Вопросы по культурологии к зачету.
«Культура»: происхождения термина, многообразие определений, формирование понятия.
Термин «культура» многозначный. Следовательно, он применяется в разных областях: наука, философия, быт.
Древняя Греция. Есть понятие «пайдея» - внутренняя культура, культура души. Сам же термин культура произошел от латинского слова. Которое было использовано для обозначения процесса обработки почвы.
Потом понятие «культура» стало применяться к человеку. Человек воспитанный, образованный, идеальный гражданин. (Цицерон)
Нет единого понятия «культуры». Оно включает в себя 4 определений:
Культура есть все созданное человеком, процесс и результат человеческой деятельности (все, что создал человек было бы культурой).
Культура есть творческая деятельность человека, благодаря которой он реализует свои способности. (возникает вопрос, что именно является творческой деятельностью)
Культура есть система отношений между людьми, между человеком и природой, а также это система ценностей, существующих в обществе. (Это понятие не охватывает всего спектра, но включает все понятия, что несет в себе культура)
Культура есть мера человеческого в человеке, не только то, что делается человеком, но и то, что делает человека (что человека создает). (что есть человек?)
Функции культуры:
защитно-преобразующая (влияние человека на природу, влияние как защита или как преобразование)
информативная (несет знания)
коммуникативная (передача опыта, способ связи людей друг с другом)
нормативная (определяет отношения в обществе)
означивающая (создание систем, названий, явлений, объектов)
Противоположностью культуры считалась природа еще в ДР.
Предмет истории культуры. Историческая типология культуры.
История культуры – это подраздел истории культурологии, который изучает процесс изменения моральных и духовных ценностей.
Предмет истории культуры – это ценностный мир исторических эпох, народов и индивидов.
Архаичная культура. Вся эта культура строится на измененном состоянии сознания.
Для человека того времени культурные-духовные ценности священны и в моменты передачи их (обряд инициации) они испытывают целый комплекс сложных переживаний.
Символическое представление о мире (ИСС) записывалось в виде мифов. Церемонии введения в ИСС –ритуалы.
Анимизм – вера в духов, бессмертность души.
Тотемизм – вера в первопредка, являющегося покровителем племени (зачастую – животное).
Фетишизм – вера в необычное свойство предмета (талисман, амулет).
Магия – вера в то, что твои символические действия влияют на мир.
Типы культуры (по Питириму Сорокину):
- чувственный (опирается на эмпирический (опытный) путь познания)
- идеациональный (основанный на интуиции, веры в сверхъестественное)
- идеалистический (гармоничное соединение двух первых типов в сознании человека (европейская культура в эпоху античности- Возрождение))
- эклектический (основанный на негармоническом соединении двух первых типов (противостоянии) – современные верующие, православные, пользуются благами цивилизации, верят в науку, но и верят в Бога, коверкают научные представления)
Еще одна типология культуры (историческая):
- архаичная (основывается на передаче традиций в неизмененном виде, новое отрицается в пользу старого)
- традиционалистский (основывается и на передаче традиций и на новых достижениях, новации вписываются в старую традиционную систему)
- индивидуально-творческий (основывается на свержении традиций)
Архаический тип – первобытность
Традиционалистский – античность, средневековье, эпоха возрождения
Индивидуально-творческий – новое и новейшее время
Два позиции организации общества относительно типов культуры:
- линейная (представление о том, что предыдущий тип культуры отвергается в пользу последующего, что третий тип культуры последний)
- кумулятивная (представление о том, что предыдущая культура не вытесняется, а надстраивается над старым, каждый последующий тип становится более сложным)
Становление человеческого рода и культурогенез. Природа и культура.
Культурогенез – процесс развития, изменения и обновления культуры, происходящий из-за ее развития.
Палеолит:
Ранний палеолит – австралопитеки (южная обезьяна).
Человекообразная. Увеличение мозга – замедление бега.
Расселение – саванны и степи, где много еды и рощи – убежище.
Начали делать орудия труда. Всеядны.
Мозг сложнее.
Средний палеолит – неандерталец.
Светлая кожа от недостатка солнца.
Крупные и тяжелые, для сопротивления холоду и большим животным.
Большая голова. Была система речевого общения, но голосовой аппарат не давал возможности говорить сложными словами.
Ледниковый период – создание одежды и огня.
Улучшение оружия. Появляются лук и стрелы.
Опасные погодные условия – создание мистицизма.
Делали простейшие украшения.
Денисовский человек
Судя по геному были темнокожие, глазые, волосые.
Найдено лишь несколько фаланг и зубов.
Поздний палеолит. Кроманьонец.
