"Волчий бой"

Возник этот стиль ведения боя в уго­ловной среде. Точнее, среди заклю­ченных. Родословная "волчьего боя" отводи­ла ему весьма скромное место в том явлении, которое мы с вами договорились обозна­чать как "состязательная культура". Да и не только родословная помешала этому сти­лю занять место среди боевых искусств. Свя­зано это с тем, что "волчий стиль" — это дове­денная до виртуозности хулиганская манера боя. Внимательный читатель сразу вспомнит, что хулиганская манера (то бишь уличная дра­ка) абсолютно лишена каких бы то ни было правил и ограничений. Именно этот подход долгое время делал бывших зеков чемпиона­ми в уличных столкновениях. "Волчий бой" ни­когда не претендовал на высокое звание бое­вого искусства, тем не менее мы обязаны воз­дать ему должное, потому что это безуслов­ный конкурент боя по правилам.

Задачей этого стиля является достижение максимально быстрой победы над противни­ком любыми доступными средствами. Спектр технических действий чрезвычайно широк, но в целом подчинен идее мгновенной атаки. Ата­ка проводится из совершенно неожиданных для противника положений, причем удары на­носятся только по жизненно важным облас­тям тела. Очень специфической для этого сти­ля можно считать манеру отводить взгляд с направления удара, что заставляет противни­ка находиться в состоянии неуверенности. К этому добавляется способность переме­щаться "елочкой" к противнику (то есть по ломаной линии). Это "раздергивает" внимание противника, не давая ему возможности сколько-нибудь эффективно сопротивляться. Сама схватка занимает очень короткое вре­мя. Как правило, это одна-две четко сплани­рованные атаки. В этом стиле очень важна и идейная установка, говорящая нам о том, что волк никогда не бывает жертвой, другими сло­вами, волк всегда охотник, он не бывает обо­роняющейся стороной. За мастерами этого вида боя замечена еще одна специфическая особенность —очень сильные руки. Такти­ческие построения "волчьего стиля" четко вплетаются в технический навык (так же, как и во всех стилях славяно-горицкой борьбы). Стратегическую тактико-техническую ус­тановку для этого стиля можно было бы обо­значить одной фразой: "бей первым и притом неожиданно". Но кроме этого, существует и еще одно особое умение бойцов "волчьего стиля" — это всеподавляющее, почти гипно­тическое влияние на волю атакуемого. Для достижения такого эффекта могут приме­няться сбивающие с толку высказывания, специальные приемы, позволяющие мгновенно ввести жертву в поверхностные трансовые состояния, а также приемы актерской игры. Грубо говоря, атакуются физический и пси­хический план жертвы одновременно (мыш­ление жертвы не может включиться из-за крайне парадоксального поведения агрессо­ра). Эта особенность позволяет отнести "вол­чий" бой к тактико-психологическим стилям, в отличие от тактико-технических направ­лений, более привычных читателю. Один из знатоков этой манеры боя — Сергей Ивано­вич Стеценко — считает, что "волк" не де­рется в привычном для профессионального спорта понимании слова "драка". "Волк" только атакует, но атаки его, в подавляющем большинстве случаев, завершаются пораже­нием противника. К слову сказать, здесь я только наметил очертания этого стиля. Под­робную информацию по этому вопросу можно получить только в клубах славяно-горицкой борьбы. Самостоятельное изучение этого стиля невозможно не только в силу дефицита легализованной информации, но и по причине некоторых весьма специфических особен­ностей, о которых нет резона говорить в ши­роком вещании. Могу только добавить, что значение этого вида боя и его популярность в рядах поклонников славяно-горицкой борьбы трудно переоценить.

К примеру, тотем волка, бывший когда-то символом охотничьих кланов, стал неотъемлемым атрибутом дружинных куль­тов. Или вот: животное воплощение Бога-Громовника — серый волк — такой же частый персонаж русских сказок, как и находя­щиеся под прямым покровительством Перуна русские чудо-богатыри. Кроме всего про­чего, волк-оборотень имеет самое непосред­ственное касательство к архаичной воинской магии, к образу берсерка, предпочитавшего ходить на врага в волчьей шкуре и могущего волчьим рыком и воем разгонять конное вой­ско противника, уподобляясь в своем муже­стве и бесстрашии священному животному Громовержца.

Затронув тему воина одиночки — бер­серка, мы переходим к рассмотрению последнего из двенадцати стилей славяно-горицкой борьбы классического раздела.