5.7. Основные принципы стратегии искоренения терроризма
По нашему мнению— это те требования, которым должны удовлетворять Идеи, претендующие на ранг«государственной идеи» многонациональной России, чтобы стать спасительными и внести в жизнь людей смысл, отличный от «поиметь» всё и всех и отличный от трусливо самоубийственных попыток«спрятаться» от неприятностей жизни в«мире грёз» (кино- и виртуально-ком- пьютерных и т.п.) или в пьяном самозабытье с помощью разнородных наркотических дурманов.
5.7.3. Идеи — претенденты на роль спасительной Идеи глобальной значимости
Возвращение к библейским заповедям?
Также надо понимать, что решить проблемы на основе возвращения к жизни общества по библейским заповедям, которые на протяжении последних нескольких тысяч лет пропагандировались как якобы универсальные (общечеловеческие), не удастся ни в одной из интерпретаций Библии той или иной церковью или синагогой.
Причина этого состоит в том, что в системной целостности библейского глобального политического проекта, действительно наличествующий в Библии гуманизм типа: «не убий», «не укра-
ди», «не возжелай ни жены, ни имущества ближнего твоего», «не прелюбодействуй», «почитай отца с матерью», «не лги», «возлюби Бога», «возлюби ближнего» и т.п. — всего лишь этико-
психологические ловушки, призванные защитить поработителей от сопротивления их агрессии. Они представляют собой камуфляж открыто не провозглашаемой “жизненной” идеи международной мафии: библейской доктрины порабощения всех — идеи кор- поративно-расовой и агрессивно паразитической: «поиметь всё и всех в своё удовольствие, как захочется», — но проповедуемой от имени Бога безо всяких к тому жизненных оснований, кроме из- вращённой нравственности людей и заглушенности их религио-з ного чувства.
Поскольку жизненной состоятельностью и поддержкой Свыше эта идея не обладает, то её приверженцы обречены замыкать на себя все гасящие и подавляющие их обратные связи — как внут-
371
Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»
рисоциальные, так и общеприродные(биологические, планетарные и космические). При таком отношении к этой идее Свыше они могут тешить себя иллюзорной надеждой, что Бог испытует их на стойкость в вере, сталкиваясь со всё более мощным воздействием тормозящих и подавляющих их обратных связей. Но обладая всеведением (включая и абсолютное предвидение), Бог не нуждается в такого рода испытаниях, и соответственно — Он не искореняет на Земле праведность под видом испытаний«на стойкость в вере».
Коммунизм по-марксистски?
То же касается и глобального так называемого«коммунистического» проекта в традиции, восходящей к работам К.Маркса и Ф.Энгельса: возврата к нему не будет. Философия и политэкономия основоположников “научного коммунизма” — вздорна, и одним из выражений этой вздорности является управленческая несостоятельность марксизма в целом и всех его модификаций.
Вследствие этого общества, позволившие втянуть себя в марксистский проект, оказываются заложниками заправил и хозяев проекта, ярким подтверждением чему является история и крах Российской империи и история и крах послесталинского СССР1.
1 В материалах Концепции общественной безопасности обоснование утверждения о жизненной несостоятельности марксистско-коммунисти- ческого проекта и его поработительной сущности см. в работах: “Мёртвая вода” (философия, социология, политэкономия и экономика), “Краткий курс…” (социология, вероучения, политэкономия и экономика), “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески” (в части политэкономии), “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” (в части философии и методологии познания).
Что касается И.В.Сталина, то он настоящим коммунистом был, а марксистом не был, и потому в работе “Экономические проблемы социализма в СССР” (1952 г.) вынес марксизму смертный приговор (об этом в работах “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески” и “Краткий курс…”).
