- •О. Э. Лейст история политических и правовых учений
- •Оглавление
- •§ 1. Введение .205
- •§ 1. Введение 239
- •§ 1. Введение 354
- •§ 1. Введение 364
- •Глава 1. Предмет истории политических и правовых учений
- •§ 1. История политических и правовых учений в системе юридических дисциплин
- •2 История политических и правовых учений
- •§ 2. Понятие и структура политико-правовых доктрин
- •§ 3. Периодизация истории политических и правовых учений
- •8 История политических и правовых учений
- •§ 4. Многообразие политико-правовых доктрин
- •10 История политических и правовых учений
- •12 История политических и правовых учений
- •§ 5. Содержание истории политических и правовых учений. Критерии оценки политико-правовых доктрин
- •14 История политических и правовых учений
- •16 История политических и правовых учений
- •18 История политических и правовых учений
- •20 История политических и правовых учений
- •22 История политических и правовых учений
- •§ 2. Политическая и правовая идеология Древней Индии
- •§ 3. Политическая и правовая мысль Древнего Китая
- •§ 4. Заключение
- •§ 2. Развитие демократических учений. Старшие софисты
- •§ 3. Учение Платона о государстве и законах
- •§ 4. Политическое и правовое учение Аристотеля
- •§ 5. Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств
- •§ 6. Заключение
- •§ 2. Политические и правовые учения рабовладельческой аристократии. Цицерон. Римские юристы
- •§ 2. Политические и правовые учения рабовладельческой аристократии. Цицерон. Римские юристы
- •§ 3. Политические и правовые идеи первоначального христианства
- •§ 4. Зарождение теократических доктрин. Августин Блаженный
- •§ 5. Заключение
- •§ 2. Теократические теории
- •§ 3. Политико-правовые идеи средневековых ересей
- •§ 4. Политико-правовая теория средневековой схоластики. Фома Аквинский
- •§ 5. Средневековые юристы
- •§ 6. Учение о законах и государстве Марсилия Падуанского
- •§ 7. Заключение
- •§ 2. Политико-правовые направления в исламе
- •§ 3. Политико-правовые идеи в трудах арабских философов
- •§ 4. Заключение
- •§ 2. Общая характеристика политической и правовой мысли Киевской Руси
- •§ 4. Политические идеи Владимира Мономаха
- •§ 5. Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси
- •§ 6. Заключение
- •Глава 8. Политическая и правовая мысль московского государства
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Формирование политической идеологии Московского государства
- •§ 3. Политические и правовые идеи "нестяжательства"
- •§ 3. Политические и правовые идеи "нестяжательства"
- •§ 4. Политико-правовое учение Иосифа Волоцкого
- •§ 4. Политико-правовое учение Иосифа Волоцкого
- •§ 6. Политические идеи Андрея Курбского
- •§ 7. Политические и правовые идеи и. С. Пересветова
- •§ 8. Заключение
- •§ 2. Учение н. Макиавелли о государстве и политике
- •§ 3. Политико-правовые идеи Реформации
- •§ 4. Политические идеи тираноборцев. Этьен де Ла Боэси
- •§ 3. Политико-правовые идеи Реформации
- •§ 4. Политические идеи тираноборцев. Этьен де Ла Боэси
- •§ 6. Политико-правовые идеи раннего коммунизма. "Утопия" т. Мора. "Город Солнца" т. Кампанеллы
- •§ 7. Заключение
- •§ 2. Теория естественного права. Учение г. Гроция о праве и государстве
- •§ 4. Основные направления политической и правовой идеологии в период Английской революции 1640—1649 гг.
- •§ 2. Теория естественного права. Учение г. Гроция о праве и государстве
- •§ 3. Учение т. Гоббса о государстве и праве
- •§ 4. Основные направления политической и правовой идеологии в период Английской революции 1640—1649 гг.
- •§ 6. Обоснование "Славной революции" 1688 г. В учении Дж. Локка о праве и государстве
- •§ 7. Заключение
- •§ 2. Политико-правовые идеи в первой половине XVII в.
- •§ 4. Политические и правовые идеи Юрия Крижанича
- •§ 5. Заключение
- •Глава 12. Политические и правовые учения немецкого и итальянского просвещения XVII—XVIII вв.
