26. Энеолитические культуры степной Евразии

Особенность ландшафтов во многом определила специфику хозяйства и культуры в степном поясе, т.к. степь способствовала перемещению людей и как следствие быстрому распространению хозяйственных и культурных достижений. Новый способ – передвижение с использованием тягловой силы животных (в неолите это была лодка).

В евразийских степях впервые появляются курганные захоронения, которые совершались в грунтовых могильных ямах, а сверху устраивалось возвышение. Погребения в скорченном состоянии, с подогнутыми ногами и руками, перед захоронением умершего осыпали охрой (термин «крашеные костяки»). Позже, в раннем железном веке эти особенности исчезают.

На территории от Урала до устья Днепра во 2 тыс. до н.э сложилась древнеямная культурно-историческая общность с вариациями: волжско-уральская, предкавказская, донская, приазовская, крымская, нижнеднепровская, северо-западная и юго-западная.

Древнеямная культура изучена по следующим памятникам: Калиновка, Быково, Бережновка в Поволжье, курганы в долине Илека. Под насыпями курганов – овальные ямы, скелеты скорченные на богу и вытянутые на спине, густо посыпаны охрой. Типичные сосуды – с полусферическим туловом, широким горлом без выделенной шейки и яйцевидные сосуды. Обнаружены и кости домашней овцы, быка, иногда лошади.

Другая археологическая культура – ботайская (IV- III тыс. до н.э), названная по поселению Ботай в Казахстанском Приишимье. Вскрыто более 6 тыс. кв. м площади и исследовано около 50 жилищ, которые представляют собой полуземлянки многоугольной или же округлой формы. Инвентарь составляют керамика, скребки, ножи, отбойники, наконечники из кремня, проколки, штампы, гарпуны. Люди вели комплексное хозяйство, основанное на коневодстве. Очень развита обработка дерева, плетение циновок, выделка шкур, изготовление керамики и ткачество.

Среднестоговская энеолитическая культура лесостепи сложилась между Никополем и Черкассами, в Поднепровье. На поселениях открыты остатки наземных и немного углубленных в землю жилищ, очагов и хозяйственных построек. В хозяйстве явно преобладало скотоводство, доминировало коневодство + мелкий и крупный рогатый скот. Земледелие играло второстепенную роль. Известны небольшие грунтовые могильники – одиночые ямы и каменные гробницы с одиночным или парным погребением. Единство культуры подчеркивается распространением костяных изделий, предметов из меди и украшений. Среди памятников – Стог 2, Стрильча Скеля, Константиновка.

К энеолиту в III тысячелетии относится еще и афанасьевская культура, которая была названа по могильнику на берегу Енисея. Могильники и поселения этой культуры так же открыты на Алтае (Усть-Куюм). Хозяйство характеризуется развитием скотоводства и началом металлургии меди. Кладбища окружены каменными оградками, в центре одна-две прямоугольные грунтовые ямы. Скелеты в скорченном положении на боку или спине, детей хоронили отдельно. В головах или ногах ставили глиняные сосуды, клали куски мяса, орудия труда, одежду украшали нашивками. Во время похорон – поминальный костер с приношением жертв.

Основной инвентарь этих погребений – глиняные сосуды яйцевидной и шаровидной формы с выпуклым и острым дном, покрытые орнаментом. Встречаются сосуды с ручками и курильницы с поддоном. Орудий труда в могилах, как правило, мало. Это поделки из рога и кости, наконечники стрел, вкладышевые ножи. С изучением этой культуры связано несколько проблем, наиболее важной из которых является определение происхождения населения и самой культуре. Предпочтительно выглядит миграционное происхождение – небольшие находки у Караганды позволяют предположить о продвижении индоевропейцев-скотоводов по степям на восток, на Алтай и в верховье Енисея.

Немного позже остальных выделена окуневская культура Южной Сибири. Она изучена по раскопанным могильникам Сыда, Малые Копены 3, Окунев Улус, Тас-Хаза. Они представляют собой каменные ограды квадратной формы, внутри несколько могил – каменных ящиков, покрытых сверху каменными плитами. Инвентаря в могилах немного, в основном это глиняные сосуды двух типов – банки и горшки, украшенные оттисками зубчатого штампа или палочки. В могилах так же встречаются медные ножи, иглы для вязания сетей, роговые гарпуны, украшения из зубов животных. Обязательной принадлежностью были височные кольца и серьги, в детских и женских погребениях – наличие костяных пластин с выгравированными на них женскими лицами и мелких скульптурных изображений птиц и зверей. Окуневцы были скотоводами, разводили овец, крупный рогатый скот и лошадей, им были известны двух и четырехколесные повозки. Значительное место занимала охота и рыболовство. Уникальными являются окуневские плиты с нанесенными на них изображениями. Они передают мировоззрение людей, их культовые представления. Это и человеческие лица и двух-трехглазые личины с поперечной полосой на лице и лучами на голове. Наибольший интерес вызывают стелы с фантастическими изображениями расчлененной личины, олицетворяющей трехъярусную структуру мира. На них так же есть солярные знаки. Являлись символами плодородия и центральными атрибутами окуневских природных святилищ. Генетически эта культура не связана с афанасьевской, но есть сходства.