17.Свадебная поэзия. Жанровый состав свадебного фольклора. Художественные особенности свадебных песен.

Поэтич произведения на свадьбе имели разнообразные функции так как они должны были удовлетворять различные цели свадебного действия. Внутр пережив невесты – причитания. .Во 2 пол свадьбы пелись вес песни, поздрав, величальные. Велич – начин с жениха, потом переход на др участников. Эту функцию имели песни обращ к свату, дружке, также все шутки, прибаутки дружков и свах – исполняли увесел функцию(Сговор- причит невесты, в сговорных песнях отраж судьба невесты, в причитах – на девишнике тема – буд жизни невесты, тема чужой стороны. Советы старшей сестры делится с матушкой сырой землей, с горючими камушками. Жизнь невесты изображ в образе белой лебедушки(гуси щиплют и рвут.)Также были утешительные песни сближавшие жениха и невесту.

18.Причитания как жанр. Причитания в похоронно-поминальном и рекрутском обряде.

В народ семейном бытовании входили причитания. Они были проникнуты эмоциональным настроением. В центре причитаний изображ гл герой(невеста, рекрут, умерший). Они создавались от имени героя или высказывалось отношение к нему. По содержанию причитания делятся на 3 вида. Похоронные – наиболее древний тип причитания. Входили в похорон обряды, магические закл. Художественное изображение древнерус плача было дано автором слова о полку игореве. Ярко отражена соц жизнь(тяжесть и бедность крестьянина)Причит служат для выражения скорби и по поводу смерти близ чел-ка.

Рекрут причит. В них разрабатывались 2 темы:горе близких провожавших рекрута и дальнейшая служба со всеми тяжестями. Глубоко пережив причитания исполнялись от имени матери. Оч сильны в причитаниях соц мотивы, выражавшие протест солдат против их бесправного положения.

Свадебные. Занимали большое место в свадебном обряде. Тема причитаний прощание с родителями и подругами, описание будущей нерадостной жизни у чужих людей. Осн поэтич форма свадеб причит – монологи невесты,обращ-ие к матери, отцу, подругам и самому жениху. К подругам(вспомнить ее на девичьих гулянках). В совет время свадеб причитания потеряли свое значение. Многовековая поэт традиция причитаний способствовала выделению из народной среды исполнительниц, воплениц(Ирина Андреевна Федосова – 1 вопленица втор пол 19 в)В ее причитаниях характерна особая широта лир чувств, ее причитания превращались в целые поэмы. У Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»образ Федосовой – крики Матрены.

19.Сказки как вид народной прозы. Жанровый состав сказочной прозы. Реальное и фантастическое в сказке.

В устной прозе выделяются два больших раздела: сказки и несказочная проза. В основе их разграничения лежит разное от¬ношение самого народа к сказкам как выдумке и "событиям" как правде. С точки зрения народа, сказки не имеют иной цели, как действовать на фантазию. Они поражают, удивляют, раду¬ют, бывают интересны своими необычными юмористическими ситуациями. Еще в середине XIX в. знаток народной культуры К. С. Аксаков (Константин Сергеевич Аксаков) заметил: "К сказке, кажется, преимущественно должна относиться пословица красно поле рожью, а речь — ло¬жью — вымыслом". Позже В. Я. Пропп (Владимир Яковлевич Пропп) писал: "Сказка есть нарочитая и поэтическая фикция. Она никогда не выдается за действительность".

Сказка — явление видовое, объединяющее несколько жан¬ров. Русские сказки обычно делят на следующие жанры: о жи¬вотных, волшебные и бытовые (анекдотические и новеллисти¬ческие).

Происхождение сказочных жанров имеет разную историчес¬кую глубину. Наиболее древними являются сказки о животных, позже возникли сказки волшебные и анекдотические, еще позже

новеллистические. Видовое единство всех жанров прояви¬лось в сходстве изображения, в одних и тех же поэтических за¬конах, которые действовали в любой сказке.

Основной художественный признак сказок — их сюжет. Сю¬жет возникал и развивался благодаря конфликту, а конфликт порождался жизнью, той реальностью, которая не вполне соот¬ветствовала народному идеалу. В основе сказки всегда лежит антитеза между мечтой и действительностью. Сказочный сюжет предлагает полное, хотя и утопическое ее разрешение. В мире сказки торжествует мечта.

Принцип антитезы нашел в сказках универсальное примене¬ние. Их персонажи контрастно распределяются по полюсам добра и зла, эстетическим выражением которых является прекрасное и безобразное.

Сказочные сюжеты имеют обычное эпическое развитие: экс¬позиция — завязка — развитие действия — кульминация — раз¬вязка. Но это их родовой, а не видовой признак. Сюжетостроение сказок обладает своими, специфическими особенностями.

У сказки всегда особое отношение к действительности: ска¬зочное пространство и сказочное время не вписаны в реальную географию и историю, повествование оказывается как бы вне действительности, что позволяет максимально проявиться по¬этическому вымыслу. Вместе с тем сказки сохраняют жизнен¬ное правдоподобие, несут в себе "стихийный реализм", напол¬нены правдивыми бытовыми деталями. Правда и вымысел, два противоположных начала, диалектически соединены в сказках в одно целое.

Классические сборники:

• «Народные русские сказки», «Заветные сказки», «Русские детские сказки» А.Н.Афанасьев.

• «Сказки и предания Самарского края» Д.Н.Садовников (Дмитрий Николаевич).

• «Великорусские сказки Пермской губернии» Д.К.Зеленин (Дмитрий Константинович).

• «Сказки и песни Белозёрского края» Ю.М. и Б.М.Соколовы.