Именно этого «мировая закулиса» не может простить И.В.Сталину. А
всё остальное — её «интертрепации» на темы истории в обществе (в
большинстве своём истории не знающем и не понимающем) вследствие чего в нём можно культивировать— в зависимости от потребности— какие закажут мнения: и о том, что Сталин — продолжатель дела Маркса, Энгельса, Ленина, великий вождь и учитель всех народов, ниспро-
ààà
372
5.7. Основные принципы стратегии искоренения терроризма
При этом лжекоммунизм по-марксистски антинароден по -от ношению ко всякому народу и его культуре, а так же и по отношению ко многонациональным обществам, поскольку его так называемый «интернационализм» в реальной политической практике представляет собой подавление, предание забвению и стирание исторически сложившихся национальных культур с целью создания на этой индивидуалистически-безнациональной личностной основе будущего единого “человечества”.
В действительности национальные истории не бессмысленны; каждая из национальных культур и культур диаспор обладает той или иной значимостью в истории; органичный процесс становления будущего человечества представляет собой развитие во -вза имном проникновении каждой из самобытных национальных культур и культур диаспор. И ни один цивилизационный проект
— Идея — не поддерживается Свыше, если впадает в нацизм(в 1945 г. в этом убедились приверженцы гитлеризма) или интернацизм (в этом убедились в1930-е гг. приверженцы троцкистской интерпретации марксизма).
Ислам и шариат?
Исторически сложившийся традиционный ислам в качестве идейной основы проекта глобального цивилизационного строительства тоже не подойдёт. И дело не в том, что немусульманскому обществу исторически сложившаяся мусульманская традиция сразу же предлагает выбор: кто из мусульман прав — сунниты1? шииты2? ваххабиты1? исмаилиты2? — Дело в том, что сам этот
вергатель троцкизма и гитлеризма и т.п.; и о том, что он — мелкая душонка, маньяк-властолюбец, уничтоживший гвардию романтиков рево- люционеров-идеалистов и испохабивший светлую идею своей диктатурой. Но и то, и то лживо, хотя внешне и правдоподобно.
1Признание Корана в редакции, содержащей 114 глав (сур) + признание Сунны — собрания свидетельств о высказываниях Мухаммада и его поступках в разных конкретных обстоятельствах.
2Признание Корана в редакции, содержащей 115 глав (сур), в которой сура 115, названная “Два светила” (на компакт-дисках с материалами Концепции общественной безопасности её текст помещён в раздел “Других авторов” — “О Коране”), истолковывается шиитами как пере-
дача руководства над всеми мусульманами — имамата — сподвижнику
ààà
373
Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»
раскол мусульманской культуры стал возможным вследствие того, что для подавляющего большинства мусульман главное— не осмысленная жизнь на основе религиозного чувства, каким ислам был для Мухаммада и других истинных мусульман, а ритуал и воспроизводство традиции. Распространение такого “ислама” в любой из его ветвей не может стать глобальным проектом разрешения кризиса развития нынешней цивилизации человечества потому, что другие тоже живут большей частью воспроизводством своих традиций и не видят причин для того, чтобы от них отказываться.
А тем, в ком живо религиозное чувство и кто старается жить осмысленно на его основе, для того, чтобы войти в эту традицию, надо заглушить в себе: волю, разум, религиозное чувство — ни один человек на это не пойдёт. И более того, Коран этого от человека не только не требует, но обязывает человека к тому, чтобы он не поддался такого рода требованиям и принуждению.
Последнее необходимо пояснить, если это не всем мусульманам ясно из Корана. Начнём от Корана. Коран неоднократно утверждает, что Иса — Иисус Христос в мусульманском наимено-
пророка, его двоюродному брату и зятю Али, а далее — потомкам Али и его жены Фатимы — дочери пророка Мухаммада.
1Ваххабизм в узком и точном смысле словаозначает учение, сфор-
мулированное в XVIII в. аравийским религиозным реформатором Мухаммадом Ибн-Абд-аль-Ваххабом, ставшее в последующем и остающееся до настоящего времени официальной идеологией королевства Саудовская Аравия.
С начала ХХ века ваххабизм в результате усилий британской разведки фактически стал орудием библейского масонства, вследствие чего ваххабиты сами не знают, чего хотят, но творят чужую волю. И это многое объясняет в деятельности ваххабитов в ХХ веке и в настоящее время.
