Раздел IV

Что такое трансперсональный опыт?

Как понимать мысль Грофа о том, что обыденный человек не живет полной жизнью?

Упражнение 1

Толкование мандал

Все члены группы берут в руки квадратные листы бумаги, на которых изображено очертание круга. Каждый член группы зани¬мается заполнением круга, используя различные цвета или рисун¬ки. Все пытаются выразить через мандалу опыт своего сознания, восприятия мира.

Затем участники группы обмениваются листами. При этом все комментируют полученные результаты. Особое внимание уделяет¬ся тому, какие радостные или печальные эмоции вызывают пере¬данные листы. Каждый получивший мандалу соотносит с ней соб¬ственные переживания. В заключение авторы изображений сами рассказывают о том, что они пытались выразить внутри круга и внутри себя.

Упражнение 2

Обсуждение опыта воспитания

Р. Лэинг приводит в своей книге "Расколотое Я" пример из ис¬следования американского профессора антропологии и социологии Жюля Генри:

"Наблюдательница входит в пятый класс.

Учительница говорит: "Кто из вежливых и воспитанных маль¬чиков хотел бы принять пальто (наблюдательницы) и повесить его на вешалку?" По поднятым рукам видно, что все хотели бы иметь такую честь. Учительница выбирает одного ребенка, который при¬нимает пальто у наблюдательницы... Учительница ведет урок ариф¬метики, в основном спрашивая: "Кто бы хотел дать ответ следую¬щей задачи?" За этим вопросом следует обычный лес рук при явном соперничестве между учениками".

Обсуждаем: насколько продуктивно такое воспитание? Прав ли антрополог, который относится к этой ситуации негативно? Он пи¬шет: нас поражает здесь точность, с которой учительница была спо¬собна мобилизовать потенциальные возможности мальчиков для принятого в обществе поведения, и скорость, с которой они на это

реагировали. Большое число поднятых рук показывает, что боль¬шинство мальчиков уже стали вести себя абсурдно, но у них нет выбора.

Предположите, что бы произошло, если бы они сидели, замерев на месте?

478

479

Как формируется социальный характер?.

Глава 4

КАК ФОРМИРУЕТСЯ

СОЦИАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР?

Завуч колледжа приходит после общения с ребятами потрясенная. Она неожиданно узнала, что ребята дают друг другу деньги взаймы под проценты. Откуда у них такая ранняя предприимчивость? — сокрушается она. В учительской возникает спор. Кто-то рассказы¬вает, как он в свое время взял деньги у друга, потому что нужно было внести первый взнос на кооператив. Друг снял всю сумму со сбер¬книжки. Когда же пришло время возвращать деньги, оказалось, что он решительно отказывается брать сумму в счет тех убытков, кото¬рые он понес, лишившись процентов сберкассы. Не взял ни одной копеечки, а эти, сами еще несмышленыши, а уже понимают свою выгоду.

§ 1. Социализация

Ребенок, рождаясь, входит в мир, который его окружает. Ему предстоит принять существующие в данной культуре нормы, зако¬ны, традиции, правила, общественные представления. Процесс ос¬воения этого наследия называется социализацией. Он начинается в раннем детстве и продолжается всю жизнь. Ведь наличная реаль¬ность постоянно меняется. Нарождаются новые святыни, прини¬маются новые законы, складываются новые традиции. Человек все время пытается примерить на себя все богатство социальности. Та¬ким образом, социальность — это способность человека жить в об¬ществе, считаться с его нормами и установлениями.

Как ребенок усваивает нормы культуры? Психологи и социологи много усилий потратили на то, чтобы показать роль семьи, образо¬вания и окружения в этом процессе. Однако такого рода исследова¬ния все-таки носили несколько отвлеченный характер. Конечно, ре-

бенок получает навыки и представления в семье. Но почему дети у родителей, имея перед глазами пример поведения, растут разны¬ми? Почему один оказывается эгоистом, а другой — альтруистом? Отчего кое-кто из детей быстро улавливает императивы общества, а другой остается к ним глухим?

Одно из важных открытий Фрейда состоит в том, что он обосно¬вал динамическую концепцию характера. До него многие психоло¬ги считали черты характера синонимом особенностей поведения. Иначе говоря, характер понимался в бытовом смысле. О мальчике можно было сказать, что он волевой, решительный, предприимчи¬вый или вредный, упрямый, напористый. Фрейд показал, что ха¬рактер — это система стремлений, которая лежит в основе поведе¬ния, но не тождественна ему.

Чтобы оценить разработанную Фрейдом динамическую концеп¬цию характера, было бы целесообразно сопоставить особенности поведения и черты характера. Особенности поведения описывают¬ся как действия, которые можно легко наблюдать со стороны. Что означает, например, "быть храбрым"? Это означает, что поведение направлено к достижению некоей цели. При этом даже риск утра¬тить благополучие, свободу или жизнь не могут удержать человека. Мы говорим: этот человек бережливый. Это означает, что его пове¬дение связано с бережным отношением к деньгам.

Чего недостает этой экспертизе? Ясное дело, анализа мотивов. Мы фиксируем поведение, и только. Но теперь можно поставить воп¬рос, каковы бессознательные мотивы такого поведения. Картина сразу усложняется. Оказывается, что одна и та же поведенческая черта соответствует многочисленным и абсолютно разным чертам характера. Мотивом смелого поведения может быть амбиция, под влиянием которой человек будет рисковать жизнью в определенной ситуации, чтобы вызвать всеобщее восхищение.

Но разве это единственный мотив? Смелое поведение может быть вызвано стремлением к самоубийству. Вспомним лермонтовс¬кого фаталиста. Он ищет опасности, потому что не ценит своей жиз¬ни и не пытается ее сохранить. Напротив, он бессознательно хочет расстаться с ней. Однако смелое поведение может быть обусловле¬но также отсутствием воображения. Человек действует безрассуд¬но, потому что не понимает, что он на грани смертельной опаснос¬ти. Наконец смелое поведение может объясняться приверженнос¬тью какой-то идее. Сократ совершил бесстрашный поступок, выпив

480

481