ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ 2 курс Изо ответы (Шпоры полные по билетам50)

22. Принцип природосообразности в истории педагогики.

Принципы  в педагогике дают общее направление  воспитания и образования личности и служат основанием для решения  конкретных педагогических задач. Природосообразность – принцип, согласно которому педагог  в своей практической деятельности руководствуется факторами естественного, природного развития ребенка.

Как известно, первую педагогическую систему разработал Сократ. Считая природу человека изначально доброй, он вместе с тем отрицал одинаковость человеческих способностей. Как признак больших способностей Сократ расценивал быстрое усвоение предмета, прочное запоминание выученного, выраженный интерес к другим занятиям. Надежный путь выявления способностей Сократ видел в самопознании. Демокрит писал, что обучение детей необходимо вести с учетом их природных способностей; что природа и учение сходны между собой. Аристотель указал на то, что нравственные нормы и понятия усваиваются не в результате их заучивания, а путем активного приучения, формирования полезных привычек. В Древнем Риме Квинтилиан с врожденными способностями призывал считаться в первую очередь. В обязанность учителя он вменял выявление природных качеств ребенка, их развитие. В X-XI в. в преподавании естественнонаучных дисциплин стала применяться наглядность, школа считалась с индивидуальными различиями не только учеников, но и учителей. Учителям рекомендовалось развивать способности учеников. В эпоху Возрождения крупнейшим теоретиком педагогики был Я. А. Коменский. Разрозненные высказывания о важности согласования обучения и воспитания детей с их природными способностями, о чем говорили разные авторы и в разное время, Коменский оформил как принцип природосообразности и провозгласил его основой научной педагогики. Влияние Коменского явно просматривается во взглядах Джона Локка. Он утверждал, что 9 из 10 людей, с которыми нас сталкивает жизнь, являются "добрыми или злыми, полезными или бесполезными" благодаря воспитанию, но воспитание может многое, но далеко не все. Есть такие натуры, врожденные качества которых если и удастся откорректировать в определенной мере, то и в этом случае "отклоняющая сила всегда будет перевешивать в ту сторону, куда направила ее природа в самом начале". Крупневшей заслугой Локка следует считать, что он первым приложил принцип природосообразности не только к учению, а и к воспитанию как отделенному от обучения самостоятельному процессу, в котором заглавную роль играет формирование привычек поведения.

Принцип природосообразности был основополагающим и для И.Г. Песталоцци. Он говорил, что весь набор учебных предметов (содержание образования) должен приводиться в соответствие с человеческой природой. Как и Коменский, Песталоцци настаивал на сужении круга изучаемых предметов, предлагал исключать из учебных программ все, что не будет иметь прямого отношения к дальнейшей жизни школьников, требовал упрощения и облегчения учебы детей. Принцип природосообразности Дистервег не ограничивает стенами школы. Он наполняет его глубоким философским смыслом, распространяет на весь образ жизни человечества. Когда-то, пишет Дистервег, на природу смотрели с опаской, как на чуждую, враждебную силу, с которой надо бороться. Но со временем человек осознал свои заблуждения, понял, что чем дольше он уходит от природы, тем несчастливее становится. На принципе природосообразности выстроена дидактика К.Д. Ушинского. Он разъяснял, что прочно усваивается только то, что соответствует "временным наклонностям". Ушинский придавал большое значение формированию привычек поведения, то есть много занимался и теорией воспитания.

Выявлены основные признаки принципа природосообразности: 1)создание максимально благоприятных условий для выявления и развития врожденных способностей; 2)ограничение учебного процесса сравнительно небольшим кругом изучаемых предметов; 3)опора в преподавании на опыт и практику; 4)предпочтение одного метода обучения так называемому "разнообразию методов"; 5)определение метода обучения не содержанием образования, а врожденными способностями детей; 6)достаточность одного метода и в воспитании; 7)установление количества изучаемого материала, сроков обучения на основе индивидуальных способностей школьников; 8)универсальность, то есть независимость применения от возраста человека; 9)стимулирование у каждого школьника неповторимости его индивидуального своеобразия; 10)постоянная направленность на достижение конечной цели образования, то есть на всестороннее развитие школьников.

22. Развитие теорий материального и формального образования в истории педагогики.

