3.Диалектика как учение о развитии.

1. Основные категории диалектики.

2. Всеобщие законы диалектики.

Диалектика – учение о взаимосвязи и развитии всех явлений и процессов окружающей действительности. Различают объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика – это присущие внешнему миру законы развития, а субъективная диалектика – отражение их в сознании людей.

Всеобщее свойства материального мира отражаются в человеческом сознании в виде понятий. Понятия, как и свойства, делятся на два вида: частные и всеобщие.

Всеобщие понятия называются категориями. Все философские понятия являются категориями, потому что философия отражает только всеобщие свойства.

Выделяют основные парные категории диалектики.

Единичное и общее. Единичное – свойство, присущее только одному предмету, а общее - свойство, присущее множеству предметов. Свойство – сторона предмета, обусловливающая его различие или сходство с другими предметами. Единичное и общее взаимосвязаны: единичное содержит в себе общее, а общее существует через единичное. При определенных условиях они могут превращаться друг в друга.

Содержание и форма. Содержание – совокупность элементов предмета, а форма – взаимная связь элементов содержания. Это категории неотделимы друг от друга, но они являются и относительно самостоятельными сторонами этого единства. Содержание представляет собой более активную и подвижную, а форма – более устойчивую и пассивную сторону.

Явление и сущность. Явление – это то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. Сущность – совокупность внутренних свойств предмета. Они неразрывны: сущность является, а явление существенно. В каждом явлении обнаруживается часть сущности, поэтому сущность проявляется в нескольких явлениях.

Причина и следствие. Причина – это то, что вызывает изменение предмета, а следствие есть результат действия причины. Одно и то же явление в одной связи может быть причиной, а в другой – следствием. Возникшее следствие может выступать причиной нового следствия и т.д.

Случайность и необходимость. Случайность – результат пересечения внешних причин. Под необходимостью понимается то, что обусловлено внутренними причинами. Необходимость как тенденция развития пробивается через массу случайностей, случайность дополняет необходимость, представляя форму ее проявления.

Возможность и действительность. Анализ этих категорий начинают с категории невозможности. Невозможность – это отсутствие условий для существования чего-либо. Возможность – это недостаточность условий для существования какого-либо явления. Различают два вида возможностей. Первый вид: абстрактная (или формальная) возможность. Это – заведомо недостаточное число условий для существования чего-либо. Второй вид: конкретная (или реальная) возможность. Это – почти достаточное число условий для существования чего-либо. Полное число условий для чего-либо приводит к реализации этого явления. Оно начинает существовать.

Существование, в свою очередь, бывает двух видов: непрочное и прочное (действительное). Прочное существование, то есть действительность имеет место тогда, когда число условий, необходимых для существования чего-либо, превышает достаточное.

Кроме перечисленных категорий в философии существует категория закона.

Закон – это повторяющаяся, длительная, устойчивая, прочная, необходимая, существенная связь (отношение) между чем-либо и другим. Различают всеобщие законы имеют универсальный характер, а частные законы присущи отдельным областям и структурным уровням материального мира.

Выделяют три всеобщих закона: взаимодействия противоположностей, соотношения между количеством и качеством, двукратного диалектического отрицания.

Закон взаимодействия противоположностей вскрывает источник всякого движения. Ключевыми понятиями для понимания закона являются противоположности и противоречие. Противоположности суть такие свойства (стороны) любого предмета или процесса, которые в одно и то же время и в одном и том же отношении полагают и исключают друг друга. Взаимодействие противоположностей образует противоречие.

Основные типы противоречий: внешние и внутренние, существенные и несущественные, всеобщие и частные, неантагонистические и антагонистические.

Взаимодействие противоположностей приводит к их изменению. Изменение противоположностей приводит к разрешению противоречий. Формы разрешения противоречий:

– переход противоположностей друг в друга;

– преодоление одной противоположностью другой;

– исчезновение обеих противоположностей.

Закон соотношения между количеством и качеством обуславливает способ перехода одного качества предмета или процесса – в другое качество. Ключевыми понятиями для понимания данного закона являются: качество, количество, мера и скачок.

Качество – это упорядоченная совокупность (то есть система) всех свойств предмета. Количество есть выраженность (или интенсивность) качества. Количество характеризует величину, размеры, степень развития предмета. Качество всегда количественно, а количество - качественно.

Соотношение между качеством и количеством в предмете представляет собой его меру. Иначе говоря, мера – это соответствие между качеством и количеством, это граница существования некоторого качества. Переход от одного качества к другому вследствие нарушения меры называется скачком. Согласно метафизическому пониманию скачок может быть по скорости протекания любым.

Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно раскрывает:

– соотношение между количественными и качественными изменениями;

– цикличность движения.

Закон двукратного диалектического отрицания (или: отрицания отрицания) раскрывает направленность движения. Никакое движение невозможно без отрицания предыдущего качества и утверждения следующего качества.

Отрицание в философии понимается метафизически и диалектически.

Метафизическое отрицание означает полное уничтожение. Но тогда исчезают условия для последующего существования предмета.

Диалектическое отрицание является способом для продолжения движения и даже его превращения в развитие. Это объясняется следующими особенностями диалектического отрицания:

– оно является частичным, неполным;

– оно является и сохранением (частичным, неполным);

– таким образом оно обеспечивает преемственность между предыдущим и последующим качествами;

– сохранение в новом качестве чего-то полезного из предыдущего качества обеспечивает накопление полезного в новом качестве;

– таким способом реализуется развитие.