9.Диалектический метод Сократа

первым в история европейской культуры понял простую истину: сколько природу не изучай, счастливее не станешь, вывод: надо разобраться в себе, то есть познать себя и ответить на вопросы что есть истина, добро, красота, и т. д. Девиз Сократа: "Познай самого себя".

(ок. 470 – 399 до н.э.) основывал свой метод познания на диалектике, понимаемой как искусство диалога. Сначала он обнаруживал противоречия в утверждениях собеседника. Затем помогал ему найти общее в частных проявлениях какого-либо явления. А на основе этого общего формулировалось определение.

Сущность предметов, по Сократу, определяется их пользой для человека. В этом заключается субъективная телеология (от греч. teleos – цель, logos – слово, учение) – учение о целях и целеполагании, определяемых их значением для целовека, считающегося субъектом (активной стороной) по отношению к миру.

Сократ отождествлял добродетель и знание, считая, что человек, знающий, что такое добро, не станет поступать плохо. Полагал, что политика должна основываться на нормах морали. Был сторонником аристократии, понимая её как власть группы образованных и нравственных людей.

10. Идеализм Платон. Проблема человека и государства

Настоящее имя Платона – Аристокл. Прозвище Платон означает «широкоплечий». Платон много странствовал, активно участвовал в политической жизни. Стремясь воплотить в жизнь свой идеал государственного устройства при дворе сиракузского тирана Дионисия, философ вызвал гнев ограниченного властодержца и был продан им в рабство, из которого ему, правда, удалось вскоре освободиться благодаря философу Анникериду.

После возвращения в Афины Платон основал Академию – философскую школу, сочетавшую, как это и было свойственно греческой философской культуре, черты научного сообщества и религиозной общины.

все явления природы считал отражениями, копиями соответствующих идей. Идеи, в отличие от явлений, неизменны, неподвижны и вечны. Они исходят из высшего, идеального мира, который является настоящим, подлинным бытиём. Ему противостоит небытиё – материя. Мир явлений возникает через единство противоположностей – идей (бытия) и материи (небытия).

Свою концепцию Платон иллюстрирует с помощью замечательного образа, который мы обнаруживаем в его позднем произведении «Государство». Это знаменитая картина пещеры. В пещере сидят пленники, прикованные цепью и не имеющие возможности выйти наружу. Через небольшое отверстие в пещеру проникает свет, и люди видят на стенах тени. И так как ничего, кроме этих теней, они видеть не в состоянии, им кажется, будто это и есть подлинные вещи. В действительности же это только отражение того, что делается за пределами пещеры. Такой пещерой, темницей, Платон считал наш материальный мир и существование человеческой души, заключенной в теле.

Т.о., идеи представляют собой образцы вещей. Идеальный мир Платона является иерархически упорядоченной системой. Идеи вещей занимают в нём низший уровень. Выше следуют идеи физических явлений – огня, покоя, движения, звука. Ещё выше идут важнейшие этические и эстетические принципы – добро, справедливость, красота. Наивысшей же является идея блага.