На содержание школьного образования оказывают влияние методологические позиции ученых-педагогов. Рассмотрим основные теории образования, которые влияли в прошлом на содержание школьного образования: теорию материального и формального образования. Сторонники первого направления (Спенсер и др.) разделяют точку зрения Я.А.Коменского, согласно которой главная цель обучения – в передаче учащимся как можно больше знаний из различных областей. Выпускник должен стать энциклопедически образованным. В соответствии с этой теорией надо обучать преимущественно естественнонаучным знаниям, критерием отбора учебного материала должна быть степень его пригодности для жизни и непосредственной практической деятельности учащихся в будущем. Теория формального образования (Локк, Песталоцци, Кант, Гербарт) ставила целью не столько освоение учениками фактическими знаниями, сколько развитие их ума, способностей к анализу, синтезу, логическому мышлению, а лучшим средством для этого считалось изучение греческого и латинского языков, математики. Весьма аргументированно критиковал теории формального и материального образования К.Д.Ушинский. Он отмечал, что так называемое «формальное развитие», оторванное от усвоения знаний, есть пустая выдумка, надо не только развивать учащихся, но и вооружать их знаниями, которые были бы полезны в дальнейшей жизни и деятельности. В то же время нельзя сводить обучение лишь к утилитарной пригодности. Поскольку знания, связанные с жизнью, опосредованно не менее важны, чем прикладные знания. Например, древняя история не может быть непосредственно приложима к практической деятельности людей, но, тем не менее, необходима для обогащения кругозора, для формирования миропонимания и уяснения закономерностей исторического развития человечества. Известный представитель прагматизма в педагогике Дж.Дьюи внедрял идею о необходимости положить в основу школьного образования организацию практической деятельности детей, вооружив их умениями и навыками в различных сферах жизни. Он утверждал: «Материал обучения нужно брать из опыта ребенка», «Ребенок должен определять как качество, так и количество обучения», «Заранее составленные учебные курсы не нужны». Его последователь У.Килпатрик в 20-е гг. ХХ в. разработал «проектную систему обучения», когда дети, исходя из своих интересов, проектировали вместе с учителем решение какой-либо практической задачи, например, сооружение игрушечного домика, включались в практическую деятельность и в ходе ее овладевали теми или иными сведениями по языку, математике и другим предметам. Нетрудно понять, что эта теория способствовала снижению уровня образования в массовой школе.

22. Личность учителя в теориях зарубежных педагогов.

Никто кроме Коменского не подносил так высоко профессии учителя. Эту профессию называет “самой почетной под солнцем“. Население, по его мнению, должно с уважением относиться к учителям.

Но с другой стороны, сами учителя должны способствовать этому, и предъявляет к ним чрезвычайно высокие требования. Коменский сформулировал новый взгляд на учителя: “А лучшие из-среди людей пусть будут учителями...“

Во многих своих трудах Коменский сформулировал ряд требований к учителю.

Учитель должен быть честным, упорным, трудолюбивым, религиозным, быть образцом добродетелей. Самая большая забота учителя - захватывать детей своим примером.

Он должен любить учеников и относиться к ним по-отечески. Быть для них не только руководителем, но и другом и охранником во всем добром.

Коменский ставит высокие требования к образованию учителя. Для учеников он должен быть живой библиотекой. “Малознаючий учитель - облако без дождя, лампа без света, без источник воды, тело без души“.

Коменский ставит перед учителем триединая задача: чтобы он умел, мог и хотел учить, то есть 1) чтобы сам знал, почему он должен учить; 2) чтобы мог обучать других тому, что сам знает (то есть был дидактом и умел быть терпеливым); 3) чтобы он потому, что знает и может также хотел учить других, чтобы мечтал поднять других к свету.

Дистервег

Методика Дистервега также предусматривает осуществление обучения увлекательным, интересным. Для этого у учеников нужно пробуждать интерес к нему. Все это можно достичь через: 1) разнообразие, 2) энергичность, 3) личность учителя.

