- •Предисловие
- •Глава 1. Введение в курс истории и культурологии
- •1.1. История и культура
- •1.2. Культура и цивилизация
- •1.3. Многообразие концепций культурно-исторического развития. Типология культур и цивилизаций
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Проблемы антропогенеза
- •Периодизация первобытной истории
- •2.2. Материальная культура и социальные отношения
- •2.3. Духовная культура Культурологические теории происхождения искусства
- •Возникновение мифологии, искусства и научных знаний
- •Формирование религиозных представлений
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •3.2. Доосевые культуры Древнего Востока Уровень материальной цивилизации и генезис социальных связей
- •Раннее государство на Востоке
- •Мировосприятие и религиозные верования
- •Художественная культура
- •3.3. Послеосевые культуры Древнего Востока Культура Древней Индии
- •Культура Древнего Китая
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 4 античность – основа европейской цивилизации
- •4.1. Общая характеристика и основные этапы развития
- •4.2. Античный полис как уникальное явление
- •4.3. Мировосприятие человека в античном обществе
- •4.4. Художественная культура
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 5 история и культура европейского средневековья
- •5.1. Общая характеристика европейского средневековья
- •5.2. Материальная культура, экономика и условия жизни в средние века
- •5.3. Общественная и политическая системы средневековья
- •5.4. Средневековые картины мира, системы ценностей, идеалы человека
- •5.5. Художественная культура и искусство средних веков
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 6 средневековый арабский восток
- •6.1. Общая характеристика арабо-мусульманской цивилизации
- •6.2. Развитие экономики
- •6.3. Социально-политические отношения
- •6.4. Особенности ислама как мировой религии
- •6.5. Художественная культура
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 7 византийская цивилизация
- •7.1. Общая характеристика византийской цивилизации
- •7.2. Общественная и политическая системы Византии
- •7.3. Византийская картина мира. Система ценностей и идеал человека
- •7.4. Художественная культура и искусство Византии
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 8 русь в средние века
- •8.1. Общая характеристика средневековой Руси
- •8.2. Экономика. Социально-классовая структура
- •8.3. Эволюция политической системы
- •8.4. Система ценностей средневековой Руси. Духовная культура
- •8.5. Художественная культура и искусство
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 9 возрождение и реформация
- •9.1. Содержание понятия и периодизация эпохи
- •9.2. Экономические, социальные и политические предпосылки европейского Возрождения
- •9.3. Изменения в мировоззрении горожан
- •9.4. Содержание эпохи Возрождения
- •9.5. Гуманизм – идеология Ренессанса
- •9.6. Титанизм и его «обратная» сторона
- •9.7. Искусство эпохи Возрождения
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 10 история и культура европы в новое время
- •10.1. Общая характеристика Нового времени
- •10.2. Образ жизни и материальная цивилизация Нового времени
- •10.3. Социальная и политическая системы Нового времени
- •10.4. Картины мира Нового времени
- •10.5. Художественные стили в искусстве Нового времени
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 11 россия в эпоху нового времени
- •11.1. Общие сведения
- •11.2. Характеристика основных этапов
- •11.3. Экономика. Социальный состав. Эволюция политического строя
- •11.4. Система ценностей российского общества
- •11.5. Эволюция духовной культуры Создание системы социокультурных учреждений в эпоху Нового времени
- •Соотношение провинциальной и столичной культуры
- •Культура донского казачества
- •Развитие общественно-политической мысли и пробуждение гражданского самосознания
- •Возникновение охранительной, либеральной и социалистической традиций
- •Две линии в истории русской культуры XIX в.
- •Роль литературы в духовной жизни российского общества
- •11.6. Художественная культура Нового времени
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 12 история и культура россии в конце XIX–начале XX в.
- •12.1. Общая характеристика периода
- •12.2. Выбор пути общественного развития. Программы политических партий и движений Экономическая политика с.Ю. Витте и п.А. Столыпина
- •Либеральная альтернатива преобразования России
- •Социал-демократическая альтернатива преобразования России
- •12.3. Переоценка традиционной системы ценностей в общественном сознании
- •12.4. Серебряный век – ренессанс русской культуры
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 13 цивилизация запада в XX веке
- •13.1. Общая характеристика периода
- •13.2. Эволюция системы ценностей в западной культуре XX в.
