Философия Древней Индии

Будда – одно из самых легендарных имен в истории человечества.

Составляющее ядро буддизма – описание причин страдания и пути избавления от него, которому посвящены знаменитые Четыре Благородные Истины:

1. Жизнь в мире полна страданий. Рождение, старость, болезнь, смерть, горе, печаль, желание, отчаяние и все, что порождено привязанностью к земному, есть страдание.

2. Если есть страдания, то есть и их причина – жажда жизни и чувственных впечатлений.

3. Чтобы устранить страдания, нужно устранить их причины. Нирвана – угасание страстей, а вместе с ними и страданий. Нирвана означает не прекращение деятельности, а активную проповедь достигшим освобождения пути к нему, основанной на горячей любви к людям, самопожертвовании.

4. Четвертая Благородная Истина указывает путь к освобождению от страданий, состоящий из восьми правил.

Восьмеричный Благородный Путь:

1) Правильные взгляды и средство преодоления неведения коренной причины наших страданий. Это правильное понимание Четырех Благородных Истин.

2) Правильная решимость преобразовать жизнь в соответствии с Истинами: отрешение от всего земного (привязанности к миру), отказ от дурных намерений и вражды к другим людям.

3) Правильная речь – воздержание от лжи, клеветы, жестоких слов и фривольных разговоров.

4. Правильное поведение – отказ от уничтожения живого и воровства.

5. Правильный образ жизни – честный путь добывания средств к существованию, даже для поддержания жизни.

6. Правильное усилие в постоянном искоренении старых дурных мыслей и препятствие появлению их вновь.

7. Правильное направление мысли о бренной, преходящей и отвратительной природе тела, ума, чувств; изничтожение сожаления по поводу утраты земных вещей.

8) Правильное сосредоточение на осмыслении и исследовании истин.

В индийской философии знание и нравственность считаются неотделимыми друг от друга, потому что, во — первых, нравственность или добродетель зависят от знания того, что хорошо по мнению всех философов, а во-вторых, совершенствование познания не возможно без нравственности, то есть без добровольного контроля своих страстей и предрассудков.

Литература

Алексеев П.В. Философия: Учебник / П.В.Алексеев, А.В.Па­нин. – М.: ТК Велби: Проспект, 2004. – 601 с.

Андрущенко В.II. Социальная философия: Учебник / Под общ. ред. В.П.Андрущенко, Н.И.Горлача. – К.; X: Издат, центр «Едино­рог», 2002. – 735 с.

Барулин В.С. Социальная философия: Учебник / В.С.Барулин, – М.: Фаир-Пресс: Гранд, 2002. – 559 с.

Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – М.: Политиздат, Ч. 1., 1998. – 367 с.

Современная западная философия: Учеб. пособ. / Т. Г. Румянце­ва, А.А.Грицанов, В. А. Абушенко, М. А. Можейко и др.; Под общ. ред. Т.Г.Румянцевой. – Минск: Выш. шк., 2000. – 493 с.

Философия: Учебник / А. Г. Спиркин. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2004. – 735 с.

Філософія: Навч. посіб, / Л.В.Губерський, І.Ф.Надольний, В.П.Андрущенко та ін.; За ред. I.Ф.Надольного. – 5-е вид. випр. і допов, – К.: Вища школа, 2005. – 455 с,

Чижевський Д. Нариси з історії філософії в Україні / Д. Чижевський // Твори: В 4 т.: За заг. ред. В. Лісового. – К.: Смолоскип, 2005. – С. 5–162.

План

1. Мировоззрение, его сущность и структура.

2. Предмет философии.Основные функции философии

3. Литература.