2Исмаилиты (араб. «аль-исма'илийа»), одна из ветвей шиитского ислама, приверженцы которой верят, что лишь потомки шестого имама Джафара ас-Садика (ум. 765) и его сына Исмаила унаследовали имамат. Поскольку исмаилиты ограничивают количество имамов числом семь, их называют также «семеричниками». Большинство шиитов полагают, что Исмаил был недостоин служить имамом, но исмаилиты возражают, что непогрешимый имам, поставленный самим Богом, не может лишиться своего статуса из-за какого-либо проступка(например, употребления вина).
374
5.7. Основные принципы стратегии искоренения терроризма
вании — человек, в котором при его жизни среди людей было Слово Божие (например, сура 4:169 (171)1 ). Соответственно, сказанное Богом через Ису — Христа — мусульмане обязаны принять к жизненному руководству.
В частности, из канона Нового завета, вопреки “трудам” цензоров и редакторов можно извлечь истинный смысл Христова учения, которое поясняет всё, что может быть непонятно изодного только Корана, но чему не следуют и именующие себя«христианами» в их большинстве:
* * *
С сего времени Царствие Божие благовествуется и
всякий усилием входит в него(Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё <по
контексту благоденствие земное для всех людей> при-
ложится вам (Матфей, 6:33). Ибо говорю вам, если
праведность ваша не превзойдёт праведности книжни-
ков и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие2
(Матфей, 5:20).
Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29). Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть
первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя(Мат-
фей, 22:37, 38). Не всякий говорящий Мне“Господи! Господи!” войдёт в Царство Небесное, но исполняю-
щий волю Отца Моего Небесного3 (Матфей, 7:21).
1 «Иса — сын Марйам — посланник Бога и слово Его, которое Он бросил Марйам, и Дух Его» (в нашей редакции, на основании нескольких переводов).
2 В тексте у Матфея в этом месте не «Царство Божие», а «Царство Небесное»: поработали цензоры и редакторы, злоумышленно препятствуя становлению Царства Божиего на Земле.
3 В данном случае мусульманам не следует отвергать обращение к Богу как к Отцу, ссылаясь на кораническое, аналогичное следующему:
ààà
375
Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит
рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более
Отец ваш Небесный даст блага1 просящим у Него. (Матфей, 7:7 — 11). Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него(Лука, 11:13). Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… (Иоанн, 16:13)
Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: подымись и ввергнись в море, и не
усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам (Марк, 11:23, 24). Молитесь же так:
“Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё;
да прúдет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем
Сура 112. Очищение <веры>.
1. Во имя Бога милостивого, милосердного! Скажи: “Он — Бог — един<ый>, 2. Бог, вечный; 3. не родил и не был рождён, 4. и не был Ему равным ни один!”
— Та любовь к Богу, которую человек нормально должен нести в себе и которой должен жить, но которая многим людям не свойственна, вследствие того, что культура подавила и извратила их религиозное чувство, может быть уподоблена той любви, которую, если не все взрослые, то большинство маленьких детей, испытывают к своим родителям, и которая памятна многим до конца их дней в глубокой старости.
1 В нашем прочтении: блáга.
376
5.7. Основные принципы стратегии искоренения терроризма
должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!” (Матфей, 5:9 — 13). Не прúдет Царствие Божие приметным образом (...) ибо вот Царствие Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21).
* *
*
Это то, на чём и мусульмане, и христиане, и иудеи1, и все прочие могут объединиться, переосмыслив по-человечески свою прошлую историю, включая историю вероисповедания и историю неверия.
Но для того, чтобы это не было пустыми словами, дóлжно пробудить в себе религиозное чувство и включить его в процесс мыслительной и психической в целом деятельности.
В противном случае многие мусульмане будут по-прежнему мучиться вопросом, почему среди террористов ныне так много считающих себя мусульманами? А толпа в остальном мире будет склонна думать, что Коран и ислам — это неоспоримое зло.2
1 Те, которые в состоянии отрешиться от доктрины скупки мира на основе ростовщичества. Синедрион и раввинат в древности отвергли Христа потому, что он выступил против доктрины скупки мира на основе ростовщичества. Всё остальное в иудейской традиции мотивации неприятия Христа — ложь, направленная на сохранение доктрины скупки мира на основе монополии на международное ростовщичество. Богослов- ско-догматических разногласий у Христа и раввината не было, но в раввинате умерло религиозное чувство, а в Христе оно жило.