В деле обучения и воспитания руководящую и решающую роль отводит учитель. Дістервег популяризировал учительскую профессию и поставил ряд требований к личности учителя:

- в совершенстве знать свой предмет, любить свою профессию и детей;

- быть решительным, энергичным, иметь твердую волю и характер, все время вести детей вперед, не отступая от своих принципов;

- иметь гражданское мужество и свои собственные убеждения;

- никогда не останавливаться - все время работать над собственным образованием;

- быть носителем высоких моральных качеств и всегда быть примером для своих воспитанников: “Покажи мне своих учеников, и я увижу тебя“.

Локк:

Роль воспитателя огромна, его задача - правильно регулировать каналы чувственного восприятия и формировать нужные знания, волевые устремления и мотивационные побуждения, развивать любознательность. Искусство воспитания в создании ситуаций, закрепляющих нужные привычки, в наблюдении за ребенком и подборе соответствующих его «страстям и господствующим наклонностям» методов.

Воспитатель, которому Руссо отводил большую роль в формировании нового человека, должен ясно представлять себе стоящую перед ним цель. Он должен дать воспитаннику не сословное, не профессиональное, а общечеловеческое воспитание. Это требование во времена Ж. -Ж. Руссо было, несомненно, прогрессивным.

Руссо как философ, психолог и как педагог прекрасно представлял себе, что педагогическое руководство невозможно без ограничения свободы ребенка, что руководство и свобода есть противоречие, пути к разрешению которого не так-то легко найти.

25. Воспитание у древних славян, в Киевском государстве и в период феодальной раздробленности на Руси. Основные направления в обучении и воспитании в Русском гос-ве в 17 в.

Киевский период X - XIII в.в. занял особое место в истории восточных славян. В эту эпоху произошло становление древнерусской народности и государственности, что внесло существенные изменения в воспитание и обучение.

Воспитание и обучение у древних славян.

Воспитание детей осуществлялось путем непосредственного участия детей во всей повседневной жизни общины, в трудовой деятельности соответственно с возрастом, в сопровождающих ее обрядах, празднествах, культовых актах и т. п. При этом, прежде всего, усваивались обряды и обычаи, связанные с почитанием земли-кормилицы, хлеба, старших и предков.

Дети воспитывались всей родовой общиной: в раннем возрасте до 7—8 лет — женщинами, а затем мальчики и юноши — мужчинами, а девочки и девушки — женщинами. Имеются основания полагать, что у древних славян, как и у других народов, существовало деление людей на возрастные группы, а с периода позднего матриархата имелись дома молодежи, в деятельности которых важное место занимала подготовка к «посвящениям» (инициациям) в следующую возрастную группу.

С появлением парной семьи произошла замена общественного воспитания детей семейным воспитанием. Семья во главе с отцом стала массовым органом воспитания и обучения детей. Дети наследовали виды занятий своих родителей — земледелие, охоту, скотоводство, ремесла. Непосредственно участвуя во всей жизни семьи, дети приобретали необходимые им практические навыки и умения, усваивали взгляды, представления и понятия, моральные требования и нормы. Обучение ремеслам и искусствам, осуществлялось отдельными искусными мастерами. При языческих святилищах некоторые дети могли обучаться простейшему древнему (пиктографическому) письму.

Главными средствами воспитания были произведения устного народного творчества, сохранившие свое педагогическое значение и в последующие эпохи. Кодекс нравственного поведения содержался в пословицах, загадки предназначались для умственного воспитания, песни – для эстетического развития. 

Воспитание и обучение в Киевской Руси и Московском государстве. На Руси учебные заведения именовались училищами: слово школа вошло в обиход, начиная с XIV века. Уже в первой половине XI века нам известны дворцовая школа князя Владимира в Киеве и школа, основанная Ярославом Мудрым в Новгороде в 1030 году.

Содержание образования: грамматика, риторика, диалектика (так называемый тривиум), арифметика, геометрия, музыка и астрономия (так называемый квадри). Особые школы существовали для обучения грамоте и иностранным языкам; в 1086 году в Киеве было открыто первое женское училище. По образцу киевской и новгородской при дворах русских князей открывались и другие школы – например, в Переяславле, Чернигове, Суздале школы создавались при монастырях. Школы были не только учебными заведениями, но и центрами культуры, в них делались переводы древних и византийских авторов, переписывались рукописи.

Упадок культурной жизни Древней Руси в результате татаро-монгольского нашествия отразился и на образовании. Образование стало почти исключительно духовным (монастырским). Именно православные монастыри сыграли в это время (XIII–XV вв.) роль хранителей и распространителей российского образования.