- •§ 2. Естественно-правовые теории в Германии
- •§ 3. Правовая теория ч. Беккариа
- •§ 4. Заключение
- •§ 2. Политико-правовая идеология феодальных защитников абсолютизма. Ф. Прокопович. В.Н. Татищев
- •§ 2. Политико-правовая идеология феодальных защитников абсолютизма. Ф. Прокопович. В.Н. Татищев
- •§ 3. Политико-правовая идеология купечества. И. Т. Посошков
- •§ 4. Заключение
- •§ 2. Политико-правовая программа Вольтера
- •§ 3. Учение ш. Монтескье о государстве и праве
- •§ 4. Теория народного суверенитета ж.-ж. Руссо
- •§ 5. Политико-правовые учения коммунизма в предреволюционной Франции
- •§ 6. Основные направления политико-правовой мысли в период Французской революции
- •§ 7. Проблемы государства и права в документах "Заговора во имя равенства"
- •§ 8. Заключение
- •§ 6. Основные направления политико-правовой мысли в период Французской революции
- •§ 7. Проблемы государства и права в документах "Заговора во имя равенства"
- •§ 8. Заключение
- •§ 2. Т. Пейн о государстве и праве
- •§ 3. Политико-правовые взгляды т. Джефферсона
- •§ 4. Взгляды а. Гамильтона и федералистов на государство и право
- •§ 5. Заключение
- •§ 2. Идеология "просвещенного абсолютизма"
- •§ 3. Политико-правовая идеология феодальной аристократии. М. М. Щербатов
- •§ 4. Политико-правовые идеи просветительства и либерализма
- •§ 5. Политико-правовая идеология крестьянских движений
- •§ 6. А. Н. Радищев о праве и государстве
- •§ 7. Заключение
- •§ 5. Политико-правовая идеология крестьянских движений
- •§ 6. А. Н. Радищев о праве и государстве
- •§ 7. Заключение
- •§ 2. Учение и. Канта о праве и государстве
- •§ 3. Учение Гегеля о государстве и праве
- •§ 4. Заключение
- •§ 2. Реакционные политико-правовые учения во Франции, Швейцарии, Австрии
- •§ 3. Традиционализм э. Берна
- •§ 4. Историческая школа права
- •§ 2. Реакционные политико-правовые учения во Франции, Швейцарии, Австрии
- •§ 3. Традиционализм э. Берна
- •§ 4. Историческая школа права
- •§ 5. Заключение
- •§ 1. Введение
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Либерализм во Франции. Б. Констан
- •§ 3. Либерализм в Англии. Взгляды и. Бентама на право и государство
- •§ 4. Возникновение юридического позитивизма. Дж. Остин
- •§ 5. Теория "надклассовой монархии" л. Штейна
- •§ 6. Политико-правовое учение Огюста Конта
- •§ 7. Заключение
- •§ 6. Политико-правовое учение Огюста Конта
- •§ 7. Заключение
- •Глава 20. Социалистическая и коммунистическая политико-правовая идеология в западной европе в первой половине XIX в.
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Политико-правовые идеи и теории коллективистов и коммунистов первой половины XIX в.
- •§ 3. Заключение
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Политико-правовые идеи и теории коллективистов и коммунистов первой половины XIX в.
- •§ 3. Заключение
- •Глава 21. Политические и правовые учения в россии в период кризиса самодержавно-крепостнического строя
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Либерализм в России. Проекты государственных преобразований м. М. Сперанского
- •§ 3. Охранительная идеология. Политико-правовые идеи н. М. Карамзина
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Либерализм в России. Проекты государственных преобразований м. М. Сперанского
- •§ 3. Охранительная идеология. Политико-правовые идеи н. М. Карамзина
- •§ 7. Заключение
- •§ 5. Политические идеи п. Я. Чаадаева
- •§ 6. Политико-правовые идеи западников и славянофилов
- •§ 7. Заключение
- •§ 1. Введение
- •§ 6. Заключение
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Юридический позитивизм
- •§ 3. Учение р. Иеринга о праве и государстве
- •§ 4. Государственно-правовая концепция г. Еллинека
- •§ 5. Проблемы государства и права в социологии г. Спенсера
- •§ 6. Заключение
- •§ 1. Введение
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Политико-правовое учение марксизма
- •§ 3. Политико-правовое учение и программа социальной демократии
- •§ 4. Политико-правовая идеология анархизма
- •§ 5. Политико-правовая идеология "русского социализма" (народничества)
- •§ 6. Заключение
- •§ 5. Политико-правовая идеология "русского социализма" (народничества)
- •§ 6. Заключение
- •Глава 24. Либеральная политико-правовая идеология в россии в конце XIX – начале XX в.