2 «Недавно глава арабского телеканала “Аль-Арабия” Абдель Рахман Аль-Рашид опубликовал статью, которую с удовольствием цитирует пресса на Западе. Вот кусочек: “Это факт, что не все мусульмане— террористы. Но фактом, причём исключительно болезненным, является то, что почти все террористы — мусульмане. Захватчики детей в Беслане были мусульманами... Две женщины-мусульманки взорвали пассажирские самолёты в России. Бен Ладен тоже мусульманин. И подавляющее большинство бомбистов-самоубийц, которые по всему
ààà
377
Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»
В этом же тексте— тематической выборке из канона Нового завета — и ответ на вопрос, почему носители так называемой христианской культуры постоянно на протяжении истории оказываются под воздействием Божиего попущения1. Приведённый выше смысл жизнеучения Христа не имеет ничего общего свероучения-
ми церквей имени его, кратко выражающимися в Никейском символе веры2.
миру взрывают дома, автобусы и школы, тоже “верят в Аллаха”. Ка-
кой ужасающий список...” и т.д.» (приводится по публикации в“Российской газете” 12.10.2004 “Последний взгляд Бога. Как достичь в России межрелигиозного диалога”).
Этот вопрос и ответ на него имеет предъисторию. В те времена, когда
СССР был великой державой, провозгласившей целью своей государст-
венной политики построение коммунизма как общества свободного от паразитизма одних на труде и жизни других, а «мировой закулисе» надо было дискредитировать идеалы коммунизма реальной политической практикой извращения этих идеалов, в глобальном терроризме было много тех, кто считал себя “настоящими коммунистами”, подобно тому как ныне многие нынешние террористы считают себя“настоящими мусульманами”.
Ныне же в политической сценаристике«мировой закулисы» настала очередь дискредитации Корана и ислама. Но поскольку мусульмане в большинстве своём религиозно бесчувственны, то некоторая часть религиозно бесчувственных мусульман позволяет втянуть себя в террористическую деятельность, будучи по организации своей психики не людьми, верующими Богу и осмысленно живущими воплощением в Жизнь Промысла, а зомби.
1«Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука, 6:46).
2Приведён ниже в современной нам редакции и орфографии Русской православной церкви. В редакциях других церквей могут быть те или иные отличия.
1.Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. 5. И воскресшаго в третий день по Писанием. 6. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7. И паки грядущаго со славою судити живым и мёртвым, Его же Царствию не будет конца. 8. И в Духа Святаго, Господа, Жи-
ààà
378
5.7. Основные принципы стратегии искоренения терроризма
Учения Востока?
Из Индии в смысле социологических доктрин можно импортировать только кастовую систему, которая в России начала разваливаться в 1861 г. с отменой крепостного права и была окончательно похоронена юридически в1917 г. Сама же Индия пребывает во многовековом социальном кризисе, который индийская философия оправдывает учениями о «карме1, над которой не властны даже боги». Причина этого многовекового социального кризиса в том, что вся индийская «мистика» — различные её йо-
вотворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже с Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. 9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскуо Церковь. 10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. 11. Чаю воскресения мёртвых, 12. и жизни будущаго века. Аминь.
Получить разъяснения от представителей«ведомства Алексея Михайловича Редигера» (т.е. Московского патриархата) по вопросу о том, как же случилось, что Никейский символ веры, — концентрат отсебятины “отцов церкви”, в котором нет ни единого слова самого Христа— стал стержнем церковного вероучения и культа в целом и подменил -со бой в церковной пропаганде жизнеучение Христа, — не удаётся с 1994 г.