Укрепление Московского государства повлекло за собой и некоторый подъем образования: стали возникать приходские и частные школы; была создана и закреплена решениями Стоглавого собора (1551 г.) система православного образования.

В XVII в. в педагогической мысли и школьном деле происходит размежевание, вызванное сближением с Западом и различным отношением к западной культуре и образованности. Во второй половине века определились четыре основных подхода к воспитанию и обучению:

1) латино-фильский (С. Полоцкий, С. Медведев);

2) византийско-русский (Е. Славиницкий, Ф. Ртищев, К. Истомин);

3) славяно-греко-латинский (И. и С. Лихуды);

4) старообрядческо-начетнический (протопоп Аввакум). Они были порождены двумя взглядами на будущее России, сторонники которых в дальнейшем получили название западников и славянофилов.

В XVI в. появились учебные заведения повышенного образования. В их программах усилилось влияние греко-римского образования. Распространяется изучение греческого и латинского языков. Знание греческого языка встречалось главным образом среди духовных лиц. Важную роль в развитии греко-римского образования сыграли частные учебные заведения в Москве:

Немецкая школа (конец XVI в.). Обучение было бесплатным, не носило сословный характер. Преподавали: светские знания, латинский язык. В 1678 г. в школе появились русские ученики для изучения аптекарского дела.

Училище при Андреевском монастыре (основано в 1649г. Федором Ртищевым). Обучали: греческой, латинской, славянской грамматике, риторике, философии и др.

В 60-х годах XVII в. Симеон Полоцкий основал школу Спасского монастыря. Обучались присланные правительством молодые приказные для овладения латынью и греческим языком. Изучали: славянскую грамматику, предметы ТРИВИУМА: латинский и греческий языки, риторику, философию.

Первая государственная школа повышенного образования (Типографское училище, основано в 1681 г. в Москве). Старшие классы изучали греческий язык: осваивали умения читать и понимать тексты, прорабатывалась грамматика.

В 1685 г. открывается школа в Богоявленском монастыре (Сафроний Лихудов). Изучали: греческий, латинский, итальянский языки. На основе этой школы в 1687 г. была основана Славяно-греко-латинская академия. В начале преподавание велось на славянском, греческом, латинском языках. Изучали духовные и гражданские науки, грамматику, риторику, логику, физику, диалектику, философию, богословие, юриспруденцию, латинский язык, греческий язык и др. В академии было восемь основных классов и один класс подготовительный. Логику и физику изучали по Аристотелю. Были составлены учебные пособия по риторике, логике, физике, психологии на греческом и латинском языках. Однако академия не лишилась схоластики и стала инструментом для искоренения инакомыслящих. Была предоставлена монополия на обучение. Нельзя было заводить домашних учителей без ведома академии.

25. Реформы просвещения в первой половине 18в. Педагогическая деятельность М.В. Ломоносова.

К XVIII веку Россия превратилась в обширное многонациональное феодально-абсолютистское государство. Для развития педагогики и школы большое значение имели такие просветительные реформы, как введение гражданского алфавита и возникновение периодической прессы. Крупнейшим событием культурной жизни России было открытие первых светских государственных школ.

Школа математических и навигационных наук была открыта в Москве в 1701 году. Это было первое реальное училище в Европе. Московская школа, функционировавшая в течение первой половины XVIII века, была государственной, в ней обучалось ежегодно не менее 200, а иногда до 500 учащихся. В учебный план школы входили математика, астрономия, географические сведения и специальные науки: геодезия, мореплавание и другие светские науки. Являясь профессионально-техническим учебным заведением широкого профиля, школа выпускала специалистов разных профессий. Сюда принимали учащихся добровольно и по принуждению. В принудительном порядке зачислялись дворянские дети, не желавшие учиться вследствие косности, привычки к праздности, порождаемой у правящего сословия крепостным строем. Большое количество учащихся принадлежало к «низшим» сословиям, заинтересованным в получении образования и технической специальности.

