Пропаганда советского образа жизни

Главной целью советской пропаганды было создание «нового человека» — человека, следующего принципам коллективизма, добровольно подчиняющего свои интересы интересам общества и готового принести себя в жертву на благо общества, который придерживался бы материалистического и атеистического мировоззрения и имел своей высшей целью достижение лучшей, богатой и счастливой жизни для будущих поколений. +Столкновение. Самопожертвование собой ради трудовых ценностей.

Советская власть была дальновидна. Она понимала: формирование человека — это не только очевидная пропаганда, но и программирование личности при помощи культуры. Это не только „Отдай жизнь за Ленина-Сталина!“, но и „Очень важно не подставить друга“, „Да, в школе есть плохие учителя, но есть и хорошие“. Она помогала человеку осваивать противоречия реальной жизни. Лениво формировали „строителя социализма“, но одновременно… действительно „развитую личность“

Радио иновещание

• Вовлечение жителей в идеологические особенности политики.

• Усиление влияния на слушателей в вопросах места СССР на политической арене.

• Дискредитация своего народа, государства и правительства в глазах иностранных слушателей.

• Образование многомилионной зарубежной аудитории.

• Осознание советского радио в качестве авторитетного источника информации за рубежом.

• Заглушка иностранных вещателей

В то время как за рубежом:

• Ориентированность на интересы слушателя.

• Пропаганда демократических ценностей и западного образа жизни.

• Направленность журналистской работы на объективное отражение действительности.

• Одностороннее глушение иновещателей, судебное преследование лиц, слушающих передачи «подрывной империалистической пропаганды».

• Ускорение темпов развития, увеличение хронометража, качественное преобразования технической базы.

Самиздат

самиздат - это специфический способ бытования общественно значимых неподцензурных текстов, состоящий в том, что их тиражирование происходит вне авторского контроля, в процессе их распространения в читательской среде. Автор может лишь «запустить текст в самиздат», дальнейшее не в его власти.

«Самиздат: сам сочиняю, сам редактирую, сам цензурирую, сам издаю, сам распространяю, сам и отсиживаю за него» 

В виде самиздатовских копий впервые получили хождение:

▪ многие выдающиеся произведения литературы, в частности «Доктор Живаго» Б. Пастернака, «Архипелаг ГУЛАГ», «Раковый корпус» и «В круге первом» А. Солженицына, «Зияющие высоты», «Светлое будущее» и «Желтый дом» А. Зиновьева, «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина» В. Войновича и «Опустелый дом» Л. Чуковской.

▪ стихи Иосифа Бродского, О. Мандельштама, А. Галича,

▪ книги авторов, которые формально не были запрещены (или запрет формально был отменён), но издавались крайне мало и не могли попасть ко многим читателям, например, стихи и проза М. Цветаевой, Андрея Белого, Саши Чёрного, А. Ахматовой, B.Шаламова, Хармса, некоторые произведения братьев Стругацких, «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова и др.,

▪ переводная иностранная литература (художественная, научная, социально-политическая, например, Джилас).

▪ таким же образом по Москве и Ленинграду «ходили» записанные анекдоты Игоря Губермана, эпиграммы на советских политиков и известных коммунистических литераторов, например, эпиграммы Зиновия Паперного.

Люди начинают «писать в самиздат», как раньше «писали в стол». Иными словами, самиздат становится социально-культурной институцией.