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Политико-правовое учение б. Н. Чичерина
- •§ 3. Социологические концепции права и государства в России. С. А. Муромцев. Н. М. Коркунов. М. М. Ковалевский
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Политико-правовое учение б. Н. Чичерина
- •§ 3. Социологические концепции права и государства в России. С. А. Муромцев. Н. М. Коркунов. М. М. Ковалевский
- •§ 4. Учение о праве и государстве г.Ф. Шершеневича
- •§ 5. Неокантианские теории права. П.И. Новгородцев. Б. А. Кистяковский
- •§ 4. Учение о праве и государстве г.Ф. Шершеневича
- •§ 5. Неокантианские теории права. П.И. Новгородцев. Б. А. Кистяковский
- •§ 6. Религиозно-нравственная философия права в России. В. С. Соловьев. Е. Н. Трубецкой
- •§ 7. Заключение
- •§ 6. Религиозно-нравственная философия права в России. В. С. Соловьев. Е. Н. Трубецкой
- •§ 7. Заключение
- •Глава 25. Политические и правовые учения в европе в начале XX в.
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Социалистические политико-правовые учения
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Социалистические политико-правовые учения
- •§ 7. Заключение
- •§ 4. Неокантианские концепции права. Р. Штаммлер
- •§ 5. Психологическая теория права л. И. Петражицкого
- •§ 6. Школа "свободного права"
- •§ 7. Заключение
- •§ 1. Введение
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Неолиберализм и консерватизм
- •§ 3. Концепции плюралистической демократии
- •§ 4. Концепции социального государства и политики всеобщего благоденствия
- •§ 6. Социологическая юриспруденция
- •§ 7. Реалистические концепции права в сша
- •§ 8. Нормативизм г. Кельзена
- •§ 9. Теории естественного права
- •§ 10. Заключение
- •§ 8. Нормативизм г. Кельзена
- •§ 9. Теории естественного права
- •§ 10. Заключение
- •Глава 27. Современная западная политическая наука
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Становление политической науки
- •§ 3. Развитие политической науки после 1945 г.
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Становление политической науки
- •§ 3. Развитие политической науки после 1945 г.
- •§ 4. Современная французская политическая наука о власти и государстве
- •§ 5. Заключение
- •§ 4. Современная французская политическая наука о власти и государстве
- •§ 5. Заключение
§ 5. Заключение
Начиная со второй половины XIX в. на Западе значительно возрастает число политических исследований, что способствует становлению самостоятельной политической науки.
Политическая наука стремится стать наукой, опирающейся на достоверные, проверяемые факты; анализировать политическую реальность, которая поддается математической обработке (голосование, участие избирателей в выборах и т.п.).
Политическая наука все более становится "наукой-перекрестком". Правоведы, социологи, антропологи, психологи, экономисты, биологи и многие другие специалисты объединяют свои усилия для объяснения мира политики. Существенно изменяются логико-теоретические основы политических доктрин. Многие традиционные вопросы общей теории государства получают новые решения. Например, вопросы происхождения государства осмысливаются политическими антропологами принципиально иначе, чем, скажем, представителями договорной теории происхождения государства XVII – XVIII вв.