Для работы в этой школе были приглашены из Англии профессор Форварсон и два преподавателя. Но в ней основным учителем был Л.Ф. Магницкий (1669-1739), образованный математик и прекрасный педагог, отдавший школе все свои силы и способности. Были созданы учебные пособия, среди которых особо важную роль играла книга Л. Ф. Магницкого «Арифметика, сиречь наука числительная» (1703). В 1715 году морские классы школы математических и навигационных наук были переведены в Петербург, где на их основе открылась Морская академия. В школе не было установлено определенных сроков обучения. По мере усвоения одной науки учащиеся в индивидуальном порядке переходили к изучению другой и, таким образом, выпускались из нее в разное время в зависимости от личных успехов.

В 1721 году на Урале создается первая горнозаводская школа под руководством русского ученого и государственного деятеля В. Н. Татищева, который в то время управлял уральскими горными заводами. Позже при всех уральских государственных заводах были открыты арифметические школы. Эти школы умело сочетали общеобразовательную и специальную подготовку учащихся. В 1714 году был разослан указ по всем церковным епархиям об открытии цифирных училищ для обучения грамоте, письму и арифметике.В 1718 году было открыто 42 цифирных училища. Наряду с организацией светских школ была проведена реформа духовного образования: созданы начальные архирейские школы и духовные семинарии. В них обучались иногда и дети податного населения. Крепостное крестьянство было лишено возможности получать образование в государственных школах. Только редкие одиночки из народа учились у дьячков и домашних учителей церковной грамоте. В 1725 году, уже после смерти Петра I, в Петербурге была открыта Академия наук. Еще при его жизни, в 1724 году, был опубликован Устав Академии, приглашены из Западной Европы крупные ученые. При Академии были открыты университет и гимназия, в которых иностранные ученые должны были готовить русских ученых и специалистов. В Академии наук не было представлено богословие, и вся ее работа носила светский характер

Педагогическая деятельность М.В. Ломоносова.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765).Его деятельность была исключительно разносторонней и эффективной; он создал ряд новых отраслей науки. Ломоносов явился создателем русской классической философии, основоположником философского материализма, научного естествознания. Он открыл всеобщий закон природы - закон сохранения материи и движения, который лежит в основе естествознания. С именем Ломоносова связано создание русской грамматики и формирование в России литературного языка, что имело огромное значение для дальнейшего развития литературы, поэзии, искусства. Ломоносов обогатил лексику русского языка научными терминами, первый из академиков читал лекции по физике и писал научные труды на русском языке. В патриотической борьбе Ломоносова за развитие русской науки большое место занимала его педагогическая деятельность в университете и гимназии при Академии наук. Возглавляя с 1758 года эти учебные заведения, Ломоносов определил общие правила работы гимназии и университета, разработал учебный план гимназии и распорядок учебной работы университета, установил принципы и методы обучения в этих учебных заведениях. Для гимназии и университета он создал ряд учебников. В 1748 году им была написана «Риторика», в 1755 году - «Российская грамматика», которые в течение 50 лет были лучшими учебными руководствами русской общеобразовательной школы. Ломоносов написал книгу по истории. Ломоносов принял самое активное участие в создании Московского университета.

25. Реформы просвещения во второй половине 18в. Педагогическая мысль этого периода. (И.И. Бецкой, Ф.И. Янкович, А.Н. Радищев, Н.И. Новиков). Школьный устав 1786г.

