- •Общество: государственность и семья
- •К вопросу о выработке государственной политики поддержки института семьи в процессе общественного развития.
- •Введение
- •1. Семья и государственность: что есть что
- •2. Что требуется от семьи; семья многих поколений как тип семьи, лежащий в основе бескризисного развития общества
- •3. Социальные критерии воспитанности человека
- •4. О принципах государственной политики поддержки и социальной защищённости личности и семьи
- •5. Репрессии: как средство самозащиты общества либо как суть политики
- •6. Главная проблема общества
- •7. Внутренние источники разлада в семьях 1
- •8. Мужское пьянство и алкоголизм в семейной жизни 1
- •9. О государственной стратегии поддержки семьи и защиты детей
- •9.1. Вопрос об алиментах, взимаемых якобы в целях содержания детей
- •9.2. Причины, по которым в государственной поддержке и в помощи в наши дни нуждаются казалось бы вполне благополучные семьи
- •9.3. Государственная финансовая поддержка семьи при господстве в обществе нечеловечных типов строя психики
- •10. Как всё это организовать?
- •10.1. Где взять деньги?
- •10.2. Труд в состоянии дать всё необходимое всем и каждому, если этому не мешают паразиты
- •Решение жилищного вопроса
- •О мотивации к добросовестному труду
- •Приложения 1. О разрушающем воздействии алкоголя и табака на психику человека
- •2. Постановление Совета Народных Комиссаров ссср
4. О принципах государственной политики поддержки и социальной защищённости личности и семьи
С началом формирования систем социального обеспечения в первой половине ХХ века1 во многих странах они превратились в фактор опасности для самого общества, поскольку в исторически сложившейся культуре стали стимулировать в обществе паразитизм, беззаботность и безответственность.
Без особых натяжек можно утверждать, что в сложившихся условиях: какова бы ни была семья по её образу жизни и характеру деятельности взрослых, она домогается поддержки (прежде всего финансовой) со стороны государства и других общественных институтов, в большинстве случаев не считая себя обязанной государству и остальному обществу ничем; а подчас, не считая себя чем-либо обязанной и по отношению к своим же детям и старикам-родителям.
Фактически (исторически реально) требования многих людей (персонально) и семей к поддержке их со стороны государства и других общественных институтов выражаются в широко известном афоризме: «Не учите меня жить — лучше помогите материально».
Если государство подчиняется этому (по существу ультимативно-террористическому) требованию, то система социальной защиты личности и семьи обращается в свою противоположность — систему взращивания массовых паразитизма, беззаботности и безответственности.
Это касается как адресной поддержки семей, так и общих гарантий со стороны государства по отношению ко всем своим гражданам и легально проживающим иностранцам.2
Поэтому общие гарантии со стороны государства, а тем более — адресная помощь, для того, чтобы быть общественно безопасными и полезными, должны выражать принцип: «Прежде всего, учим жить, а потом — в зависимости от восприимчивости к обучению — помогаем материально (предоставлением бесплатных услуг и продукции либо оплачивая ваши счета)».
Но чтобы этот принцип работал, необходимо:
-
видеть реальные проблемы общества, людей и семей;
-
называть их своими, а не иносказательными именами (и уж тем более не делать вид, что этих проблем нет в жизни или что затрагивать их — «неприлично»: в социологии не может быть «неприличных» тем и вопросов, поскольку после гласного (или по умолчанию) признания каких-то тем «неприличными», запретными или «не существующими», социология перестаёт быть наукой, а исключённые из её рассмотрения проблемы способны взять общество за горло и задушить его);
-
знать, как эти проблемы возникают, как они могут быть преодолены или сведены к социально не значимому (в смысле безопасности для будущих поколений) уровню их проявлений;
-
уметь учить столкнувшихся с проблемами людей выявлять и преодолевать проблемы;
-
уметь оказывать помощь людям в выявлении и преодолении проблем;
-
не брезговать и массовыми репрессиями (в случае если уровень проявлений проблем признаётся государством общественно недопустимым, т.е. опасным для будущего общества) в отношении тех, кто предпочитает не освобождаться от проблем, а эксплуатировать статус «жертвы проблемы» или продолжает быть проблемой для окружающих.
Это касается, прежде всего, «бомжей», алкоголиков, наркоманов, преступников-рецидивистов — состоявшихся и потенциальных — всех тех, для кого разнородная антиобщественная деятельность — норма жизни и источник доходов. Также это касается и «генераторов проблем»: и среди них, — прежде всего, — заправил пивного, вино-водочного и табачного бизнеса, их прихлебателей в СМИ, в социологической науке и в органах государственной власти: они мешают жить нам всем, а жертвами их бизнеса и некоммерческой деятельности становятся дети и внуки ныне активных поколений3.
Все эти категории лиц, хотя и являются греховным порождением всего общества и его государства, но всё же терпимость по отношению к ним не может быть беспредельной: во-первых, будущие поколения не должны повторить их судьбы и для этого они должны быть защищены от их пагубного растлевающего влияния (это подразумевает, прежде всего, необходимость защиты от растлевающего влияния журналистики, искусств и социологии); во-вторых, жизнь людей в настоящем должна быть защищена от системообразующего агрессивного паразитизма и безответственности названных категорий общественно проблемных лиц.