1 курс, 2 семестр / ИЗЛ ЛЕКЦИЯ Russo_i_russoizm

В поэзии до Руссо, особенно в XVI-XVIII веках, функция пейзажа не выходила, как правило, за пределы украшения или поэтического иносказания. Роман аналитический и любовный, нравоучительный и бытовой был совершенно лишен чувства природы. Лишь у Руссо, в соответствии с той ролью, какую природа играет в его мировоззрении, пейзаж становится важным моментом в развитии поэтической концепции, своего рода определяющим «условием», как параллель условиям общественным.

Описание гор Вале (ч.I, п. 23), пустынных скал Мейери (ч.I, п. 26), знаменитое описание Женевского озера (ч.IV, п. 17), картины дикой девственной природы были настоящим открытием для европейского романа.

XVIII век, эпоха Просвещения провозгласила приоритет человеческого разума над верой. И человеческий разум обратился к природе. Природа предстала и как предмет научного познания, и как сфера практического интереса. Но и в том, и в другом случае она противостоит человеку, выступает как объект приложения или человеческих сил, или же пытливого ума, как объект овладения (покорения) интеллектуального или физического.

У Дефо природа и не враждебна по отношению к человеку, но и не милостива к нему; объект покорения, обуздания, сфера самоутверждения человека. Отношение к природе - сугубо утилитарное, лишено эстетического начала.

У Вольтера природа вообще выступает как один из источников зла (Лиссабонское землетрясение), наряду с социальным и моральным злом.

Стернианский сентиментальный роман вообще не знает природы как естественной среды обитания.

Впервые у Руссо мы находим глубоко личное отношение человека к природе. Руссо вводит в литературу лирический пейзаж, согласующийся с чувствами героев, с их воображением и изменчивым душевным состоянием.

Благодаря Руссо в европейскую литературу входит тема нетронутой природы, природы естественной, не изуродованной ножницами и планировкой, природы «без примесу искусства».

С этих новых позиций регулярный парк стал восприниматься как символ тирании, господства абсолютизма, проявлявшего себя в насильственной стрижке кустов, придании водоемам несвойственных им геометрических форм, внедрении в ландшафт прямых линий, какие не встретишь в естественном состоянии природы. Забывалось, что создатели регулярных садов тоже стремились охватить природу, представить весь мир в его разнообразии и удивительной стройности.

У Руссо формируется эстетическое отношение к природе. Природа выступает как источник сладостных переживаний, утонченных и возвышенных. Сама способность наслаждаться природой, видеть и ценить ее красоту становится, благодаря Руссо, одним из важнейших качеств “чувствительного героя”.

Руссо заставляет своих героев отдаваться “пленительным созерцаниям” уютных приветливых сельских уголков, пустынных горных пейзажей, видов Женевского озера, а через них - красоте Вселенной.

Природа воспринимается как нечто целое, не рассыпается на отдельные красоты, дробные ее частицы. Это безмерная прекрасная система, с которой человек чувствует себя слитым.

Природа для героев Руссо - не бесконечный, равнодушный и безучастный к человеку Космос, а подлинное отечество, Родительница, Мать. Это та необъятная среда, с которой человек ощущает внутреннюю связь, родство душевной жизни, и потому Сен-Пре находит в природе зримые соответствия своим настроениям. Его взор в равной мере чарует и спокойная природа, и разбушевавшиеся стихии.

В художественном мире Руссо не человеческое действие направлено на природу, а природа приобретает способность благотворно воздействовать на человека, выступая не как объект, а субъект. В тихой, ласковой природе равнин и полей, часто с приметами сельского труда, находит Сен-Пре успокоение, обретает утраченное спокойствие. Его умиляют кристально чистые ручейки, влажная земля, покрытая травой и цветами. Душа обретает гармонию. Это гармония идиллическая, трогательная.

Дикий, безлюдный, пустынный пейзаж, шумные водопады, нависшие скалы, гигантские кедры, дремучие чащи вызывают восторг, поражают воображение. Грозный, величественный пейзаж, дикая, нетронутая, девственная природа настраивает на возвышенный лад, пробуждает героическое в душе, дарует ощущение гармонии патетической.

Включая в повествование пейзаж, Руссо соотносит описание природных ландшафтов с определенным душевным состоянием героя. Осуществляется психологизация пейзажа. Картины природы соотнесены с миром человеческих чувств, таят в себе память о человеческих переживаниях, как, например, описание прогулки по Женевскому озеру и посещения тех мест, где когда-то вздыхал и тосковал по своей возлюбленной Сен-Пре.

Позднее, у романтиков, пейзаж окажется наполненным историческими ассоциациями, изображение местности будет вызывать в памяти исторические события, соединится с памятью исторической.

Но природа у Руссо выступает еще в одном качестве - Творца. Она творит “живые шедевры”, с которыми не может состязаться самый искусный художник. Никакая палитра не может передать всего богатства красок и звуков, того ритма линий, переливов цвета и света, какие присущи природным ландшафтам. Богатство и разнообразие природы неисчерпаемо. Красота ее непреходяща. Руссо открывает безмерный творческий потенциал в самой природе, как когда-то Дефо открыл неисчерпаемые возможности человеческого ума и воли в человеческой природе.

Руссо не только утвердил культ Природы, но и внес в искусство антитезу Природа - Культура, Природа - Цивилизация. Человек в его мире принадлежит прежде всего Природе, а потом уже Социуму. И диктат общественных предрассудков губителен для человека.

Природа - средоточие простоты, естественности, свободы, Ее наивысшая Красота - есть ее наивысшее Добро. Именно природе суждено выступить в качестве истинного наставника человека, приобщающего человеческое сердце к доброте, милосердию, естественной нравственности - подлинным добродетелям. В роли великого Учителя.

Позднее эти аспекты будут развиты у Гете в романе “Страдания юного Вертера”.

1 Подробнее об «Исповеди» Руссо, о ее значении для психологизма XIX века смотрите в книге Л.Я. Гинзбург « О психологической прозе».

2 Аблесимов Александр Онисимович (1742-1783) – русский писатель, автор комедий, басен, издатель сатирического журнала.

3 Руссо Ж.Ж. Трактаты. М., 1969. С 72 - («Литературные памятники»)

4 Анненский И. Об отношении Лермонтова к природе // Анненский И. Книги отражений. М., 1979. С. 244-245.