Легче и хрупче неандертальцев. Легче переносили холод.
Засели Евразию, их господство.
Абстрактное мышление – Венеры, наскальная живопись.
Устанавливаются социальные связи – родовая община. Патриархат.
Усложнение инструментов и орудий труда.
Мезолит:
Обработка камня. Новые наконечники и лезвия.
Стали использовать каменный топор для обработки дерева, для собирания трав и злаков – ножи и серпы.
Изобретение лука и силков.
Рыболовство.
Попытки людей плавать на бревнах
Одомашнивание животных – собака, свинья.
Окончательно заселена Евразия.
Отступление ледника – больше рыбы и птицы.
Орудия труда стали меньше, стало меньше кремния.
Усиление роли собирательства – усиление роли женщин.
Общество формируется вокруг женщин.
Межплеменная торговля, обмен.
Неолит:
Появление шлифования и сверления орудий из камня (топоры, тесла, мотыги).
К предметам прикреплялись рукоятки. Глиняная посуда (горшки с вытянутым дном – чтобы стояли в костре).
Создание лодок, сетей для ловли рыбы, ткани.
«Неолитическая революция» - переход от собирательства к производящему хозяйству.
Расселение людей в поисках лучшей жизни.
Развивается скотоводство и земледелие.
Земледелие проникает в степные районы.
Созданы первые искусственные оросительные системы.
Петроглифы – выбитые или нанесенные краской изображения на каменной основе. Могут иметь самую разную тематику – ритуальную, мемориальную, знаковую.
Знаки универсальны.
Культура есть вторая природа. Однако культура противоположна природе, так как природа рождается сама по себе и существует так же – сама по себе. Культура же создается человеком, благодаря человеку и развивается. (культура – есть среда обитания человека, творимая природа, человек создал ее сам, чтобы ему было удобно в ней жить).
Культура строится на природных ресурсах, в основном. Чтобы создать культуру человек пользуется природой.
Интересную мысль высказал Флоренский, что так как всякое орудие является продолжением тела человека и является предметом культуры, то, следовательно, первым и главный объектом культуры является тело человека.
Память и язык в системе культуры.
Культура – коллективная память человечества (Лотман), потому что именно культура нам позволяет хранить и передавать информацию.
Память начали изучать еще в ДР (Платон). Он отождествлял память с сознанием.
По Платону есть два вида памяти:
- память о чем-то реальном
- анамнезис (духовные воспоминания, возможно это будущие знания, делает нас ближе к Богу)
Мысли Платона развивал в СВ Августин. Однако он считает, что память — это исключительно опыт. Но также Августин в понятие «памяти» добавляет смысл связи времен. Восстанавливает связь времен, а не только фиксирует.
Человеческая память играет важную роль в передаче культуры. Культура сама по себе имеет функцию памяти (фиксирует события, которые в ней были до этого).
Язык является важным элементом культуры, так как является не только способом общения между людьми, но и осуществляет передачу информации.
Более того, язык формирует образ мышления человека.
Язык культуры – это знаки, формы, символы, тексты, средства, позволяющие людям вступать в контакт и ориентироваться в пространстве культуры.
Язык культуры – это универсальная форма осмысления реальности.
Так как язык формирует способ мышления, разные народы говорят на разных языках, то, следовательно, и мыслят они по-разному. Из этого также могут вытекать различия в культурном наследии и невозможность понять друг друга до конца.
То же самое работает и для культур разных времен (люди говорили на разных языках в разное временя + жили в разном историческом контексте). Чем большим количеством языком владеет человек, тем богаче и шире он воспринимает мир
Язык (устный) возникал в течение времени, фиксируя непосредственно человеческое мировосприятие. Язык письменный возник в какую-то определенную единицу времени. Он был необходим для передачи сообщения на длительные расстояния и для сохранения информации на будущее.
Роль мифа в формировании культурного сознания человека древнего мира. Эволюция древнего мифа, формирование культурной традиции.
Миф – повествование передающие представление о мире, месте человека в нем, о происхождение всего сущего, о богах и героев. Мифология дала толчок появлению религии (фетишизм, анимизм и пр., и пронизано все магией)
Мифы несли в себе важную информацию о жизни, о том как жить (модели поведения), сеять, сжинать, несли в себе информацию о времени, традициях, а также о том откуда вес произошло (космогонические) и месте человека в этом мире. Также существовали мифы, которые описывали культурных героев, которые людям представлялись людям могучими защитниками или первопредками. Человек в своей жизни опирался на мифы.
Так как человеческая жизнь подчинялась природным ритмам, то и в мифах эти ритмы были отражены.