Пересмотр многих традиционных подходов к решению "вечных" проблем власти и государства, постановка и своеобразное решение новых для теории государства тем, попытки отрешиться от идеологических оценок и программ значительно отличают политическую науку от философии права и истории политико-правовых учений с их имеющими многовековую давность методами и проблематикой. Вместе с тем почти все направления современной политологии сложились в русле истории политических учений и восприняли многое из теоретического наследия прошлого. Не случайны столь многочисленные критические и позитивные ссылки представителей политической науки на идеи Платона, Аристотеля, Ибн-Хальдуна, Макиавелли, Бодена, Монтескье, Берка, Конта и других политических мыслителей. В настоящее время история политических и правовых учений представляет собой историческую часть не только философии права, но и политологии. Поэтому многие идеи прежних доктрин продолжают воспроизводиться и в той, и в другой отраслях знаний. Политико-правовые доктрины, возникающие на рубеже тысячелетий, не смогут сложиться без опоры не только на выводы философии права новой эпохи, но и на достижения современной политологии.
Заключение
Политические и правовые учения прошли многовековой путь развития. Поначалу они были органической частью религии, философии, общего взгляда на мир, как нечто, противостоящее человеку. Но уже в древности возникало стремление осмыслить государство и право как создание человеческого искусства, подчиненное общественным потребностям. Могучий импульс разработке учений о государстве и праве дала эпоха Возрождения. Освобождение разума от пут средневекового догматизма, первостепенный интерес к подлинно человеческим проблемам выразились во множестве политических и правовых учений, впервые в истории поставивших и в духе времени решавших вопрос о правовом равенстве всех людей, их свободе и естественных правах. После ряда революций бурное развитие гражданского общества, освобожденного от феодальных оков, показало, что недостаточно только юридического равенства людей, необходимы материальные гарантии прав и свобод, социальная обеспеченность личности. Одновременно выявились ограниченность теоретического решения политико-правовых проблем с позиций рационализма и индивидуализма, потребность исследования государства и права с использованием широкого комплекса общественных наук.
В процессе развития и смены политико-правовых доктрин различны были исторические судьбы присущих им трех структурных элементов – философско-методологической основы, теоретического содержания и программных требований.
На всех этапах истории политических и правовых учений каждая из политико-правовых доктрин несла на себе отпечаток конкретно-исторических условий страны и эпохи, политических симпатий и антипатий автора доктрины и его единомышленников. Поэтому содержавшиеся в доктринах конкретные политические программы были преходящими и в новых исторических условиях сменялись другими политико-правовыми требованиями, ориентированными на новые идеалы.
С развитием общечеловеческой культуры и систем мировоззрения менялась и методологическая основа политических и правовых учений. Абстрактность философско-методологических предпосылок политико-правовой идеологии создавала возможность использовать их для обоснования порой противоположных программных требований. Религиозное отношение к государству многие века было основой консервативных и реакционных политико-правовых программ; но ссылками на божий промысел обосновывались и программы де-
672 История политических и правовых учений
мократии; "Всякая власть – от бога, я это признаю, – писал Руссо, – но и всякая болезнь от него же; значит ли это, что запрещено звать врача?" Исследование природы индивидов и их отношений давало логическую аргументацию как авторитарной доктрине Гоббса, так и демократической теории Спинозы. Ссылками на закономерности развития промышленного общества обосновывались и выводы Сен-Симона о грядущем поглощении политики»экономикой, и проект социократии Конта, и индивидуалистические идеалы Спенсера. Притом сама методология тоже имела исторически преходящий характер, будучи частью мировоззрения эпохи.
Теоретическое исследование государства и права, как отмечено, в научном отношении не выходило за пределы эмпирической, описательной, классификационной науки. И все же именно теоретическая проблематика оставалась наиболее стабильным элементом политических и правовых учений. Важнейшей частью этой проблематики всегда были вопросы о соотношении народа и государства, государства и общества, права и государства, политики и морали, государства, права и истории человечества. При любом подходе к решению этих проблем главным было и остается определение места человека в системе политических и правовых учреждений.
В странах Древнего Востока и еще более в Античном мире уже зарождались теоретические основы преодоления взглядов на государство и право как на нечто сверхъестественное. Таковы рассуждения античных мыслителей о политике как искусстве, о праве как выражении интересов народа, афористические суждения "человек – существо политическое", "государство – дело народное". Тогда же возникли идеи демократии, мысль о подчинении государства закону, проекты "смешанной республики", дающей возможность разным частям народа (исключая рабов) принять участие в политической деятельности.
