27. «Классические» неандертальцы. Обзор основных находок и их морфология.

Франция: Ля Шаппель-о-Сен, Ля-Кин, Ле Мустье, Ля Шез, Ля Ферроси, Малярно; Германия – Неандерталь; Италия – Монте Чирчео, Фондо Каттие, Ле Фате 3; Испания – Кова Негра; Бельгия – Энгис, Спи 1 и 2, Ля Нолетт; Англия – Сент-Бреляд; Чехия – Охос, Кульна; Словакия – Шаля; Хорватия – Крапина, Виндия; Россия – Баракаевская пещера; Украина – Заскальская 6, Киик-Коба; Грузия – Джурчула; Узбекистан – Тешик-Таш.

Морфология – низкий лоб, выступающий шиньонообразный затылок, мощные надбровные дуги, почти валик, прогнатое лицо, широкий нос, объем мозга как у современных людей и больше, нет подбородочного выступа. Короткие голени относительно бедра и короткие предплечья относительно плеча; короткое туловище, ребра массивные, лопатка короткая и широкая. Форма пястно-запястных суставов свидетельствует об отсутствии способности к разнообразным движениям пальцев. Зубы больших размеров. Большие размеры черепной полости, череп вытянутый продольно, уплощенное темя, покатый лоб. Телосложение сильное, мускулистое, длина тела 155-165 см. Адаптивный тип для жизни в предледниковой зоне.

28.Образ жизни неандертальцев.

Имеются свидетельства, что неандертальцы сооружали укрытия из жердей и укрывали их шкурами. Искусственные жилища сменяли естественные укрытия, т. к. в периоды похолодания последние становились малопригодными для жилья. Участки обитания палеоантропов были достаточно обширными. Это связано с охотой на крупных животных. В период мустьерской эпохи охота являлась главным источником питания, люди уже умели разводить огонь, каннибализм был очень распространен. Появились первые мистические религиозные верования: они уже хоронили своих мертвецов и украшали могилы цветами. В более позднее время у неандертальцев появляются зачатки искусства (ожерелье из медвежьих когтей, нечто вроде «флейт» - кости с просверленными дырочками, недавно найденная неандертальская «скульптура»). Свидетельства наличия культа пещерного медведя в Альпах. Ученые находили каменные ящики, в которых хранились черепа медведей (пещеры Регурдю и Драхенлох). Появился погребальный культ, значит, уже были представления о потустороннем мире. Существовала магия.

Коллективное возведение искусственных жилищ, сложные приемы охоты, длительные многоочаговые стоянки демонстрируют усложнение социальной организации и согласованные действия у неандертальцев. Возможно, у же в мустьерскую эпоху существовал реципрокный альтруизм, при котором не только члены социума заботились о калеках и старых людях, но и те, в свою очередь, выполняли важные соц. функции, н/п, оставались с детьми, передавали определенные навыки. В любом случае, в их социуме существовала дифференцированная система социальных ролей и высокая степень развития кооперации.

29. Происхождение вида Homo neandertalensis и роль неандертальца в происхождении современного человека.

До 1960-х гг. все находки неандертальского типа сохраняли название H. neandertalensis. Затем ам. Антрополог Кэмпбелл в 1966 отнес неандертальцев к виду H. sapiens, причем рассматривал его в качестве подвида. Т. о. Неандертальца стали именовать H. sapiens neandertalensis. Причины: неандертальцы обладали крупным мозгом, высокими интеллектуальными способностями и способностями к речи; у них были сложные и дифференцированные орудия труда и высокоразвитая в целом материальная культура; у них существовала духовная культура – ритуалы, культы и зачатки искусства; «размытость» границ между палеоантропами и человеком современного типа, их сосуществование и возможная метисация.

Существует мнение, что все группы палеоантропов, либо их часть могли дать начало современного чел-ка. Есть предположение, что имела место метисация. Крайняя позиция – выведение современного чел-ка от Н. erectus, минуя неандертальскую фазу. Наиболее вероятной является версия о том, что классические неандертальцы все же, не являясь непосредственными предками, принимали участие в формировании современного типа чел-ка, смешиваясь с ним путем метисации. Поэтому человечество в генотипе и иногда фенотипе имеет неандерталоидные черты. Т. о., так или иначе все локальные группы могли принимать участие в формировании H. sapiens sapiens.