3. Понятие социальной роли

Социальной ролью называется ожидаемое поведение, обусловленное стату­сом человека.

Различаются безличные (социальные) и межличност­ные роли. Взаимодействуя друг с другом в учении, труде, в быту и выполняя при этом различные роли, например, учителя, банкира, следователя, матери, люди остаются личностями. Поэтому любая социальная роль не предполагает абсолютно одинаковых для всех поведенческих стереотипов при ее осуществлении. Она всегда ос­тавляет для исполнителя возможность проявить свою индивиду­альность. Вследствие этого социальные отношения становятся межличностными или, как их назвал В.Н. Мясищев, психологи­ческими.

Принадлежность человека к той или иной группе требует поведения, которое в обществе считается само собой разумеющим­ся, так сказать, социально нормальным для представителя данной группы - мужчины, учителя, мужа, отца и т.д. Демонстрируя такое поведение, человек постоянно выступает как носитель социальной роли или одновременно нескольких социальных ролей.

Социолог И. С. Кон, конкретизируя это положение, пишет: “Принадлеж­ность индивида к группе выражается в определенных функциях (ролях), в которых фиксируются его обязанности и права по отно­шению к группе. Ожидания, определяющие общие контуры соци­альной роли, не зависят от сознания и поведения конкретного ин­дивида: они даются ему как нечто внешнее, более или менее обяза­тельное, и их субъектом является не индивид, а общество или какая-то конкретная социальная группа”.

4. Формирование самосознания личности

Результат воздействия на личность со стороны других людей (общностей) зависит не только от особенностей последних, но и от того, какие отношения уже успела “нажить” эта личность, какие ее потребности, интересы, склонности стоят за этими отношениями, а также отвечают ли эти люди своими характеристиками потреб­ностям, интересам, склонностям личности. Именно этот последний параметр преимущественно определяет знак и величину субъектив­ной значимости другого человека или общности для личности, ре­зультат их влияния на нее.

Необходимо заметить, что в результате воздействия личности на личность или общности на личность продвижение последней не всегда происходит по прогрессивному пути развития. Ведь ее потребности, интересы и склонности могут носить и негативный характер, и тогда она испытывает тяготение к людям (общностям), подобным себе.

Содержание деятельности людей либо в целом, либо в отдель­ных ее компонентах, как правило, в разной степени адекватно свойственным им характеристикам. Обусловлено это широким социально-культурным контекстом, в котором протекает жизнь людей, обменом между ними различными видами деятельности. При этом человек накапливает о себе впечатления, которые помо­гают ему ответить на вопросы: “Кто я есть?”, “Почему я такой?”, “Чего я могу и должен достичь и каким образом?”, то есть формируется его самосознание.

Более глубокое проникновение в “Я-концепцию” позволяет обнаружить в ней, с одной стороны, “Я” реальное (то, как человек отображает себя, относится к себе и обращается с собой), с другой - идеальное “Я” (каким бы он хотел стать, ориентируясь на мораль­ные нормы), динамическое “Я” (каким он стремится и старается стать), фантастическое “Я” (каким бы он желал стать, если бы это оказалось возможным при особенно благоприятных условиях). Следует отметить, что люди очень сильно отличаются друг от дру­га “расстояниями”, разделяющими их реальное, идеальное, дина­мическое и фантастическое “Я”. Впрочем, столь же сильно они отличаются друг от друга степенью доминирования их “Я” над другими - “Ты” и “Вы” - в ситуациях взаимодействия и принятия совместных решений.

Рассматривая характеристики “Я”, нельзя также не заметить, что у одних людей их “Я” обладает большей автономностью по отношению к воздействиям извне и большей способностью отстра­няться от переживаний, которые у них возникают в ответ на эти воздействия. У других их "Я" плохо или совсем не дистанцируется от этих переживаний. В результате у первых налицо способность к саморегуляции и самоконтролю, у вторых же эта способность выражена очень слабо или совсем отсутствует.