Миф – это символическое отображение явлений природы в образе богов, духов, героев или человеческих качеств. Неолитическая революция влечет за собой появление этносов, каждый этнос был связан внутри самого себя языком, общими обычаями, нравами, искусством и мифологическим представлением о мире и своем в нем месте.
Со временем появляются свои обряды, ритуалы. Для каждого этноса свои.
Затем со временем происходит переход от символа (единость значения и означаемого) к метафоре (не предполагает единства, не обозначает, лишь дает отсылку). За счет этого миф перестает быть мифом в строгом смысле слова, а становится формой выражения художественного представления, содержания, становится искусством. Однако ритуал никуда не исчезает.
Образы культуры в мифах и древнейших памятниках эпической литературы. Мифологические сюжеты и персонажи.
Основные темы:
Основным источником, вдохновлявшим древних людей на создание мифов, как уже говорилось выше, была окружающая их среда. То, что с научной точки зрения они не могли объяснить, овевали мифом. Откуда и куда идет солнце по небосклону, отчего бывает гром и молнии, почему на земле так много разновидностей разных тварей и почему одни из них приятны человеку, а другие наводят страх...
Темы:
- окружающий мир, его происхождение
- природные явления
- животные
- жизнь людей, причины их счастливого и жалкого существования
- загробное царство и конец Света
Образы и персонажи мифов:
Структуру и древнегреческой мифологии составляют циклы о:
- богах
- титанах
- героях
- древнегреческого эпоса, описывающего подвиги героев
Греки довольно рано перешли к антропоморфизму, создав своих богов по образу и подобию людей, при этом наделив их непременными и непреходящими качествами -красотой, умением принимать любой образ и, самое главное, бессмертием.
Древнегреческие боги были во всем подобны людям: добры, великодушны и милостивы, но в тоже время зачастую жестоки, мстительны и коварны. Человеческая жизнь неизбежно кончалась смертью, боги же были бессмертны и не знали границ в выполнении своих желаний, но все равно выше богов была судьба- Мойры - предопределение, изменить которое не мог никто из них. Таким образом, греки, даже в участи бессмертных богов усматривали их сходство с судьбами смертных людей.
Герои для греков первоначально были духами умерших, влиявшими на жизнь живых; поэтому культ героев был связан с их могилами, и им приносили жертвы вечером или ночью, совершая возлияния в могильную яму и закалывая животных черного цвета. Герои считались защитниками людей, основателями городов и государств отвратителями бедствий, помощниками в битвах, спасителями от невзгод.
Культурное значение «космологической идеи». Древнейшие представления о «мировом порядке». Космос и микрокосмос.
Принято считать, что астрология родилась еще в рамках «звездной религии» Месопотамии. Многие древние народы интересовались, изучали астрологию (законы влияния небесных тел на землю, ее природу и обитателей)
Все важнейшие государственные события и процедуры проводились согласно строгому соблюдению известных тогда космических законов и правил.
- все народы древности верили, что земная жизнь протекает по законам космоса
- мир подчиняется законам цикличности и находится в вечном движении
- Вселенная не имеет ни начала, ни конца
- все события в космосе имеют закономерное отражение и на земле
- существует полярность духа добра и зла
- звездные божества управляют часами мира и всеми земными делами
Человек считал, что его внутренний микрокосмос должен соответствовать макрокосмосу. Уже тогда были известны многие законы движения небесных тел.
В те времена все небесные тела воспринимались людьми как божества, поэтому человек чувствовал свою связь с космосом, осознавал, что зависит от него. А потому и пытался познать и изучить законы движения небесных тел. Через какое-то «звездная религия», астрологические и астрономические знания перешли от шумеров и аккадов к вавилонянам и ассирийцам, которые распространили их дальше (Египет, Персия, Греция, Китай, Юкатана).
Таким образом эти знания добрали до Америки (сейчас известно, что многие праздники по астрономическому календарю).
Возникновение цивилизации. Общая характеристика раннеземледельческих цивилизаций.
Цивилизация – общество со сложной социальной, политической и духовной структурой. Имеет универсальные знаки – письменность; классовое деление общества; высокие постройки.
Создание системы орошения – высокая урожайность – родовые общины слишком малы для хранения, защиты и потребления излишков – создаётся государство (объединяет, защищает и принуждает к работе) – преимущество над разрозненными племенами соседей.
Экономический рост – рост населения – рост числа воинов, работников-ремесленников, чиновников, рабов.
Производство металла. Переход к металлическим орудиям труда.
Выросла роль мужчины в производстве (пастух и земледелец).
