Подготовка к экзамену по философии 2 курс (БАКАЛАВР)
.pdf
2018
Сухов М.М
ОТВЕТЫ НА ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ» 2 КУРС
(ДЛЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ
СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ)
ВГСПУ-ВОЛГОГРАД-2018
ОБЩАЯ ФИЛОСОФИЯ
1. Предмет философии. Основные исторические тенденции в определении предмета философии. Структура философского знания.
2. Философия и наука. Основные функции философии.
3. Философия и мировоззрение. Мировоззрение, его структура и функции в сознании человека.
4. Мировоззрение и формы его выражения.
5. Миф как историческая форма выражения мировоззрения. Основные функции мифа.
6. Религия как форма выражения мировоззрения. Особенности религиозной веры. Социальные функции религии.
7. Философия как теоретическое ядро и рефлексивно-рациональная форма выражения мировоззрения.
8. Основной вопрос философии и две его стороны. Монизм, дуализм, плюрализм. Проблема познаваемости мира и ее решение в различных философских системах.
9. Общая характеристика марксистко-ленинской философии.
10. Понятие философской, научной и религиозной картин мира.
11. Проблема бытия в современной философии.
12. Проблема материи в истории философии и науки. Научное понимание материи.
13. Движение – способ существования материи. Основные формы движения материи.
14. Пространство и время как формы бытия материи. Современные естественно-научные представления о пространстве и времени.
15. Философия и наука о материальном единстве мира.
16. Проблема сознания в истории философии и естествознания. Природа идеального. Материя и сознание.
17. Понятие «отражение». Отражение – всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Отражение и информация.
18. Сознание как свойство высокоорганизованной материи – человеческого мозга, высшая форма отражения действительности.
19. Социальная сущность сознания. Трудовая теория возникновения человека. Сознание и язык.
20. Диалектический характер познания действительности. Познание как процесс взаимодействия субъекта и объекта познания.
21. Единство чувственной и логической сторон познания. Критика сенсуализма, эмпиризма и рационализма.
22. Чувственная сторона познания и ее формы.
23. Логическая сторона познания и ее формы.
24. Понятие «практика» в научной философии. Практика – основа и цель познания. 25. Проблемы истины в философии и современной науке. Критерии истины.
26. Диалектика и ее альтернативы (метафизика, релятивизм, схоластика, эклектика). Объективная и субъективная диалектика.
27. Диалектика как система знаний и метод научного познания. 28. Принципы диалектики и их взаимосвязь.
29. Понятие закона. Классификация законов науки.
30. Закон единства и борьбы противоположностей. Соотношение категорий «тождество», «различие», «противоположность», «противоречие». Типы и формы разрешения противоречий.
31. Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений. Соотношение категорий «качество», «количество», «мера».
32. Закон отрицания отрицания. Соотношение категорий «уничтожение», «возникновение», «развитие», «становление».
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
33. Предмет и функции социальной философии.
34. Общество как система.
35. Человек в системе социальных связей.
36. Общественное бытие и общественное сознание. 37. Роль географической среды в развитии общества.
38. Материальное производство как основа общественной жизни.
39. Понятие техники. Технологический способ производства.
40. Экономический способ производства. Понятие производственных сил и производственных отношений.
41. Основной социологический закон соответствия производственных сил и производственных отношений.
42. Единство технологического и экономического способов производства.
43. Понятие общественно-экономической формации.
44. История как естественно-исторический процесс возникновения, развития и смены общественно-экономических формаций.
45. Понятие цивилизации. История как смена цивилизаций.
46. Диалектика формационной и цивилизационной форм развития общества. 47. Формы общности первобытных людей.
48. Народность. Нация.
49. Демографическая структура общества.
50. Поселенческая структура общества.
51. Профессионально-образовательная структура общества.
52. Брак и семья.
53. Происхождение и сущность классов.
54. Классовая борьба – движущая сила развития общества. 55. Основные формы классовой борьбы.
56. Социальная стратификация.
57. Происхождение и сущность государства. Государство и политика. 58. Гражданское общество и его структура.
59. Политические партии, их роль в жизни общества. 60. Понятие духовной сферы общества.
61. Общественное сознание и его структура (общественная психология и идеология, общественное и индивидуальное сознание, формы общественного сознания).
62. Моральное сознание. Эстетическое сознание.
63. Религиозное сознание.
64. Политическое сознание. Правосознание.
65. Философское сознание. Научное сознание.
66. История и перспективы цивилизации.
67. Глобальные проблемы современности.
1. Предмет философии. Основные исторические тенденции в определении предмета философии. Структура философского знания.
Предмет философии — все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена на то, чтобы понять внутреннюю связь и единство между частями и частицами мира. Чтобы найти высшее начало и смысл бытия. Философия — это наука о всеобщем, она свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового.