Школьная реформа 1780х годов была первой попыткой создать государственную систему народного образования. В основу новой школы были положены принципы всесословности и бесплатности обучения. Но для создания системы образования не хватило необходимых средств и, что самое главное,  не было еще потребности в образовании у широких слоев населения. Развитие  образования в России во второй половине XVIII века шло под влиянием просвещенного абсолютизма Екатерины II. Она внимательно изучала опыт организации образования в ведущих странах Западной Европы и важнейшие педагогические идеи своего времени. Новая формулировка задач школы: не только учить, но и воспитывать. За основу брался гуманитарный идеал, зародившийся в эпоху Возрождения: он исходил "из уважения к правам и свободе личности" и устранял "из педагогики все, что носит характер насилия или принуждения". С другой стороны, воспитательная концепция Екатерины требовала максимальной изоляции детей от семьи и передачи их в руки учителя. За основу были взяты прусская и австрийская системы образования. Предполагалось учредить три типа общеобразовательных школ - малые, средние и главные. В них преподавались общеобразовательные предметы: чтение, письмо, знание цифр, катехизис, священная история, начатки русской грамматики (малая школа). В средней -  добавлялись объяснение Евангелия, русская грамматика с орфографическими упражнениями, всеобщая и русская история,  краткая география России. В главной - подробный курс географии и истории, математическая география, грамматика с упражнениями по деловому письму, основания геометрии, механики, физики, естественной истории и гражданской архитектуры. Была внедрена классно-урочная система Коменского, делались попытки использовать наглядность, в старших классах даже рекомендовалось вызывать у учащихся самостоятельную работу мысли. Но в основном дидактика сводилась к заучиванию наизусть текстов из учебника. Отношения учителя с учениками строились в соответствии с взглядами Екатерины: например, были строго запрещены любые наказания.  В 1764 году издается указ об основании Воспитательного общества благородных девиц на 200 человек при Смольном женском монастыре в Петербурге – Институт благородных девиц. Девочек с 4-6 летнего возраста забирали из дома на 15 лет. Образование было в основном гуманитарным, но давались и начала математики и физики, воспитанниц учили иностранным языкам, музыке, домоводству, рукоделию. Из выпускниц института получались образованные учительницы, жены и фрейлины. В 1765 году в Петербурге  была открыта первая в России общественная школа для женщин – Смольный институт. До этого девушки воспитывались в семьях, монастырях или частных пансионах.  В 1779 году открыто Московское  Коммерческое училище для детей купцов и разночинцев. 

В 1786 г. Комиссия об учреждении народных училищ опубликовала главный документ школьной реформы — «Устав народным училищам в Российской империи». По всей России во всех городах и крупных селах должны были создаваться народные училища двух типов: в губернских городах — главные народные училища со сроком обучения 5 лет, а в уездных городах и селах — малые народные училища со сроком обучения 2 года. По «Уставу...» во всех училищах рекомендовалось вводить классно-урочную систему вместо традиционной индивидуальной работы с учащимися. Учебный план малого училища включал чтение, письмо, арифметику, рисование и катехизис вместе со священной историей. Главные училища предполагалось создавать из четырех классов. Содержание обучения первых двух классов соответствовало содержанию обучения в малых училищах; в двух старших классах главных училищ школьники должны были изучать русскую грамматику, начало всеобщей истории, географию, физику, механику, геометрию, Евангелие. После окончания главного училища можно было продолжить обучение в университете, для чего в старших классах главных народных училищ дополнительно обучали латинскому и еще одному иностранному языку, преимущественно немецкому. В малых училищах обучение вели два учителя, а в главных — шесть. Содержание народных училищ было возложено на местные власти. Устав положил начало государственной системе городских светских школ. В его разработке принял участие Ф. И. Янкович. В нем отразились просветительские идеи отечественных деятелей, имевших отношение к разработке Устава, особенно к организации обучения в народных училищах. Так, курс главного народного училища в России предусматривал изучение общеобразовательных и реальных дисциплин. Организация обучения строилась на основе идей Я. И. Коменского. Серьезное внимание уделялось учителю, его подготовке, гуманному отношению к ученикам. Но в Уставе 1786 г. даже не упоминалось об открытии народных училищ в русских деревнях.

До конца XVIII века в России не было педагогических учебных заведений. Только в конце века, в 1786 году в губернских городах были учреждены Главные народные училища, в которых готовили учителей для уездных училищ. В дворянских семьях по-прежнему продолжали традиционно нанимать детям домашних учителей, по большей части иностранцев.

Екатерининская реформа не была доведена до конца, но, тем не менее, она сыграла значительную роль в развитии российского образования. За 1782-1800 гг. разные виды школ окончили около 180 тыс. детей, в том числе 7 процентов девочек. Почти совсем не было сельских школ, т.е. крестьянство практически не имело доступа к образованию. Правда, еще в 1770 г. созданная Екатериной комиссия об училищах  разработала проект устройства деревенских школ (включавший предложение о введении в России обязательного начального обучения для всех детей мужского пола независимо от сословия). Но он остался проектом и не был воплощен в жизнь.