При этом само учение Христа о становлении на Земле ЦарстваБо жиего усилиями самих же людей было объявлено всемицерквями имени его ересью: как уже сообщалось, её церковное название сложилось ещё в первые века нашей эры — «миллинаризм» (по латыни) и «хилиазм» (погречески) (её название в обоих языках происходит от слова«тысяча», поскольку приверженные ей “еретики” начальных веков нашей эры были убеждены, что концу истории — судному дню — будет предшествовать тысячелетие Царствия Божиего на Земле).
И после этого церкви имени Христа пугают свою паствуякобы грядущим приходом Антихриста… — Они подчинились ему, приняв в своё лоно Савла — апостола Павла — вместе с его рассказом о происшествии на пути в Дамаск (Деяния апостолов, гл. 9:1 — 22).
Обоснование этого мнения в материалах Концепции общественной безопасности см. в работе “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”. Здесь же поясним кратко: Христос никогда не поступал по отношению к людям ,таккак вёл себя некто, явившийся Савлу под видом Христа на пути в Дамаск; иными словами, этика явившегося — не Христова: а этика — выражение нравственности
иверы.
1Общевселенский закон соответствия следствий причинам: «что посеешь — то пожнёшь», — если вынести за скобки философские и богословские тонкости.
379
Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»
гические практики — направлены на то, чтобы индивид вырвался из нескончаемого круга кармических перевоплощений. Иными словами смысл жизни в том, чтобы сбежать с Земли в одиночку в «нирвану», а не в том, чтобы воплотить в жизнь человечества на Земле некий определённый идеал.
Буддизм, вышедший из индуизма и распространённый -пре имущественно в Азии, а также исповедуемый некоторыми народами России, от индуизма в этом аспекте отличается только тем, что некоторые из тех людей, кто по его утверждению смог вырваться из «кармического колеса» перевоплощений, по своей доброй воле возвращаются на Землю для того, чтобы помочь вырваться из этого колеса другим.
Идеи «Чучхе»1 (Северная Корея — Корейская Народно-Демо- кратическая Республика) также не подходят, хотя из литературы, распространяемой на русском языке северокорейскими представительствами, можно узнать о том, что «социализм северокорейского образца победит во всём мире». Но как? — об этом в ней не говорится. Если же задаться вопросом: что собой представляет
«социализм северо-корейского образца» как общество? — то предстаёт толпо-“элитарная” пирамида подвластных и властвующих, которая строится на требовании безусловного полного доверия без сомнений и размышлений подвластных властвующим на всех ступенях иерархии власти. В этой системе единственная партия, будучи скелетной основой общества и государства, является носителем некоего эзотеризма2 — партийного тайного знания и
1Это слово по-русски означает «опору на собственные силы».
2«Эзотеризм», «эзотерический» и однокоренные с ними слова происходят от греческого, означающего «внутренний». В современном обществоведческом лексиконе «эзотерический» означает «тайный», «скрытый», «предназначенный исключительно для посвящённых» (о религиозных обрядах, мистических учениях, политических доктринах и т.п.).
Противоположность «эзотеризму» — «экзотеризм», «экзотерический» и однокоренные с ними слова происходят от греческого, означающего «внешний». В современном обществоведческом лексиконе«экзотерический» употребляется гораздо реже и означает«не составляющий тайны», «предназначенный для непосвящённых» (о религиозных обрядах, мистических учениях, политических доктринах и т.п.), для всей тол-
ààà
380
5.7. Основные принципы стратегии искоренения терроризма
навыков, суть которых из северокорейской пропагандистской литературы понять невозможно, поскольку её основное содержание сводится к тому, что вождя-руководителя надо любить и ему -ве рить, а уж он то организует управление так, чтобы всем стало хорошо.
Но сам северокорейский партийный эзотеризм управленчески оказался неэффективен, поскольку именно на его основе КНДР пришла к кризису внутреннего развития(экономическая несамо-
пы. Пояснение терминов дано на основе соответствующих статей в“Толковом словаре иноязычных слов” под редакцией Л.П.Крысина (Москва,
«Русский язык», 1998 г., стр. 811, 814).