Патриархат.
Объединение отдельных родов в племена.
Появляются классы в обществе:
- рабы
- скотоводы
- земледельцы
- ремесленники
- воины (чтобы защищать судью, защита населения)
- чиновники и правители (власть правителя обожествляется, связывает мир земной с миром божественным – он земной правитель, боги – космические правители; создается механизм роскоши; в последствии культ смерти, все обрастает ритуалами; выполнял роль судии)
- жрецы (жрецы собирали знания о том, что вокруг, развивали письменность; контролировали население посредством морали)
У каждого класса были свои функции.
Выросла роль религии.
Города
Первые поселения возникли 10-12 тыс. лет назад с развитием земледелия. В таких городах проживало не более, чем по 100-150 человек. Позже города становятся центром административным (дворец, военный гарнизон), религиозным (храм), культурным (театр, библиотеки), торговым (торговая площадь).
Для защиты города окружались стеной.
Города представляются людям как продолжение космического порядка, поэтому боги начинают представляться в обличие людей (правителей, верховных жрецов, царей).
Следовательно, боги приобретают дополнительную функцию – обеспечение земного порядка.
Архаичный человек верил в господство духов и свою беспомощность, человек бронзового века верит в возможность влияния на космический порядок – он обязан его поддерживать соблюдением законов, почитанием царя и жреца, жертвой.
Бог все равно остается верховным.
Старый и новый древний мир. Формирование «классических форм культуры». Концепция «осевого времени» К.Ясперса.
Старый древний мир был предпосылкой к новому древнем миру (самое главное изобретение – язык и письмо). И на основе это СДМ в промежуток между 800-200 гг до н э возникает новый древний мир.
Главное отличие этих двух миров в том, что первый из них принадлежал к идеанациональному типу культуры (опирался на интуицию и традиции, миф), второй же принадлежал к чувственному типу культуры (попытка рационально объяснить мир, верность традициям, но освоение нового).
Зарождаются философия, науки, религия.
Значимые личности того времени:
- Китай – Конфуций, Лао-Цзы
- Индия – Будда, возникновение Упанишад
- Иран – Заратустра
- Греция – Гомер, Парминит, Гераклит, Платон, Фукидид, Архимед
- Палестина – Илия, Исайя, Иеремия, Второисайя
Человек осознает самого себя, свои границы
Характеристика «осевого времени» Ясперса – переход от мифа к философии.
Культура Древней Индии
В древнейшие времена индийцы поклонялись силам природы. Боги олицетворяли собой стихии. Затем стала складываться особая жреческая система – брахманизм.
Жрецы брахманы считали себя единственными хранителями священного знания, божествами в обличие человека. Брахманы требовали и себе, и богам обильные жертвы.
Система брахманизма поддерживала рабовладельческое государство как установленное самими богами; поддерживали кастовую систему.
Против кастовой системы и брахманизма возникло движение протеста. Оно нашла выражение в новой религии – буддизме. Приверженцы буддизма учили, что люди должны быть равны независимо от того к какой касте они принадлежат, в то же время буддисты не боролись против кастовой системы, так как буддизм проповедовал отказ от всякой борьбы.
Широкое распространение буддизм получил в Индии в середине 1 т до н э.
Крупным культурным достижением древних индийцев было создание письменности. Индийское письмо было намного проще египетских иероглифов, шумерской-вавилонской клинопись.
Благодаря этому культурному достижению были записаны веды и множество сказок.
В Древней Индии были развиты разные науки:
- математика (создали цифры, которые потом были названы арабскими)
- астрономия и география (древним индийцам было известно, что Земля имеет форму шара и вращается вокруг своей оси; индийцы много путешествовали).
- агрономия (выработали правила обработки почвы, уход аза посевами, внесения удобрений, севооборота)
- медицина (изготовление лекарств из целебных трав, знание разных болезней, проведение сложных операций, создаются первые медицинские труды)
- изобретение шахмат
Древние индийцы сооружали высокие храмы и дворцы, отличавшиеся необычайной тщательностью отделки, например, дворец Патилипутре (дворец украшен литыми из серебра орнаментами в форме виноградных лоз и птиц). Также создавались пещерные храмы и монастыри. В скалах вырубали залы и коридоры, стены и колонны были украшены росписью и резьбой.
Своеобразие ведической концепции: по ведам все сущее в мире – совокупность относительных истин. Также существует абсолютная истина (Брахман). Абсолютная истина является Личностью.
Ведическая культура сводится к удовлетворению духовных потребностей человека, его отказу от материальных благ.