Но в Античном мире складывались основы и противоположных взглядов на государство, политику, право. Логически простая и привлекательная идея правления умелых, знающих, мудрых в конкретно-исторических условиях своего времени была средством обоснования притязаний землевладельческой аристократии на монопольную власть, а в общеисторическом плане выступала как одно из главных орудий идеологической борьбы против демократии, за технократию и олигархическое правление. Признание политики искусством порой сопровождалось рассуждениями о недоступности этого искусства подавляющему большинству людей, о политической деятельности как призвании и уделе только узкого круга правителей. Заманчивая идея господства закона, соединенная с консервативными планами укрепления землевладения, основанного на труде рабов, превращалась в проекты тоталитарного общества и государства.
Противоборство демократических, либеральных, гуманистических идей, с одной стороны, и идей, обосновывавших отстранение
Заключение 673
народа от власти, правовое неравенство, привилегии власть имущих, преобладание произвола над законом либо тоталитарный режим – с другой, проходит через всю историю политических и правовых учений.
История политических и правовых учений показывает также, что теоретиками государства и права различных эпох разработан ряд выводов и положений, хотя и не выходящих за пределы эмпирической, описательной науки, но имеющих непреходящее значение для государственно-организованного общества, в том числе для современного. Так, бесспорна и очевидна актуальность рассуждений Аристотеля о преобладании "среднего класса" как об условии прочности государственного строя. Столь же злободневны выводы Полибия, что сочетание правильных форм государства, создающее систему государственных органов, в рамках которой достигается политическое решение общественных споров и противоречий, является залогом того, что монархия не выродится в тиранию, аристократия – в олигархию, демократия – в охлократию. В учебнике отмечена актуальность и многих других политических и правовых идей мыслителей прошлого.
Указатель основных имен
Аввакум 276—277, 282—284
Августин Аврелий (Блаженный) 74—77, 81, 87, 439
Аверроэс (Ибн Рошд) 86, 104
Алкидамант 46—47
Антифонт 46
Аристотель 47, 53—58, 60—63, 66, 67, 86—87, 90, 94, 96, 99, 103—105, 108, 201, 224—225, 228, 268, 286, 434, 439, 541, 572, 652, 655, 670, 673
Бабёф Гракх 337, 339, 346—347, 349, 351—352, 445, 525
Бакунин Михаил Александрович 403, 483, 518—523, 526, 530, 532, 535, 590, 594
Беккариа Чезаре 297—300, 365
Вентам Иеремия 425—429, 441, 465, 499, 557
Бергбом Карл 442, 486—487
Бернштейн Эдуард 579—584, 628
Бёрк Эдмунд 410—413,416—418, 670
Блан Луи 449, 453, 527, 529
Бланки Луи Огюст 447, 450, 453— 454, 505, 507
Воден Жан 6, 224—229, 242,410, 621, 670
Бональд Луи 407—408, 416—418
Бюрдо Жорж 624, 657—659,666—668
Вейтлинг Вильгельм 450, 453, 455
Владимир Мономах 115, 121, 123— 124,136—142,150—153,157,186, 286
Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) 16, 297, 320—322, 324, 341, 343, 353, 365, 368, 413
Вольф Христиан 292, 295—297, 307
Галлер Карл Людвиг 408—410, 416, 418
Гамильтон Александр 364—356,360—363
Гегель Георг Вильгельм Фридрих 5, 22, 333, 388—389, 394—403, 409, 431—432,434, 511, 526, 539—542, 560, 568, 655