Иными словами пара «эзотеризм — экзотеризм» предполагает, что должно быть учение(доктрина), предназначенное для широкой пропаганды в обществе(это — экзотеризм), и учение (доктрина) для «лучших», «избранных» (это — эзотеризм), под теми или иными предлогами от остального общества утаиваемое. И оба учения(доктрины) должны быть согласованы друг с другом так, чтобы эта пара в целом обеспечивала самоуправление общества в русле одной и той же концепции, суть которой знают однако не«экзотеристы» или «эзотеристы», а хозяева того и другого учений и их носителей; а также и те, кто мировоззренчески и в миропонимании выше «экзотеризма», «эзотеризма» и их хозяев.
При этом в среде непосвящённых в тайны того или иного«эзотеризма» исподволь культивируется мнение, что «эзотерическое» знание
— якобы «знание совершенное», которое однако приходится скрывать в злобном и невежественном обществе для того, чтобы им не злоупотребили, вследствие чего высшие посвящённые открывают его по своему -ус мотрению только избранным ими лучшим по их нравственно-этическим качествам пока ещё не посвящённым людям. Поэтому надо совершенствоваться в нравственно-этическом отношении, если кто хочет обрести совершенное — «эзотерическое» — знание.
Однако это мнение лживо поскольку действительно совершенное знание характеризуется прежде всего тем, что им объективно невозможно злоупотребить. И поэтому оно не нуждается в сокрытии, а доступ к нему открывает не та или иная система посвящений, а Бог непосредственно каждому. Но противники жизни всех людей на его основе действительно нуждаются в закрытии доступа к нему людям для того, чтобы в условиях господства всеобщего невежества общество было управляемо на основе некой пары «эзотеризм — экзотеризм» и с этой целью глушат в людях религиозное чувство и подменяют в культуре живую веру Богу и личностную религию на основе веры догмами вероучений(это и есть «экзотеризм») и ритуальщиной.
381
Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»
достаточность её вождистского национал-социализма1) и к кризису взаимоотношений с внешним миром, свободным от идей «Чуч-
хе».
По сути же в Северной Корее воплощены в жизнь представления Л.Д.Бронштейна (Троцкого) о социализме (лишь с тем отли-
чием, что северокорейское общество — не общество индивидов со стёртым национальным самосознанием, а этнически однород-
ное), но не в упаковке импортированногомеждународного (т.е. интернацистского) ортодоксального марксизма, а в упаковке доморощенных идей «Чучхе». Всё очень похоже на то, что памятно многим по эпохе застоя в СССР, с тою лишь разницей, что:
·в СССР в брежневский период в такую социальную организацию как бы играли, определённо зная, что все пафосные слова о «мудром руководстве» и безусловном доверии каждого советского человека коллективному руководству КПСС и государства, а также лично Л.И.Брежневу— жизненно несостоятельный лицемерный вздор;
·однако, в отличие от СССР брежневской эпохи«социализм северокорейского образца» претендует на то, чтобы под этот вздор о безошибочно мудром во всех случаях партаппаратном руководстве государством и всеми сторонами жизни общества, семей и людей персональноштамповать психику своих граждан в преемственности поколений.
Станем китайцами?
Китай — единственное в мире большое государство, которое на протяжении нескольких тысячелетий действительно живёт на основе национальной идеи, претендующей на реализацию её в ка-
1 Оправдывать его, ссылаясь на нехватку собственных энергетических ресурсов не приходится, поскольку будь он управленчески эффективен, то северокорейская наука под его действительно мудрым руководством нашла бы альтернативные источники энергии и энергетические технологии, на какой основе Северная Корея явила бы остальному миру научноэкономическое и культурное в целом чудо.
382
5.7. Основные принципы стратегии искоренения терроризма
честве глобального проекта цивилизационного строительства1,
— идеи «великоханьской», — приспосабливая её к исторически складывающимся обстоятельствам и интегрируя в неё ,всёчто представляется полезным, из культурных достижений окружающего Китай мира.
Глобальный проект цивилизационного строительства на основе этой идеи объективно подразумевает2, что с течением вре-
мени народностями в составе будущего китайского народа должны стать все прочие нынешние народы.