Изначально существовала всего одна Веда – «Йаджур-веда», она передавала устно от учителя к ученику, однако около 5 т лет назад мудрец Вьясадева разделил Веду на 4 части по видам жертвоприношений:
- «Риг-веда» (Веда хвалы, состоит из гимнов, в основном посвящена богам Агни и Индре)
- «Йаджур-веда» (Веда жертвоприношений, содержит инструкции по проведению жертвоприношений)
- «Сама-веда» (Веда песнопений, также состоит из гимнов)
- «Атхавра-веда» (Веда заклинаний, ее не используют во время жертвоприношений, остатки трех первых вед)
Цель 4 Вед убедить человека в том, что он является частицей вселенского организма и зависит от высших сил.
Каждая Веда имеет 4 раздела:
- Самхиты (набор всех стихов данной Веды, мантры и молитвы)
- Брахманы (изложение философии и скрытых смыслов ритуалов)
- Араньяки (изложение философии и скрытых смыслов ритуалов)
- Упанишады (философское значение стихов и ритуалов)
Каждая Веда включает в себя Упаведу (прикладное знание):
- «Риг-веда» (медицина)
- «Сама-веда» (пение, танцы, музыка, театр)
- «Йаджур-веда» (военное искусство, экономика, политика)
- «Атхавра-веда» (строительство, архитектура, живопись, скульптура)
Итихасы («Махабхарата» и «Рамаяна») – эпические поэмы, содержащие в себе историю о древней ведической цивилизации.
Бхагавад-гита – часть «Махабхарата», где описана суть философии Вед и разновидности йоги:
- Карма-йога (йога деятельности)
- Аштанга-йога (йога мистического созерцания)
- Гьяна-йога (йога отречения от материи)
- Бхакти-йога (йога обретения божественной любви)
Пураны – 18 пуран, где изложена философия Вед в виде бесед и проиллюстрирована случаями из истории человечества. Пураны делятся на 3 группы по состоянию просветления человека:
- пураны для людей в тамо-гуне (невежество)
- раджа-гуне (страсти, активности)
- саттва-гуне (благости)
Культура Древнего Китая. Символика, ритуал как основные смыслообразующие элементы древнекитайской культуры.
Сперва письменные приборы представляли собой бамбуковую дощечку и заостренную палочку, но затем были изобретен шелк, кисточка и тушь, что сделало процесс письма более удобным, в последствии была изобретена бумага.
В Древнем Китае для письма было использовано всего 2 тысячи иероглифов. Благодаря существованию письменности до наших дней дошли многие памятники литературы Древнего Китая («Книга песен», труда историков СымаЦянь и Бань Гу, поэта Цюй Юань).
Также в Древнем Китае были развиты науки:
- математика (описали свойства прямоугольного треугольника, ввели понятия отрицательных чисел, описали арифметическую прогрессию, изучили свойства дробей и придумали метода решения систем уравнений)
- астрономия (год делили на 12 месяцев, а каждый месяц на 4 недели, создали глобус, изображавший движение небесных тел)
- медицина
- компас; водяной насос
Также в Древнем Китае были развиты искусства, в том числе музыка (обучение музыкантов находилось под контролем императора).
В 1 половине 1 т до н э в Китае были выработаны нормы поведения («Ли»), которые в последствии были зафиксированы в трактатах Чжоу-Ли, И-Ли, Ли-Цзы. Эти тексты представляют собой сборник правил поведения, проведения обрядов, а также регламентирует всю человеческую жизнь в соответствии с ранговой – иерархической системой.
Учение Конфуция.
Разработало понятие «Ли» и дало ему статус регламентирующего контролирующего норматива. В учении существовало строгая иерархическая система, космос и социум существовали как единое сакральное целое. Важное место в учении занимал ритуал.
Исполнение ритуала и «Ли» было необходимо для исправление человеком самого себя, очищению сознания, слиянию с космосом (великое единство – тай и)
Ритуал также играл связующую роль между учениями о жень (человечность, культура, добродетель) и цунь цзы (благородный муж).
5 составляющих жень:
- учтивость
- великодушие
- честность
- серьезность
- доброта
Все эти качества были необходимы для того чтобы благородном человеком (цунь цзы) и как следствие возможности слияния с тай и.
Даосизм – древнейшее философское учение Китая, объясняющее основы построения и существования окружающего мира, призывающее найти путь по которому должен следовать человек, природа и космос.
Основателем даосизма считается Лао Цзы, живший в конце 6-5 в до н э. Главные трактаты даосизма – Даоцзин и Дэцзин, составляющие вместе Даодэцзин. Основным понятием Даосизма являются понятия Дао и Дэ.