Педагогическая деятельность И. И. Бецкого. (1704-1795гг.) В 1763 году в Моск по инициативе Ивана Ивановича Бецкого открылся воспитат. дом с госпиталем для родильниц. Позже был создан Петербургский воспитательный дом и воспитательные дома в провинциальных городах. И. И. Бецкой представил Екатерине доклад об общей реорганизации в России дела восп-я детей. В нем говорилось о необходимости воспитать в Р «новую породу людей» из всех сословий путем организации закрытых воспитат-образоват-х учреждений в которых дети должны пребывать с 5—6 лет до 18-летнего возраста. Изменил постановку учебно-восп-ой работы в кадет. корпусах и гимназиях, удлинил в них сроки пребывания воспитанников, открыл новые воспитат-образоват-ые учреждения для разных сословий, кроме крепостных крестьян, а именно: Коммерческое училище для мальчиков, Смольный институт благородных девиц в Петербурге для дворянок с отделением для девочек из мещан. Предлагал в закрытых восп-х учреждениях поддерживать в детях склонность к трудолюбию, создавать у них привычку избегать праздности, быть учтивыми, сострадательными к бедности и несчастью. Бецкой признавал важную роль женщин в деле восп-я детей, особенно ранн. возраста, говорил о необходимости создания в обществе уважения к женщине, как матери и воспитательнице. В 1782 году была создана в Петербурге Комиссия народных училищ.

Педагогическая деятельность Ф.И. Янковича. (1741 – 1814 гг.) Самым деятельным членом этой комиссии стал Федор Иванович Янкович. Согласно реформе Янковича, народ школы должны были составлять 3 разряда: малые шк (2-хклассные), средн шк (3-хклассные) и главные школы (4-хклассные).В школах 1-го разряда должны были обучать — в 1 классе: чтению и письму, знанию цифр, церковных и римск. чисел, священ. истории и первоначал правилам рус грамматики. Во 2-м — после повторения предыдущего — чтению книги «О должностях человека и гражданина», арифметике 1-й и 2-й части, чистописанию и рисованию. В школах 2-го разряда к первым двум классам малых школ присоединялся еще 3 класс, в кот, при повтор. прежнего, должны были учить чтению и изъяснению евангелия, русской грамматике с упр. в правописании, всеобщей истории и всеобщей и русской географии в сокращ. виде и чистописанию. Школы 3-го разряда (главные) должны были состоять из 4-х классов — курс первых трех тот же, что и в средних школах; в четвертом же классе должны были преподаваться: всеобщая и рус география, всеобщая история более подробно, рус история, математическая география с задачами на глобусе, русская грамматика с упр в письм упр, употребительных в общежитии.

Педагогическая деятельность Н.Н. Новиков. (1744—1818 гг.) Он восп-ся в Моск универ-е. Возглавил общественное движение по организации независимых от царской власти народных училищ, направляя общественную инициативу на создание школ для непривилегированного населения. Он стремился помочь домашним учителям правильно поставить обучение детей и издал много учебной лит-ры: азбук, букварей, учебников по различным предметам. Был создателем и редактором 1-го в Р детского журнала «Детск. чтение для сердца и разума».

Ненавидел самодержавие и крепостнический режим. Однако борьбу против рабства, деспотизма и произвола он вел с просветительских позиций. Цель восп-я по его мнению, заключается в форм-ии активной добродеятельной личности, направляющей свою деят-ть на то, чтобы приносить пользу отечеству и своим согражданам. Считал,что детям необходимо прежде всего изучить родной язык и словесность, историю и географию своей страны. Выступал против физических наказаний.

Педагогическая деятельность А.Н. Радищева. A.H. Радищев - человек эпохи, шедшей на смену веку Просвещения, - требовал широкого и полноценного образования для детей всех россиян независимо от их сословной принадлежности, так как "истинные сыны Отечества" должны быть и среди дворян, и среди крестьян, а для этого и те, и другие должны получать соответствующее воспитание и образование. С его точки зрения, требуется не просто воспитание, а политическое воспитание человека, всесторонне подготовленного к переустройству общества на основе идеала справедливости.

Его педагогические идеи не получили отражения в каком-либо специальном трактате - они рассеяны по его произведениям "Слово о Ломоносове", "Вольность", главы в "Путешествии из Петербурга в Москву", "Беседа о том, что есть сын отечества" и "Рассуждение о труде и праздности".