Но поскольку на протяжении всей обозримой истории «великоханьской» идее свойственно признание личностно-иерархического устройства общества (включая и этническую иерархичность народов и народностей), то в перспективе проект цивилизационного строительства на основе этой идеи несбыточен, поскольку уже имеющийся кризис развития глобальной цивилизации во многом обусловлен тем, что иерархия личностных отношений (включая и претензии на то, чтобы выстроить в некую иерархию народы, диаспоры и государства), препятствует распространению информации в человечестве и способствует тому, что разного рода правящие “элиты” вырабатывают ошибочные управленческие решения как в силу нехватки информации и замусоренности информационных потоков общества ложью и шумами(в частности, — восхваления вышестоящих), так и в силу собственного личностного
1 В этом отличие«великоханьской» национальной идеи от национальной идеи Японии, которая несколько столетий поддерживала режим практически полной самоизоляции от остального мира.
Один из российских востоковедов, который пожил некоторое достаточно продолжительное время и в Китае, и в Японии, выступал в какомто из ток-шоу “Радио России”. Когда речь зашла о менталитете(образе мышления), то он высказался в том смысле, что китайцы — это «немцы Азии», а японцы — «русские Азии», объяснив такую характеристику тем, что китайцы подобно немцам рациональны и логичны, а в действиях японцев, как и русских разум следует за интуицией и эмоциями. К этим характеристикам следует добавить, что братья Стругацкие (один из которых тоже — востоковед) в “Граде обречённом” охарактеризовали корейцев как «евреев Азии».
2 Даже если этого не осознают и не знают сами руководители Китая.
383
Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»
нравственно-психического несоответствия тем задачам, на решение которых представители “элит” претендуют.
Толпо-“элитаризм” к концу ХХ века себя изжил и представляет собой угрозу будущему человечества во всех своих модификациях1, включая как древние— «ведическую» и её буддистские версии, «великоханьскую»2, «библейскую», «ритуально-шариатскую» (она предпочитает самоназвание «ислам»), так и новейшие — нацистскую и интернацистскую, саентологическую3 и онтопсихологическую4.
1В материалах Концепции общественной безопасности рассмотрению этого вопроса посвящены работы: “Мёртвая вода”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.
2К тому же в основе«великоханьской» идеи — атеизм, который не бросается в глаза в силу того, что религиозность в Китае подменяется обильным расцветом всевозможных древних традиционных ритуалов, включая и разнородную магию.
3Саентологи характеризуют саентологию как адаптацию сути -буд дизма под западный менталитет. В материалах Концепции общественной безопасности рассмотрению саентологии по её существу посвящена -ра бота “Приди на помощь моему неверью…”
4Начало «онтопсихологии» положил Антонио Менегетти — итальянский по происхождению философ, богослов, социолог, композитор, художник и «прочая, прочая, прочая». В онтопсихологии есть проект«Человек третьего тысячелетия», из чего можно понять, что притязания — глобальные, а в каких-то отношениях онтопсихология ещё«покруче» саентологии, хотя также, как и саентология, преследует цель — сохранение толпо-“элитарного” общественного устройства и в дальнейшем.
Онтопсихология уже проникла и в Россию. Существует «Славянская академия онтопсихологии», в интернете есть сайты, созданные онтопсихологами, где можно ознакомиться с некоторыми её положениями.
В нашем понимании онтопсихология представляет собой«выкидыш» Западной региональной цивилизации, происшедший в попытке породить собственную концептуальную власть, свой действующий внутренний предиктор для жизни в послебиблейскую эпоху. Дело в том, что всякое общество несёт в себе предопределённость управления по полной функции, т.е. по схеме предиктор-корректор просто в силу того, что человек разумен. В условиях, когда управление по какой-либо концепции впадает
вкризис, власть этой концепции над обществом уменьшается, что открывает дорогу тенденции к порождению нового предиктора в обществе и осуществляемой им новой концептуальной власти.
Онтопсихология появилась именно в такой период, когда библейская культура и в её вероисповедально-культовой, и откровенно атеистиче-
ààà
384