Герцен Александр Иванович 386, 457, 479, 481, 483, 523—528, 535, 543
Гиппий 46
Гоббс Томас 11,14,243—248, 254, 256, 264, 292, 294, 297, 298, 304—305, 307, 323, 327, 354, 398, 426, 621, 672
Горгий 45
Грановский Тимофей Николаевич 480—481
Гроции Гуго 240—243, 254, 264, 292, 294, 297—298, 30.4—307, 376
Гуго Густав 414—415, 429
Дезами Теодор 448, 450, 454, 456
Десницкий Семен Ефимович 376— 378
Дешан Леже-Мари 341—342, 353,446
Джефферсон Томас 263, 354—355, 357—360,363
Дюги Леон 442, 553, 558, 595—603, 654, 662, 666
Екатерина II 364—366, 368—369, 372—375, 379—380, 382—383, 385
Еллинек Георг 211, 494—497, 503, 539, 549, 558, 562, 600, 655
Ибн-Хальдун 105—107, 670
Иван IV 148, 151, 158—159, 163, 170, 184—194, 196—197, 199—200, 203, 266—267, 274—275, 287, 290, 468
Иеринг Рудольф 490—494, 496, 545, 548, 569, 635
Указатель основных имен 675
Иларион 116, 127—136, 150
Иоанн Солсберийский 81
Иосиф Волоцкий 159, 162, 165, 168, 171—184
Кабе Этьен 337, 446, 448—449, 451— 453, 456, 525
Кампанелла Томмазо 62, 229, 234—236, 238, 445
Кант Иммануил 6,10, 294, 333, 388—395, 400—403, 434, 441, 463, 492, 539, 557, 560—562, 568—569, 573—574, 604, 606
Карамзин Николай Михайлович 16, 467—471, 478
Каутилья 28—29
Каутский Карл 582—586, 589, 628
Кейнс Джон Мейнард 617
Кельзен Ганс 639—643
Кистяковский Богдан Александрович 560, 564—568, 577
Ковалевский Максим Максимович 442, 545, 548, 552—555, 577, 602
Козельский Яков Павлович 374— 375, 382, 385
Консидеран Виктор 447, 455
Констан Бенжамен 420—425, 489
Конт Огюст 432—443, 486, 499, 501, 521, 553, 555, 568, 594, 596—598, 602—603, 670, 672
Конфуций 33—35, 439
Коркунов Николай Михайлович 1, 545, 548—552, 576—577
Крижанич Юрий 285—289
Кропоткин Петр Алексеевич 589—591
Курбский Андрей Михайлович 151, 159, 185—199, 267
Ла Боэси Этьен де 222—223
Лавров Петр Лаврович 480,530,531—532
Лао-цзы 31—33
Ласки Гарольд 620—622, 628
Лассаль Фердинанд 403, 495, 510—514, 526, 582
Ленин Владимир Ильич 216, 584—588, 587, 629
Лильберн Джон 249—251
Ллевеллин Карл 636—639
Локк Джон 6, 258—263, 265, 307, 320, 323, 325, 327, 354—355, 362—363, 569
Лютер Мартин 217—219, 247,654
Мабли Габриэль 333, 337—339, 381, 423
Макиавелли (Макьявелли) Никколо 6, 162, 206—216, 222, 233, 236—238, 254, 256—257, 307, 375, 470, 519, 656, 670
Максим Грек 162—165, 167, 169— 171, 195
Марешаль Сильвен 342—343, 346, 348, 350, 353, 446, 454, 457
Маритен Жак 644—648
Маркс Карл 389, 403, 457, 504—514, 522—523, 531, 535, 579—582, 585— 588, 592, 596, 629, 668
Марсилий Падуанский 14, 94—97
Махайский Ян-Вацлав 588—589
Мелье Жан 339—341, 353, 446
Местр Жозеф де 404—407, 416—418, 463
Мильтон Джон 248, 354, 439
Монтескье Шарль Луи 263, 297, 322—327, 330, 334, 343, 353, 354, 357, 361, 363, 365—366, 374, 376, 408, 416—417, 424, 462, 569, 654, 670
Мор Томас 62, 225, 229—236, 254, 444—445
Морелли 6, 11, 253, 333—338, 342, 349, 353, 408, 444—445, 452, 457
Мо-цзы 35—37
Муравьев Никита Михайлович 472—476
Муромцев Сергей Андреевич 545— 548, 576—577
Мюрдаль Карл Гуннар 618, 626—628
Никон 276—282
Новгородцев Павел Иванович 560— 563, 573, 577, 606, 610
676 Указатель основных имен
Нил Сорский 160—162, 165—168, 171, 173, 179
Ориу Морис 602, 622—624, 654, 662
Остин Джон 429—430, 487, 621
Оуэн Роберт 445—449, 456
Паунд Роско 612, 633—637
