44. Какое объяснение мира пытались дать ученые нового времени

В мире больше нет разума, души. методологическое противостояние эмпиризма и рационализма в философии Нового времени во многом отражает размежевание внутри самой науки, которая еще не создала единой картины мира.

(Я понимаю, что это бред)

45. цель и задачи науки

Наука Нового времени ориентирована на активное «выпытывание» тайн природы и на практическое использование ее результатов. Наука должна служить общественной пользе, а не только прославлять мудрость творца, считали мыслители Нового времени.

46. природа в рамках научной картины мира нов.времени

Природа как часовой механизм - таков принятый в классической науке образ природы: природа все чаще начинает рассматриваться сквозь призму технического эксперимента, и сама становится машиной.

47. почему человек позволил себе не только познавать, но и измерять мир

Измерение понимается как новый тип научной рациональности, формируется чисто количественное, "калькуляторское" видение сущего: то, чего нельзя измерить, взвесить, то и не существует.

48. доминанта барочного сознания

В системе собственно барочного мышления роль образной доминанты выполняет универсальный барочный гротеск-оборотень, воплощенное единство бесконечно малого и бесконечно великого, части и целого, человека и мира в динамике их неустанного слияния и распадения, сращения и отталкивания

49. как изменились представление о мире? сравни с возрожд. и средневек.

В Новом Времени - В мире больше нет разума, души. С природой больше нельзя общаться . человек над ней. Не что такое Бог, а что Бог может нам дать.

50. барочный человек с точки зрения телесной и душевной конституции

Барочный человек отвергает естественность, которая отождествляется с дикостью и варварством. Женщина барокко дорожит бледностью кожи, на ней неестественная, вычурная причёска, корсет и искусственно расширенная юбка, на каблуках. А идеалом мужчины в эпоху барокко становится джентльмен, он предпочитал брить усы и бороду, душиться духами и носить напудренные парики.

51. Что характерно для живописи барокко и назовите представителей этого стиля?

Барокко ( итал. странный, причудливый) – одно из главных стилевых направлений в искусстве Европы и Америки конца 16-середины 18 вв. Свойственны контрастность, напряженность, динамичность, стремление к величию и пышности, к совмещению реальности и иллюзии, к слиянию искусств. Джованни Лоренцо Бернини (1598-1680), Питер Пауль Рубенс (1577-1640), Антонис Ван Дейк (1599-1641), Микеланджело да Караваджо (1573-1610), Рибер, Сурбаран, Веласкес, Мурильо, Эль Греко.

52. Почему барочный стиль совпал с интересами католической церкви?

Искусство барокко было связано со вкусами королевского двора и католической церкви. Оно получило наибольшее развитие в тех странах, где дворянство было господствующим классом и где сохранились позиции католицизма. Характер пышного католического ритуала в том виде, как он сложился в XVII веке (с новыми особенностями обряда, с широким использованием духовной музыки в ее новых эмоциональных формах), поразительно соответствовал формам барочного искусства. Патетика скульптурных и живописных композиций, множество украшений, переизбыток декора отвечали пышной барочной архитектуре храмов. Несмотря на то, что барокко не охватывает собой все крупные художественные явления XVII века, в идейном плане оно воплощает основные представления духовной культуры этого времени.

53. Сравните регулярный и пейзажный парки, каким периодом европейской истории они соответствуют?

Пейза́жный (англи́йский, иррегуля́рный, ландша́фтный) парк — направление в садово-парковом искусстве, сложившееся в XVIII веке в Англии на контрасте с барочным, регулярным парком во «французском стиле» Ленотра.

Регуля́рный парк (или сад; также францу́зский или геометри́ческий парк; иногда также «сад в регулярном стиле») — парк, имеющий геометрически правильную планировку, обычно с выраженной симметричностью и регулярностью композиции. Характеризуется прямыми аллеями, являющимися осями симметрии, цветниками, партерами и бассейнами правильной формы, стрижкой деревьев и кустарников с приданием посадкам разнообразных геометрических форм.

Увлечение разбивкой регулярных парков достигло наивысшего пика во Франции в эпоху барокко (XVII—XVIII века); основные принципы устройства регулярных парков разработаны Андре Ленотром и его школой. Моду на них быстро переняли в других странах Европы; отсюда распространённое название регулярных садов как «французских». Однако оно исторически неточно — регулярные сады зародились в Италии в Эпоху Возрождения, а наибольшей изощрённости достигли в Англии в XIX веке, где стала практиковаться стрижка посадок в сложных и экзотических формах (в виде животных, птиц, грибов, спиралей и т.п.; см. Топиар).

54. Почему просветители объявили войну религии?

55. Что такое деизм, назовите сторонников этой идеи?

Деизм (от лат. Бог) – религиозно-философское направление, развивающееся с начала 17 века, представители которого считали Бога лишь первопричиной появления мира (Творцом мира), но отрицали, что Бог существует как личность и может вмешиваться в жизнь человека и общества (отрицали промысел Божий, Бога как Промыслителя о мире).

Родоначальником деизма считается лорд Герберт Чербери (1583—1648). Наибольшего расцвета деизм достиг в эпоху Просвещения. Большой вклад в распространение деизма внёс Орден иллюминатов. + Дэвид Юм, Герберт Чербери, Мари-Франсуа Вольтер, Жан-Жак Руссо, Томас Пейн, Томас Джефферсон, Джон Толанд, Энтони Эшли Купер Шефтсбери, Михаил Ломоносов, Жан Лерон Д’Аламбер, Герман Самуил Реймарус, Адам Вайсгаупт, Бенджамин Франклин, Чарльз Блаунт, Джон Энтони Коллинз, Дэвид Юм, Генри Болингброк, Иоганн Соломон Землер, Людвиг ван Бетховен,Хрептович Иоахим, Этьен Паскаль, Александр Гордон, Эразм Дарвин

56. Какие существуют пути преобразования общества по мнению просветителей, по какому из них развивалась английская, а по какому французское общество?

58. Почему просветители считали необходимым изменять все социальные институты, почему они считали эту задачу допустимой и осуществимой?

59. Как в идеологии просветителей проявился принцип натурализма?

60. Благодаря чему в зоне интересов просветителей оказались дети, что собой представляет педагогика просвещения?

67. Учение об общественном договоре?

В трактате Ж.Ж.Руссо «Об общественном договоре» описано идеальное гос-во, в котором люди, отдав свои силы, свободу и имущество во имя общества, получают взамен гражданскую свободу, равноправие, законодательную власть и защиту.

70. Какое издание стало по праву считаться манифестом эпохи Просвещения?

Произведение Джона Локка «Опыт о человеческом разуме».

71. Основные периоды петербургского барокко?

Петровское,Елизаветинское.

72. Как можно охарактеризовать социально-политическую ситуацию в эпоху барокко?

Право силы заменяется на силу права. Общество уподобляется машине: что не запрещено, то разрешено.