Основные исторические тенденции в определении философии.
·онтологический - философия как система представлений о мире. Аристотеля, Спинозы, Гольбаха, Гегеля и др. Понятие «мир» в данном определении используется в предельно широком объеме - как мир природы, человека, общества.
·антропологический - основным предметом философии является человек. Человек как венец творения (человеко-центристская идея земной жизни) Философская антропология представлена в трудах Л. Фейербаха, К Лоренца.
·этический - философия как наука о добре и зле, как жизненная мудрость, жизнепонимание. Такой подход к пониманию философии характерен для Сократа, Эпикура, Канта. В центре изучения этой тенденции стоит нравственность (без неё ценности ничто не имеет смысла в этом мире.).
·эстетический - философия как наука о красоте, преодолевающей мораль
(этику). Ключевыми здесь являются категории «прекрасное» и «безобразное», и все жизненные формы и проявления. Яркими представителями эстетического подхода в философии являются К. Леонтьев и Ф. Ницше.
·гносеологический - философия как теория познания, основной задачей которой является исследование логики и языка науки. Этот взгляд на предмет философии характерен для позитивизма (О. Конт, Г. Спенсер), неопозитивизма, постпозитивизма.
·мировоззренческий - философия как мировоззрение, система общих теоретических взглядов на мир.
Структура философского знания.
По мере развития философии сложилась относительно общепризнанная структура философского знания, которую принято считать традиционной, или классической.
Основными частями, или разделами, философского знания являются следующие:
Философская онтология, или учение о бытии, рассматривает вопросы о существующем. Онтология стремится создать определенную картину мира, которая не только позволяла бы составить представление о мире в целом, но и выявила бы его скрытую сущность, его глубинные причины.
Гносеология, или учение о познании, рассматривает особенности процесса познания человеком внешнего мира. Она отвечает на вопросы: Как человек познает окружающий мир? Каковы этапы или ступени познания? Что такое истина в познании? На каких путях она достижима? И др.
Философская антропология — раздел философского знания, специально занятый исследованием человека. В центре внимания философии стоят универсальные характеристики человека. Философия рассматривает человека как особый род сущего, отличный от всех других существ. В философской антропологии осмысливаются проблемы человеческой природы и человеческого бытия, анализируются категории человеческого существования.
Социальная философия — раздел философского знания, изучающий наиболее общие характеристики общественной жизни. Общество есть особое образование, отличное от природы. Общественная жизнь подчиняется собственным закономерностям, отличающимся от закономерностей природы. Общество — это совместное бытие людей.
Философия истории — изучает вопросы, связанные со смыслом и целью общественной истории, с ее движущими причинами. Куда идет история и почему она вообще осуществима? — таков главный вопрос философии истории. Она изучает моменты изменения и развития общества.
Этика- учение о нравственности. Главная тема размышлений этической теории — добро и зло. В ее задачи входит также уяснение природы морали и нравственности, их происхождения и функций.
Эстетика — учение о красоте (прекрасном). Главный предмет размышлений эстетики прекрасное и безобразное. Эстетика осмысливает проявления эстетического в жизни и в искусстве.
История философии рассматривает историческое развитие философии. Она изучает философское творчество мыслителей прошлого, а также современных авторов, выделяет эпохи в развитии философии. В задачу истории философии входит сопоставление различных учений, выявление в них того, что может представлять ценность для современности и будущего.
2. Философия и наука. Основные функции философии.
Философию считали «наукой наук» Аристотель. Софисты говорили, что понятия философии не столь уникальны т.е можно заменить другими понятиями.
Наука - сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая обоснованность объективных знаний о действительности, и при этом является не только деятельностью по получению нового знания, но и результатом этой деятельности. Цели науки - объяснение, описание и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения на основе открываемых ею законов. Наука, таким образом, стремится к логическому, теоретическому, максимально обобщенному знанию. Это можно отнести и к философии.
1)Научность философии выражается в том, что, во-первых, можно указать предмет философии - внешний мир и человек. По отношению к своему предмету философия основывается на логике и понимании-это приближает её к науке.
2)Как и наука, философия дает объективное знание, то есть позволяет изучать объект в его истиной сущности.
3)Философия, как и наука, есть деятельность - исследовательская.
Ихотя философия не пользуется экспериментом, но пользуется наблюдением, воображением, интуицией. И при этом является абстрактной .
4)Философия основана на методах. Она выступает как инструмент научного познания философия выполняет методологическую роль по отношению к науке.
5)Философия содержит логику, что тоже сближает ее с наукой.
Функции:
-Мировоззренческая- формирование мировоззрения людей.
