганы устраивать каждым улусом са­мостоятельно. Тогда представители I готолова рода украли священный камень, увезли к себе и зарыли на горе Кутуле в землю и над ним воздвигнули новый жертвенник ехэ тайлгана. С тех пор ехэ тайлган они стали устраивать на горе Кутульской, недалеко от улусов Хандагайского и Хапсагаевского.

Этот факт явно говорит о том, что готолов род принадле­жит к племени булагат и имеет с ним одно происхождение. Готол имел три сына и одну дочь. Сыновей звали Тудэ, Тургэн и Тутхэн, дочь звали Голохан. Она была красавицей. Сохра­нилась поговорка: «Готоли сайхан Голохан».

От трех сыновей Готола произошли готоловы роды, живу­щие в долинах рек Иды и Осы. В Алари есть Готолов улус, также Урда Хулэруйский улус, известный среди бурят под названием Тулэйн Готол. Он находится около села Бейтонов-ского, недалеко от тракта на Черемхово. Часть готоловых ро­дов проживает в Забайкалье под названием бумал готол. Происхождение слова буумал непонятно, но, по-видимому, это прозвище готолов Забайкалья связано с переселением их ич Прибайкалья в Забайкалье. Слово буумал исчезло из обыден­ной речи современных бурят, но сохранилось в шаманских при­зываниях. Так, например, в призываниях хоринских двух заянов поется:

Хори дээрээ байхадаа, Когда жили в Хори,

Хорин хоёр гуулэлэйбди, Назывались двумя

хоринскими,

Хойто буумалда буухадаа Когда на север

спустились,

Боройн хоёр гуулэлэйбди... Назывались двумя

боройскими...

По приезде в Забайкалье это прозвище пристало к буря­там готолова рода, поэтому называются они бумал-готольским родом.

От старшего сына Тудэ произошел I готолов род, который состоит из улусов: Шаралта, Хандагай, Хапсагай, Кутул, Кор­ма, Гречохон, Бугата и ясачного села Надеждинского.

Тудэ имел трех сыновей: Согола, Тара и Мумая. Тар имел трех сыновей: Хартая, Батлая и Хаби. Сына Хартая звали Са-хян, сына его ‑ Шальма. У Шальма были сыновья Маншхан, Буха, Хахархай. Сыновей последнего звали Александр и Маслянка. От Тудэ идет сейчас десятое поколение.

Сына Согола звали Бульжухай, сына его ‑ Булсаг, сына последнего ‑ Хабай Улзыев. Булсагаев был тайшей Идинской степной конторы после разделения Верхоленскрй степной кон­торы на мелкие конторы в 1740-х годах. Хабай тайша имел 6 сыновей: Убэ, Булата, Халба, Бахана, Ажи, Баная. Из них после своего отца был тайшей Убэй Хабаев, после него тайшей был сын его Елой, после Елоя был тайшей сын Булата Хабаева Мадай Булатов. Сын последнего Данила был родовым ста­ростой I готолова рода, а сын его Петр Данилович Мадаев ‑ заместителем и управляющим Идинской степной думы. Прочие потомки Хабая были заседателями степной думы и родовыми старостами. Их род назывался «ноен утхатай», потому их вы­бирали на разные должности.

Родословная: Готол, Тудэ, Соогол, Бульжуухай, Улзээ, Хабай, Баахан, Алексан, Малаасгай (Василий), сыновья пос­леднего‑ Михаил (учитель), Абрам (милиционер), Трофим (учитель), Федор (летчик-инженер). Дочь Маласгая вышла замуж в Укыр.

Готол, Тудэ, Муумай, Андар, Шулуун, брат последнего Бартасот ‑ Протас Чечерич, главный тайша идинских бурят был дворянином, имел именные указы от Екатерины II. Протас Чечерич имел двух сыновей ‑ Шулуна и Шаргу. Они были сосланы тайшей И. И. Пирожковым в Якутск якобы за агита­цию против существующего порядка в Российской империи и там умерли. Сын Шулуна Бахрушка имел сына Григория, у которого были сыновья Балхан и Мондогой. У сына Балхана ‑ Марка‑был сын Сократ, сыновья Сократа ‑ Петр, Семен, Ким и Ильтон.

Улус Шаралта: Готол, Тудэ, Соогол, Мордой, Молон, Сампиир, Барга, Балта, сыновья Балты ‑ Убони и Андри, сыновья Убони ‑ Иннокентий и Киприян, дочь ‑ Екатерина. У Инно кентия ‑ сын Василий и дочь Елена. Дети Елены: Валя, Ким, Боря и Маня.

Улус Хандагайский: Готол, Тудэ, Таар, Бамбар, Баалан, Баахан, Баяр, Баян, Баярта, Халмаат, Маташка и Адольф.

Готол пришел из долины Куды. Там он жил со своими со­родичами по реке Куде в местности Ухэр Манхай и Удэгэ Бэлеэн. Оттуда они из-за недостатка пастбищ разъехались кто куда. Готол прибыл сюда через Иркутск. Там он жил не­далеко от Иркутска, в устье Куды, а потом перебрался сюда.

Записано со слов Халмата Баяртуева I готольского рода из улуса Ханда­гайский бывшей Боханской инородной управы в августе 1917 года.