- •13.3. Основные тенденции развития западного искусства
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 14 советское общество и культура
- •14.1. Проблемы истории советского общества и культуры
- •14.2. Становление советской системы (1917-й–1930-е годы) Общая характеристика периода
- •Идеология. Политическая система
- •Экономика
- •Социальная структура. Общественное сознание
- •Культура
- •14.3. Советское общество в годы войны и мира. Кризис и крах советской системы (40-80-е годы) Общая характеристика
- •Идеология. Политическая система
- •Экономическое развитие советского общества
- •Социальные отношения. Общественное сознание. Система ценностей
- •Культурная жизнь
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 15 россия в 90-е годы
- •15.1. Политическое и социально-экономическое развитие современной России
- •15.2. Общественное сознание в 90-е годы: основные тенденции развития
- •15.3. Развитие культуры
- •Контрольные вопросы
- •Отечественная история
- •Культурология
- •Порядок реализации курса
- •Приложение 2 программа курса «история и культурология»
- •Тема I. Основные школы, направления и теории в истории и культурологии
- •Тема II. Первобытное общество: рождение человека и культуры
- •Тема III. История и культура древних цивилизаций
- •Тема IV. История и культура средневековых цивилизаций (V–XV вв.)
- •Тема V. Русь в средние века
- •Тема VI. Возрождение и Реформация
- •Тема VII. История и культура Нового времени (XVII-XIX вв.)
- •Тема VIII. Начало нового периода русской истории и культуры
- •Тема IX. История и культура XX века
- •Тема X. Россия в XX веке
- •Демонстрационные материалы
- •Библиография к введению
- •К теме I
- •К теме II
- •К теме III
- •К теме IV
- •К теме V
- •К теме VI
- •К теме VII
- •К теме VIII
- •К темам IX и х
- •Предметный указатель
- •Именной указатель
- •Содержание
- •История и культурология
- •105318, Москва, Измайловское ш., 4
- •432601, Г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
Раннее государство на Востоке
Первые государства на Востоке имели небольшие размеры и возникали в виде объединений вокруг храмов. В такое государство входили одна или несколько общин, занимавших пригодный для обработки кусок земли. Позже такие сообщества стали называть номовыми государствами (от греч. «ном» – наименование основной административной единицы). Ном обычно имел центр в виде храма главного местного божества, вокруг селилась администрация, сооружались склады для хранения запасов, мастерские ремесленников. Все эти постройки для безопасности обносились крепостной стеной. Так образовывался город как центр маленького государства. Процесс возникновения древних городов иногда называют «городской революцией». Сами города являлись важнейшим проявлением цивилизации. Раскопки таких поселений свидетельствуют о развитом ремесле, знакомстве с гончарным кругом, металлургией, ткачеством, принципами архитектуры и монументального строительства. Древнейшими очагами урбанистической цивилизации были ранние протогосударства Шумера – Убайд (V-IV тыс. до н.э.), Урук, Джемдет-Наср (IV-III тыс. до н.э.) и др.
В дальнейшем более сильные номовые государства в результате военных побед становились обширными территориальными государствами, а позднее появились централизованные государства. В Месопотамии первым таким государством считается держава Хаммурапи, так как в предшествующих крупных объединениях (царства Аккада и Третьей династии Ура) еще сохранились деление на номы и их некоторая самостоятельность.
В Египте централизованное государство возникло рано (примерно в III тыс. до н.э.), однако память о первоначальном делении на номы сохранилась в административном устройстве Египта. Иногда отдельные номы начинали претендовать на независимость, в особенности те города, в которых находились храмы великих богов и граждане которых были независимы и полноправны. Именно здесь долго жили традиции народного самоуправления и общинной психологии. В Египте сохранились лишь следы такого самоуправления, в целом власть царя была более прочной и менее ограниченной, чем в Месопотамии. Вероятно, это связано с тем, что обожествление царей в Египте началось очень рано и сохранилось до самого конца независимого существования Древнего Египта. Фараоны, начиная с Третьей династии, считались равными богам. Существовал строгий ритуал поклонения им, и была выработана соответствующая практика их захоронений, призванных победить время и даровать вечность. Именно эти соображения были взяты в основу строительства пирамид – величественных символов Древнего Египта.
В Месопотамии обожествление царей не утвердилось надолго, и царь почитался как представитель своего народа перед богами. Многочисленные моральные и ритуальные предписания и запреты регулировали многие обязанности царя, в том числе и как блюстителя справедливости. Например, в Месопотамии цари раз в 7-10 лет издавали так называемые указы о справедливости. На основании этих указов аннулировались долги, а проданные родовые земли возвращались их прежним владельцам. Такой же обычай (так называемый юбилей) существовал в Палестине и Сирии.
Таким образом, древнеегипетский вариант становления и развития государственности отличался от месопотамского тотальной вовлеченностью производителей в систему государственного хозяйства и крайне замедленными темпами становления частно-собственнических отношений. В значительной степени развитие частной собственности и рынка в эпоху Позднего царства происходило за счет контактов с иноплеменниками. Более динамичный месопотамский вариант оказался предпочтительнее, шумеры и вавилоняне были во многих отношениях образцом для подражания тем, кто шел вслед за ними. Однако обе древнейшие цивилизации – месопотамская и египетская – внесли огромный вклад в развитие мировой культуры.