Тема: Культура и цивилизация

При изучении вопроса «Понятие культуры и ци­вилизации» следует обратить внимание на то, что у понятия «культура» многовековая история.

Это понятие имеет два дополняющих друг друга толкования.

- Первое происходит от общепринятого латинского слова "cultura" - уход, обработка, возделывание воспитание, развитие.

- Второе толкование: у друидов (кельтских жрецов) «культ» - почитание, на Древнем Востоке «ур» - свет, огонь; а вместе - почитание света.

Культура - это совокупность ценностей, созданных чело­веком. Культура, как заметил А. Флоренский, представляет собой язык, объединяющий человечество; среду, в которой вырастает личность.

Когда говорят о культуре, имеют в виду нечто ценное для человека не как физического, а как духовного существа. В силу этого под культурой подразумевают ценности этические, эстетические, религиозные. Их называют духовными ценностями, а сферы их функционирования - духовной культурой.

Человек, как субъект и как результат культурного процесса, живет и развивается в обществе, поэтому культура - это специ­фически общественный способ жизнедеятельности и самораз­вития человека. Это не только совокупность результатов чело­веческой деятельности, но и сам ее процесс, а также подлинно человеческие отношения между людьми.

Многомерность и сущность культуры проявляется в ее ос­новных функциях: социальной (гуманистической), познаватель­ной, аксиологической, семиотической, нормативной.

Социальная или гуманистическая функция проявляется в том, что культура способствует преобразованию, совершенство­ванию, гуманизации человека и отношений между людьми, а следовательно, и одухотворению общества. Познавательная функция реализуется так: через культуру человек получает зна­ние о мире, о самом себе и о других людях. Кроме того, само­осознания любой культуры невозможно без интереса к другой культуре и без попытки ее понимания, без диалога культур. Ак­сиологическая функция выражается в том, что культура опреде­ляет систему ценностных ориентиров в жизни человека и обще­ства. Семиотическая функция (семиотика - учение о знаках и знаковых системах) - культура закрепляет через систему приня­тых в ней знаков и символов, содержание ее духовных и нравст­венных ценностей. Нормативная функция находит свое отра­жение в том, что внутри культуры формируется регламент обще­ния между людьми, нормы и характеристики их поведения.

Наряду с понятием культуры, в философии, начиная с XVUJ в., стал широко употребляться, известный уже в античности, термин «цивилизация» (лат. civilis - гражданский, государственный). Циви­лизация - это определенный тип социальной организации общест­ва, направленный на воспроизводство, приумножение общественно­го богатства и регламентацию гражданской жизни.

В философии и социологии выделяются четыре подхода к пониманию цивилизации:

1) отождествление цивилизации и культуры, когда эти понятия считаются синонимами;

2) цивили­зация истолковывается как идеал прогрессивного развития чело­вечества;

3) цивилизация выступает как определенная стадия в развитии локальных культур;

4) цивилизации рассматриваются как качественно различные этнические (связанные с принадлеж­ностью к какому-либо народу) общественные образования, ха­рактеризующие уровень социально-материального развития тех или иных регионов планеты.

Культура проявляется через развитие человека как сознательного, творче­ского и самодеятельного существа. Прогресс культуры выступает как один из законов истории общества. Каждая культура, прежде всего, цивилизует общество и человека.

При рассмотрении вопроса «Закономерности куль­турно-исторического процесса» важно понять, что столкнове­ние культуры и цивилизации приводят к необходимости понять закономерности движения культурно-исторического процесса, соотнести их с закономерностями социального развития в целом.

Теория культурных циклов (культурно-исторической типо­логии, локальных цивилизаций) исходит из того, что культура представлена разными типами культур, которые сменяют друг друга. Каждый тип имеет определенную устойчивость, проходит свой путь и гибнет. Элементы, делающие культурно-исторический тип устойчивым: язык, политическая независи­мость, культурная самобытность; богатство культуры, достигае­мое через многообразие ее национальных черт; сохранение ре­ликтовых культур; отсутствие заимствований в младенческом пе­риоде культуры.

Итак, многообразие теорий культурного развития свидетель­ствует о сложности осмысления закономерностей развития культуры, а попытки их выявления часто связаны с конкретными кри­зисными ситуациями, переживаемыми культурой.

При рассмотрении вопроса «Научно-технический прогресс и развитие культуры» следует обратить внимание на то, что одним из аспектов, в котором отражается проблема взаи­моотношений культуры и цивилизации, является выяснение роли и места научно-технического прогресса в бытии человека и в раз­витии культуры.