Пейн Томас 354—357, 359, 363, 405, 411
Пеккер Константен 446—447, 453
Пересветов Иван Семенович 159,199—203
Пестель Павел Иванович 471—472, 474—476
Петр I 301—306, 317—318, 469, 471, 480, 482, 525
Петражицкий Лев Иосифович 565, 607—610
Платон 6,16,47—53, 55—56, 58, 60—62, 66—68, 87, 90, 99, 103—104, 124, 229, 234, 268, 286, 333, 338, 353, 434, 439, 444, 573, 652, 655, 670
Полибий 14, 60—62, 68, 208, 673
Посошков Иван Тихонович 311—315, 317
Прокопович Феофан 304—307, 315
Протагор 44—46, 54
Прудон Пьер Жозеф 403, 447, 454, 456—457, 509, 514—517, 527, 540, 581, 590, 593, 596, 602
Пуфендорф Самуил 292—294, 304—305, 307, 376
Пухта Георг Фридрих 415—416, 492
Радищев Александр Николаевич 368, 380—386
Репков Эйке фон 92—94
Руссо Жан-Жак 16, 22, 96, 214, 258, 297, 327—333, 337—339, 343—344, 351—353, 354, 356, 357, 374, 389, 391—392, 406, 408, 413, 417, 423, 441, 600, 621, 654, 672
Савиньи Фридрих Карл 415, 492
Сен-Симон Клод Анри 432, 436, 439, 444, 445—446, 448,452,454, 456—457, 505, 602, 672
Соловьев Владимир Сергеевич 539, 562, 568—573, 577
Сорель Жорж 592—593, 595—596, 599
Спенсер Герберт 442, 497—502, 553, 598, 654, 672
Сперанский Михаил Михайлович 16, 459—467, 468—470
Спиноза Бенедикт (Барух) 214, 243, 253—258, 265, 294, 434, 672
Татищев Василий Никитич 304, 306— 311, 315—317, 385
Ткачев Петр Никитич 532—534, 586
Томазий Христиан 292—295
Трубецкой Евгений Николаевич 568, 573—576, 577
Уинстенли Джерард 251—253
Фараби (аль-Фараби) 103—104, 105
Фома Аквинский 77, 85—91, 94—95, 221, 439, 644
Фрэнк Джером 637—639
Фурье Шарль 444,445—446,448,453—455, 456—457, 527, 535
Хайек Фридрих Август фон 618— 620, 627
Цицерон Марк Туллий 62, 66—69, 75, 77, 194, 224, 268, 271—272, 286
Чаадаев Петр Яковлевич 477—479
Чернышевский Николай Гаврилович 525, 527—529, 534, 543
Чичерин Борис Николаевич 1, 14, 481, 538—545, 577
Шан Ян 38—40
Штаммлер Рудольф 523, 558, 604— 606, 644
Указатель основных имен 677
Шершеневич Габриэль Феликсович 1, 555—560, 576—577
Штейн Лоренц фон 431—432, 457, 655
Штирнер Макс 403, 517—518
Щербатов Михаил Михайлович 6, 367—368, 369—372, 385—386, 469, 478
Энгельс Фридрих 84, 214, 219, 333, 337, 403, 444, 504—510, 513—514, 523, 535, 586
Эрлих Евгений 611—612
Эсмен Адемар 488—490, 600
1[1] Иные функции присущи политической науке (политологии) Еще в прошлом веке возникновение социологии и развитие других общественных наук породило стремление ряда ученых создать науку о политике и государстве Результатом этого стремления стало возникновение так называемой политической науки (политологии) Концепции политической науки опираются на достижения истории политических и правовых учений, но отличаются от политико-правовых доктрин отсутствием программной части, содержащей оценочные положения Современная политология не свободна от идеологических влиянии, но она видит цель не в преобразовании существующего государства и права в интересах какой-либо партии или класса, а в изучении причин возникновения и существования государства У разных народов, его связей с другими социальными общностями и т.п. (см. гл. 27 учебника).
2[2] См: Всеобщая декларация прав человека (1948 г), Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966 г.), Международный пакт о гражданских и политических правах (1966 г.) и другие пакты о правах человека.
3
4