VII. Семейство «Нисходящая сила»

Вступление в созерцание нисходящей силы означает переход йогина на новое качество практики – стадию самотрансценденции¹⁰. На этой стадии усилие сменяется безусильностью, а практика становится самоотдачей, выводящей за пределы личности.

В этом семействе санкальп мы, в основном, делаем акцент на созерцание нисходящей просветляющей силы, одновременно распознавая различные аспекты нисходящей силы с помощью второй санкальпы. С помощью третьей санкальпы мы распознаем самый тонкий уровень сознания, прямо подводящий нас к естественному состоянию.

Чем более опытным становится йогин, практикующий созерцание, тем более гибким, многовариантным, творческим становится его сознание, тем меньше ограничений возникает при практике созерцания.

Тройные санкальпы йогин может практиковать в разных стилях: он может делать акцент на одну главную санкальпу, а остальным уделять периферийное внимание, он может направлять внимание на две санкальпы, третью делая дополнительной, либо он может применять все три санкальпы в равной степени, периодически меняя акценты.

Некоторые санкальпы он может больше связывать с внешним миром, с помощью других – проявлять сознание внутреннего наблюдателя, с помощью третьих превосходить внутреннее «я» и, самотрансцендируясь, преодолевать личностный уровень эгоистического восприятия, объединяться со Всевышним Источником.

Подсемейство «Нисходящая сила – Атма-вичара»

Нисходящая сила – Атма-вичара – Божественная гордость

Нисходящая сила – Атма-вичара – Свет

Нисходящая сила – Атма-вичара – Бесконечное пространство

Нисходящая сила – Атма-вичара – Все едино с умом

Подсемейство «Нисходящая сила – Божественная гордость»

Нисходящая сила – Божественная гордость – Атма-вичара

Нисходящая сила – Божественная гордость – Свет

Нисходящая сила – Божественная гордость – Бесконечное пространство

Нисходящая сила – Божественная гордость – Все едино с умом

Подсемейство «Нисходящая сила – Свет»

Нисходящая сила – Свет – Атма-вичара

Нисходящая сила – Свет – Божественная гордость

Нисходящая сила – Свет – Бесконечное пространство

Нисходящая сила – Свет – Все едино с умом

Подсемейство «Нисходящая сила – Бесконечное пространство»

Нисходящая сила – Бесконечное пространство – Атма-вичара

Нисходящая сила – Бесконечное пространство – Божественная гордость

Нисходящая сила – Бесконечное пространство – Свет

Нисходящая сила – Бесконечное пространство – Все едино с умом

Подсемейство «Нисходящая сила – Все едино с умом»

Нисходящая сила – Все едино с умом – Атма-вичара

Нисходящая сила – Все едино с умом – Божественная гордость

Нисходящая сила – Все едино с умом – Свет

Нисходящая сила – Все едино с умом – Бесконечное пространство

VIII. Семейство «Все едино с умом»

Созерцательная установка «Все едино с умом» является кульминацией созерцательной практики йогина, финальным этапом, высшей ступенью духовной тренировки, на которой развивается мощное переживание «единого вкуса» (сомараса). Внешнее и внутреннее, прошлое, будущее и настоящее, сансара и Нирвана, священное и обыденное, чистое и нечистое, правильное и неправильное, наслаждение и страдание начинают восприниматься слитно, как проявление единого Абсолютного Источника. Йогин входит в завершающую фазу созерцания, именуемую «самоузнавание» (пратьябхиджня). То, что считалось раньше внешним или отдельным от сознания, теперь осознается как часть самого себя.

Практика становится по-настоящему творческой игрой самоосвобожденного сознания, а санкальпы обнаруживаются как украшение единого Пространства-Основы, имеющими «один вкус».

Описание практики высших санкальп не следует понимать рассудочно, как некую жесткую схему, которую мы внедряем в сознание и затем поддерживаем в виде ментальной конструкции. Иметь представления о практике созерцания, как о жестком ментализированном процессе фиксации ума на неких искусственных субъективных построениях – означает не понять самой сути искусства созерцания.

Самоосвобожденная, непривязанная спонтанная игра творческого сознания, каждый миг безупречно распознающего Всевышний Ум-Основу, свободная от отвлечений, фиксации или отклонений – наилучшее определение практики созерцания.

На данном этапе перечисление санкальп, их построений и методов практики является не более чем неадекватным намеком на невыразимую, непостижимую сущность играющего осознавания.

Подсемейство «Все едино с умом – Атма-вичара»

Все едино с умом – Атма-вичара – Божественная гордость

Все едино с умом – Атма-вичара – Свет

Все едино с умом – Атма-вичара – Бесконечное пространство

Все едино с умом – Атма-вичара – Нисходящая сила

Подсемейство «Все едино с умом – Божественная гордость»

Все едино с умом – Божественная гордость – Атма-вичара

Все едино с умом – Божественная гордость – Свет

Все едино с умом – Божественная гордость – Бесконечное пространство

Все едино с умом – Божественная гордость – Нисходящая сила

Подсемейство «Все едино с умом – Свет»

Все едино с умом – Свет – Атма-вичара

Все едино с умом – Свет – Божественная гордость

Все едино с умом – Свет – Бесконечное пространство

Все едино с умом – Свет – Нисходящая сила

Подсемейство «Все едино с умом – Бесконечное пространство»

Все едино с умом – Бесконечное пространство – Атма-вичара

Все едино с умом – Бесконечное пространство – Божественная гордость

Все едино с умом – Бесконечное пространство – Свет

Все едино с умом – Бесконечное пространство – Нисходящая сила

Подсемейство «Все едино с умом – Нисходящая сила»

Все едино с умом – Нисходящая сила – Атма-вичара

Все едино с умом – Нисходящая сила – Божественная гордость

Все едино с умом – Нисходящая сила – Свет

Все едино с умом – Нисходящая сила – Бесконечное пространство

Йогин объединяется с единой сферой сознания благодаря мастерству, достигнутому с помощью искусных методов. На стадии самоузнавания Мастер созерцания переживает невыразимое единство, словно он находится в центре Вселенной, а время и пространство исходят из самого центра его присутствия.