Наука выступает если не рупором идеи прогресса, то выра­жением уровня его достижений. Связь науки и цивилизации, осо­бенно современной, техногенной, не вызывает сомнений. Однако ее роль в цивилизационном процессе стала разворачиваться как враждебная по отношению к культуре.

Итогом научно-технического прогресса стали не только достижения, но и подмена культуры, а точнее замена культуры технократической цивилизацией, с приматом средств над целью, цели над смыслом, смысла над бытием, техники над человеком.

Однако нельзя забывать, что культура намного древнее и бо­лее широкое явление, чем наука. Не может быть науки вне куль­туры. Если культурные ценности утрачивают свое значение, в обществе начинает властвовать бездуховность.

ПЛАН САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ»

ТЕМА

ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ

ЦЕЛЬ: раскрыть сущность философии, ее происхождения, роль в жизни общества, рассмотреть основные элементы ее структуры; ознакомиться с основными философскими концепциями и определить предмет и объект философии, а также методологические принципы философского познания.

ПЛАН:

1. Предмет философии.

2. Задачи философии.

3. Круг проблем и функции философии.

4. Мировоззрение и его виды.

5. Мифология, религия, философское мировоззрение и его виды: материализм, идеализм, дуализм, плюрализм; научное мировоззрение.

6. Диалектический и метафизический методы.

СПИСОК РЕКОМЕНДОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Алексеев П.В. Философия: Учебник / П.В, Алексеев, А.В. Па­нин. – М.: ТК Велби: Проспект, 2004. – 601 с.

Андрущенко В.II. Социальная философия: Учебник / Под общ. ред. В.П. Андрущенко, Н.И. Горлача. – К.; X: Издат, центр «Едино­рог», 2002. – 735 с.

Барулин В.С. Социальная философия: Учебник / В. С. Барулин, – М.: Фаир-Пресс: Гранд, 2002. – 559 с.

Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – М.: Политиздат, Ч. 1., 1998. – 367 с.

Волков Ю.Г. Человек: энциклопедический словарь / Ю.Г.Волков, В.С.Поли­карпов. – М.: Гардарика, 2000. – 518 с.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:

1. Мировоззрение: понятие, структура.

2. Типы мировоззрения.

3. Основная проблематика философии, ее изменение в процессе развития духовной культуры общества.

ТЕМА

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

ЦЕЛЬ: сформировать у студентов представление о истории философии Древнего Востока.

ПЛАН:

1. Определить, что представляет собой философия Древнего Востока.

2. Зарождение философской мысли в Древнем Китае.

3. Конфуцианство и даосизм.

4. Учение Древней Индии.

5. Буддизм. Джайнизм.

СПИСОК РЕКОМЕНДОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

История философии: Запад – Россия – Восток: Учеб. для вузов: В 4 кн. / Под ред. Н.В. Мотрошиловой и А.М. Руткевича. – М.: Греко-лат. каб. Ю.А. Шичалина, 1995.

Історія філософії підруч. для вузів: У 2 кн. / А.К. Бичко, І.Б. Бичко, В.Г. Табачковський. – К.: Либідь, 2001. – 407 с.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:

1. Древнеиндийская философия: специфика, основные идеи и школы.

2. Древнекитайская философия: специфика, основные идеи и школы.

ТЕМА

ОСНОВНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ ФИЛОСОФИИ

ЦЕЛЬ: сформировать у студентов представление о истории философии и ее направлений.

ПЛАН:

1. Философия Античности.

2. Ознакомиться с философским учением Платона, Сократа, Аристотеля.

3. Досократовская философия: милетская школа, Пифагор, элейская школа.

4. Классическая философия: Сократ, Платон, Аристотель.

5. Эллинистическая философия: стоики, скептики, киники.

6. Философия Средневековья и Возрождения.

7. Основные идеи философии средневековья.

8. Особенности философии Средневековья.

9. Гуманизм эпохи Возрождения.

10. Философия эпохи Просвещения.

11. Немецкая классическая философия.

12. Определить основные положения философии И.Канта, К.Маркса.

13. Классическая философия Нового времени.

14. Неклассическая философия XIX-XX вв.

15. Особенности философских направлений ХХ века.

16. Неклассическая философия Ф.Ницше, З.Фрейда.

17. Феноменология, экзистенциализм, структурализм, позитивизм, неотомизм, и др.направления.