Дао означает:
- путь по которому должны развиваться человек и природа, универсальный мировой закон
- субстанция от которой произошел весь мир – первоначало
Дэ – это благодать, исходящая свыше; энергия благодаря которой Дао преобразовалась в окр мир.
Основные философские идеи даосизма:
- все в мире взаимосвязано
- материя, из которой состоит мир едина; существует кругооборот материи в природе
- мировой порядок, законы природы, ход истории независимы от роли человека, поэтому главный принцип жизни человека – покой и бездействие (не деяние, «у-вэй»)
- Император священен и наиболее близок к богам. Через личность императора сходит Дэ на Китай. Чем ближе человек к императору, тем больше Дэ он получает.
- познать Дао и получить Дэ можно лишь при полном соблюдении законов Даосизма.
- путь к счастью и познанию истины лежит через освобождение желаний и страстей.
- необходимо во всем уступать друг другу
Античность как тип культуры. Историческое значение античной «парадигмы» культуры.
Под античностью понимают период древней истории Греции и Рима.
Античность делится на три периода:
Культурное развитие древней Греции (начиная с 1500 – 1200 г. до н.э. до 400 г. до н.э.)
Захватнические войны македонских царей Филиппа и Александра; империя Александра Македонского) (400 г. до н.э. – 1 в. до н.э.)
Расцвет Римской республики и империи, создание сверхдержавы (1 до н.э. – 5 в. н.э.)
Первый этап античной культуры (Древнегреческий этап):
Древнегреческая цивилизация начинается с переселения на Балканский полуостров и западное побережье малой Азии трех кочевых племен: ахейцев, ионийцев и дарийцев. Они осели на берегу моря, что позволило им захватить многие территории (они плавали от острова к острову, от берега к берегу). Также они освоили рыболовство, судостроение, создали торговый и военный флот. Им были доступны длительные морские путешествия.
Греки торговали с другими народами: виноград и оливу и производные от них. Также они вывозили керамику и мелкую скульптуру. Торговые связи позволяли грекам получить товары и знания, касающиеся самых разных сторон жизни. Греки собирали и систематизировали знания, добытые другими народами. Они их структурировали и выводили на основе полученных знаний общую теорию данной дисциплины. Торговля до введения денег, которые они заимствовали у лидийцев, имела меновый характер. С введением печатных металлических денег (прим. 7 в. до н.э.) стало развиваться ссудное дело. Появился слой банкиров, живших на проценты от ссуд. Также греческий город – полис жил за счёт сбора налогов, за счёт пошлин, конфискованного имущества, доходов с государственных серебряных рудников. Однако, в провинциях было распространено земледелие. Изначально, цивилизация древней Греции была основана на земледелии, греки не считали этот труд позорным, в отличие от спартанцев и римлян, предпочитавших военный труд труду производительному.
На протяжении всего периода своего существования Греция представляла собой конгломерат городов-государств, которые время от времени воевали или же объединялись в некрепкие союзы. Греция дала миру многие формы государственного правления: рабовладельческая демократия, выборная форма правления, тирания – единоличное правление, олигархия – правление небольшой группы аристократов и др.
Население полиса делилось на четыре класса. Руководила городом выборная власть – архонт или стратег (во время войны) вместе с советом старейшин. Народное собрание состояло только из свободных граждан Афин, соответственно, каждый свободнорождённый человек имел право принять участие в управлении государством. Иностранцы, их дети, а также женщины участия в выборах не принимали. Повседневная жизнь города регулировалась различными службами (квартальными надзирателями, уличными надзирателями, портовыми надзирателями, надзирателями на базарах и др.)
Духовная культура древней Греции.
Идеологической основой духовной жизни древних греков были антропоморфный политеизм и мифология. У древних греков был свой пантеон, в который входило несколько поколений древних богов. В классический период Греции (5 – 4 в. до н.э.) боги представлялись древним грекам в образе прекрасных людей.
Сюжеты мифов передавались в рисунках вазописи, на сосудах, могильных плитах, стенах храмов. Содержанием мифов обычно были деяния богов или героев. Отношение греков к богам имело деловой характер. Грек ожидал от бога помощи за принесенную ему жертву. В случае, если бог не выполнял желаемого, грек мог быть возмущен (напр. Война Калигулы против Нептуна). Каждый грек считал, что родоначальником его рода является какой-либо бог или герой. Каждому божеству посвящался храм, где было его изваяние и где хранились подношения.
Искусство древней Греции.
У древних греков была развита архитектура, они строили великолепные, богато украшенные скульптурой, храмы для своих богов. Архитектурными шедеврами классического времени являются храмы Парфенон и Эрэхтейон.