-Гносеологическая- изучение закономерностей и возможностей познания, отношения знания к объективной реальности, исследование ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.
-Методологическая - вырабатывает совокупность наиболее общих методов познания и освоения мира человеком.
-Прогностическая - Философия осмысливает стратегические направления развития человечества, его исторические перспективы и его культуру.
-Социокультурная - призвана объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы, а также она анализирует, критикует и оценивает состояние культуры и прогнозирует перспективы ее развития в будущем.
-Интерпретационная – Познание новых явлений внешнего мира, общества и мышления.
-Коммуникативная - проявляется в том, что через философское размышление происходит связь времен, культурное развитие человечества осуществляется как диалог.
-Критическая - она критически осмысливает существующую культуру и то состояние, в котором находится общество и личность.
-Эвристическая - она ориентирует человеческую мысль на открытие новых истин, побуждает к познанию, к формированию оригинальных истолкований познаваемых явлений.
-Гуманистическая - поднимает проблемы гуманизма в периоды политической реакции, войн, значительных социальных конфликтов.
-Логическая - анализ понятий, суждений, теорий с точки зрения их соответствия законам логики.
-Онтологическая - учение о бытии, его формах и способах.
3. Философия и мировоззрение. Мировоззрение, его структура и функции в сознании человека.
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения:
—философия — это высший уровень и вид мировоззрения, это системнорациональное и теоретически оформленное мировоззрение;
—философия — это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение;
—философия — это система основополагающих идей в составе общественного мировоззрения.
Мировоззрение — это совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отношение человека к миру и, являясь ориентирами в повседневной жизни выполняют регулятивную функцию.
Мировоззрение может быть:- идеалистическим, материалистическим.
Идеализм — философское воззрение, которое считает, что истинное бытие принадлежит духовному началу разуму, воле, а не материи.
Материализм — философское воззрение, признающее основой бытия материю. Согласно материализму мир — движущаяся материя, а духовное начало — это свойство мозга высокоорганизованной материи.
Вструктуре мировоззрения выделяют мироощущение (эмоциональнопсихологическая сторона мировоззрения) и миропонимание (познавательноинтеллектуальная сторона).
Вструктуре мировоззрения различают также два его уровня:
обыденный и теоретический.
Мировоззрение обыденного уровня складывается из повседневной жизни, стихийно, без глубокой рефлексии и обоснования. Оно основывается на повседневном опыте, отталкивается от мнений окружающих людей и слабо связано с совокупным историческим опытом всего человечества.
Мировоззрение теоретического уровня вырабатывается в специальных размышлениях, предполагающих критическое отношение к предрассудкам, обоснованность суждений, их системную связность и непротиворечивость, опору на обширный исторический опыт человечества
Функции мировоззрения:
—ориентирующая (мировоззрение ориентирует мысли, чувства и действия человека на определенные ценности и устройство мира);
—объяснительная (мировоззрение служит основой для объяснения и понимания природных и социальных явлений, человеческих поступков);
—легитимирующая (мировоззрение служит основой для признания правомерности определенного образа мыслей и действий);
—консолидирующая (общность мировоззрения служит основой для солидарности людей).
4. Мировоззрение и формы его выражения.
Формы мировоззрения – это такая система взглядов, которая органически включается в жизнь человека, в нормы его мышления и поступков.
Формы мировоззрения, как мифологическое, религиозное, обыденное, философское.
Мифологическое (характерно для ранних этапов первобытного общества) представляет собой фантастическое отражение действительности в эмоционально-образной форме.
Религиозное - вера в сверхъестественные силы, которые играют главенствующую роль в жизни людей и мироздании, поклонением сверхъестественным силам.
Обыденное - проявляет себя в форме здравого смысла и направлено прежде всего на практические вопросы. Играя значительную роль в жизни людей, определяя зачастую их социальную ориентацию, в то же время оно не является достаточно подуманным, последовательным, систематизированным, не лишено ошибок и заблуждений, испытывает затруднения при решении сложных проблем, когда требуются фундаментальные знания, в том числе и в области философии.
Философское - как высший тип мировоззрения представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе. В отличие от других типов мировоззрения для философии характерны доказательность, логическая обоснованность, аргументированность, системный характер знаний. Поэтому философия, формируя целостное понимание мира, является ядром мировоззрения, его теоретической основой.
5. Миф как историческая форма выражения мировоззрения. Основные функции мифа.
Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, то есть сказаний, преданий, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных. Миф обычно совмещает в себе два аспекта — диахронический (рассказ о прошлом) и синхронический (объяснение настоящего и будущего). Таким образом, с помощью мифа прошлое связывалось с будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений. Содержание мифа представлялось первобытному человеку в высшей степени реальным, заслуживающим абсолютного доверия.