Материаловедение (куча курсачей) / Вордовские папки / М.О.Р.Б

Министерство Образования Республики Беларусь

Белорусский Государственный Университет Транспорта

СУРС

Логике

ТЕМА

Логика в системе культуры и науки. Формы логического знания.

Выполнил: Проверил:

Студент группы МС-21 Преподаватель

Бас А.А Могилевчик М.А

Гомель 2005

Литература.

1. Н. А. Бердяев. Самопознание. М., 1991

2. Н. А. Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

3. Н. А. Бердяев. Душа России. Ленинград, 1990

4. Н. А. Бердяев. Русская идея: Основные проблемы русской

философской мысли XIX века и начала ХХ века. О России и

русской философской культуре. М., 1990.

3. А. И. Новиков. История русской философии. Санкт-Петербург, 1998.

3. В. Н. Дуденков. Русская идея и космизм.// Межвузовская научная программа. Размышления философские и научные.

http://www.nic.nw.ru/noo/Welcome.html

ЛИТЕРАТУРА.

1. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: “Правда”, 1989.

2. Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: “Книга”, 1991.

3. Бердяев Н.А. Русская идея. "Вопросы философии", 1990, № 1-2.

4. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: “Мысль”, 1990.

5. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 12-ти томах. М.: “Правда”, 1982.

6. Лосский Н.О. История русской философии. М.: “Высш. школа”, 1991.

7. Русская философия. Словарь. Под ред. Маслина М.А. М.: “Республика”, 1995.

8. Современная философия: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: “Феникс”, 1996.

9. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. С.-П.: Издательство С.-Петербургского университета, 1995.

10. Шрейдер Ю.А. Свобода как творческая ориентация в мире. "Вопросы философии", 1994, № 1.

11. Киссель М.А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра. "Вопросы философии", 1994, № 11.

1. Введение……………………………………………………….. 3

2. Н. А. Бердяев – русский философ…………………….………. 6

3. Русская идея в философии Бердяева.

   1. Национальные особенности русской души.………….. 9

   2. Русский коммунизм и революция……………………... 13

   3. Россия – клубок противоречий………………………….18

4. Заключение………………………………………………………25

5. Литература……………………………………………………….27

Заключение.

Русская идея никогда не оставалась статичной. Она постоянно уточнялась духовными воителями нации, развивалась ими, впитывая чаяния и упования простых людей.

Коренной пересмотр национальной идеи, ее кардинальное переосмысление, вообще говоря, невозможны в рамках данной нации. Замена национальной идеи невозможна потому, что для этого должен измениться состав нации, ее история. Смена общественно-политического строя не меняет глубинного смысла и содержания национальной идеи, ибо, как показывает история, подобного рода историческая трансформация в подавляющем большинстве стран происходит эволюционным путем, постепенно, в течение длительного исторического периода, на протяжении которого в нее вносятся необходимые поправки и дополнения. Изменение же общественно-политического порядка революционным или насильственным путем ведет, по необходимости, и к насилию над национальной идеей, ее грубейшему искажению и попранию.

Причем, прежде чем произойдет идейно-духовная контаминация, определенные политические силы стремятся осуществить насилие над многими представителями нации, т.е. пытаются в исторически короткий срок “переосоздать” человека, сформировать “новую личность”, коей и навязать “новую”, искусственно сфабрикованную идеологию. С помощью последней и насилуют вековую идею нации. Как показала новейшая история России, подобного рода рискованные упражнения с народом и его идеей добром не кончаются: они отбрасывают нацию и его духовную жизнь далеко назад. И тогда вновь возникает вопрос о сущности национальной идеи и способах ее воплощения.

В философском наследии Н. А. Бердяева были поставлены самые животрепещущие вопросы российской мысли и жизни. Именно поэтому творчество этого видного русского мыслителя, чьи сочинения замалчивались на его родине более семидесяти лет, вызывают такой живой и растущий интерес.