Греки – родоначальники театра в его профессиональном понимании. Известные театральные деятели тех времен: Аристофан, Эсхил, Софокл, Эврипид.
Также древние греки имели весьма богатую литературу. Эпические поэми Гомера («Иллиада» и «Одиссея»), поэтическое творчество Анакреонта, Сапфо, Эзопа, Гесиода и др.
Для передачи знаний и умений существовали школы при храмах, а также ремесленные школы. Все дети свободных граждан имели возможность получить образование в платных школах. Юноши посещали полестры, гимнастические школы, академии и ликеи. Большинство свободных греков были грамотными. Наряду с другими науками, в школах преподавали философию.
Выдающиеся мыслители тех времен:
Фалес, Анксагор, Сократ, Платон, Аристотель, Левкипп, Демокрит и др.
Наравне с науками мальчики занимались спортивными занятиями. Культура тела для греков имела особое значение. Часть мальчиков становилась в последствии профессиональными воинами. Свое спортивное мастерство греки демонстрировали на многочисленных спортивных играх (Олимпийских, Пифийских, Нимийских, Истмийских, и др.)
Выдающимся примером военизированного государства является греческий город Спарта. Где дети с раннего возраста готовились стать доблестными воинами.
Греческая культура оказала огромное влияние на развитие культур других народов.
Второй этап античной культуры (Эллинийский период):
Второй этап связан с завоеваниями Македонского царя Александра Македонского, который при поддержке греческой армии и других армия (завоеванным им государств) в течение десяти лет создал огромную империю. Александр Македонский был выдающимся полководцем, также получил прогрессивное разностороннее образование. Был учеником известного греческого философа Аристотеля. В своих завоеваниях был движим идеей всемирного космополитического царства, созданием единой культуры. Однако, ему не удалось до конца осуществить свою идею, он умер в Вавилоне в 323 году.
После смерти Александра империя распалась на ряд монархий, во главе которых стояли его приемники (диадохи):
- Македонию
- Египет
- Сирию
- Пергамское царство
Материально-культурное развитие в период завоеваний Александра:Происходит распределение и слияние экономических регионов, ранее находившихся в рамках разных государственных и этнических образований. Люди, стоявшие у власти покоренных государств, закабалялись и превращались в рабов. Происходила интенсивная колонизация восточных земель. Новосозданная империя получала новые богатства от завоёванных ею государств, происходило градостроительство по греческому образцу (возводились храмы, театры, палестры, гимнасии, стадионы).
Империя Александра имела выход к морю -> могла торговать с другими странами, а потому развивалось кораблестроение, строительство портов и маяков (знаменитый Фаросский маяк и Родосский колосс).
Социально-политическое развитие:
Александр Македонский стремился сгладить этнические особенности. Так как в состав его империи входили разные народы, он старался не допустить развитие национальных проблем, поощрял веротерпимость (строил храмы богов самых разных народов. Боги разных пантеонов начинают объединяться. Появляется культ богини Исиды (богиня материнства и младенчества). В последствии этот культ преобразовался в культ богородицы). Появляется культ царя.
Духовная жизнь:
Интенсивно шло взаимопроникновение двух мощных культурных волн, составлявших основу новой империи: европейской (греческой) и восточной.
Расширяются культурные горизонты, происходит обогащение всех составляющих духовной жизни народов. Создается новая форма греческого языка – койнэ, служащего для общения в пределах империи. Вместе с процессом появления общего литературного языка развивается образование. В больших масштабах идет перепись книг, трактатов, литературных произведений и их массовое распространение.
Обогащается художественная культура эллинистических столиц. Македонский привлекал художественную интеллигенцию и ученых. Открывались государственные библиотеки, обсерватории.
Литература тех времен была близка к формализму. Писателей интересуют новые формы, изысканные манеры, внешние приемы. Создается новый жанр – пастушеская идиллия.
Скульптурные композиции отличались динамикой и виртуозностью исполнения (скульптурная группа Лаокоон, алтарь Зевса и Геры в Пергаме, скульптура Ники с Самофракии).
К образцам портретного искусства относят фаюмский портрет.
Развиваются науки, в эти века были разработаны теория конического сечения, дифференциальное и интегральное исчисление, устанавливается зависимость морских приливов и отливов от положения луны, создаются работы по географии и астрономии, метеорологии и истории и др. (знаменитые ученые: Евклид, Архимед, Аристарх Самосский).
Появляются школы Эпикура и Зенона, закладывающие основы стоицизма (аскетизм) и эпикуреизма (установка на наслаждение жизнью).
Третий этап античной культуры (римский период):
Римская цивилизация возникла на Апеннинском полуострове, когда туда пришли племена латинов, основавших Рим. Первое время новообразованное государство было колонией этрусской цивилизации. Со временем происходит возвышение Рима – он выходит из-под власти этрусков. Путем захватнических войн Рим распространяет свое влияние на Грецию, малую Азию, Египет, Испанию, часть европейских территорий и британские острова. Его могущество стало ослабевать только к 3 в. н.э. В 5 в. н.э. Рим прекратил свое существование как империя.
Материально-культурное развитие в период римской империи:
Материальное развитие Рима находилось под влиянием двух факторов:
- этнического (не истребляли народы, которые завоевывали, а включали их в свою империю на правах провинций)
- военного (постоянное ведение войн оказывало на Рим большое влияние. Напр. планировка города, воспитание детей, приток рабов и др.)
Подобно греческим полисам римские города имели торговые центры (площади), храмы, дворцы, административные здания, культурные центры (театр, Колизей, библиотеки). Новаторством стало строительство акведуков, бань и проведение канализации.
Социально-политическая культура:
Рим знал три формы государственного устройства:
- Царская (население Рима разделялось на пять имущественных классов, между которыми распределялись воинские повинности и политические роли. Самые богатые составляли первый класс и назывались всадниками. Они располагали большими привилегиями. Самые бедные – пролетарии. Их политические права ограничивались.)
- Республиканская (во главе государства стояли два консула, правящие попеременно. Они опирались на сенат, готовящий законы для народного собрания. В народные собрания входили очень богатые римляне – представители «римского народа»)
- Императорская (во главе империи стоял император, опирающийся в своих решениях на советников)
Не все всадники были знатными людьми, некоторые просто обогатились в свое время, то есть, существовали социальные лифты. Таким образом, власть регулировала распределение политических прав и возможность участия в управлении государством, устраняя одних и возвышая других.
Рим как цивилизация строился на рабовладении, поэтому мощные восстания рабов были сильным ударом по нему. Считается, что во многом именно из-за рабовладельческого строя и распалась римская цивилизация.
Духовная жизнь:
Римляне, во многом как приемники культуры древней Греции, переняли их пантеон, дав их богам свои имена (Зевс стал Юпитером, Гера – Юноной, Афина – Минервой, Аполлон – Фебом, Афродита – Венерой). Как и в древней Греции отправление религиозных культов занимались жрец. Однако, существовал высший разряд жрецов-понтификов, которые следили за отправлением культа в целом.
Римляне предавали большое значение культу предков.
В царское и республиканское время, а также в ранней империи, глава государства не обожествлялся.
Порой мифы заменяли древним римлянам историческое описание событий. Также многие мифы они заимствовали у греков, переименовав их героев и дав им новое развитие.
Так же, как и в Греции, сюжеты мифов брались в основу для театрального представления. Однако, у римлян не было такого пафоса и философского подтекста, как у греков. Они предпочитали комедии с непристойностями, остроумными словами и всяческими выходками. Также большой популярностью в Риме пользовались гладиаторские бои и травли зверей.
В Риме, так же, как и в Греции, была развита литература, ее золотой век пришелся на конец республики – начало империи – «Цицероновская эра». В это время появляются произведения Цицерона, Варрона, Флакка и Овидия.
Скульптурный портрет римлян отличался жизненной правдой, доходившей до натурализма.
Рим имел своих ученых, но их труды носили обобщающий и компилятивный характер (нет своих открытий, систематизация чужих).
Из-за того, что Рим жил за счет военных походов, «истинные римляне» в промежутках между походами вели распущенный и бездельный образ жизни, растрачивая богатства, полученные на войне. Из покоренных стран они вывозили всевозможные произведения искусства.
Со временем наступил кризис античного мировоззрения, появилась необходимость в новой религии, коей стало христианство. К этому моменту Рим уже находился в упадке. Затем император Константин в 330 году перенес столицу в Константинополь (провинция Византии). Примерно через 150 лет западная часть перестает существовать. Восточная часть – Византия, просуществовала еще 1000 лет.
отдыхали постоянно если бы я была жителем полиса тоя была бы свободной я бы х одила в тетар а еще я бы пила вино постояноо!!!!!!!!! БЕЗ ВОДЫ]!!!![!! Я БЫЛА БЫ ПБЯНИЦЕЙ И МЕНЯ БЫ ВСЕ УВАЖАЛИ ТК Я БЫЛА БЫ ЖРЕЦОМ АЛКОГОЛИКОВ ВСЕХ