Раздел IV

собы защиты, в том числе табу, ритуалы, обычаи. Как правило, эти защиты представляют собой более целесообразный способ борьбы со страхами, чем защиты невротика, построенные иным способом. От¬сюда вывод: нормальный человек может наилучшим образом восполь¬зоваться возможностями, которые предоставляет ему культура.

Невротик, по мысли Хорни, всегда страдает больше, чем нор¬мальный человек. Ему приходится платить за свои защиты боль¬шую плату. Дело в том, что невротик — человек всегда страдающий. Он и сам может не сознавать, что страдает. "Страх" и "тревога", по словам Хорни, в действительности обозначают эмоциональные ре¬акции на опасность, которые могут сопровождаться такими физи¬ческими ощущениями, как дрожь, учащенное дыхание, сильное сер¬дцебиение.

Далее Хорни озабочена тем, чтобы провести различие между этими терминами. Когда мать, обнаружив у своего малыша прыщик или повышение температуры, боится, что ее ребенок из-за этого умрет, мы говорим о тревожности. Но если мать боится смерти ре¬бенка, который серьезно заболел, такую реакцию можно назвать страхом. Допустим далее, что человек не решается вступить в дис¬куссию, хотя тема разговора ему близка и интересна. Такое поведе¬ние можно объяснить, по Хорни, тревожностью. Но человек, кото¬рый во время урагана заблудился в горах, испытывает страх.

Различие в общем можно сформулировать так: страх — это ре¬акция, которая более или менее адекватна опасности. А тревога — это несоразмерная реакция на возможную или даже воображаемую опасность. Фрейд в "Новом цикле лекций по психоанализу" (глава "Страх и инстинктивная жизнь") в известной мере также оценива¬ет это различие между "объективным" и "невротическим" страхом, описывая первый как понятную реакцию на опасность.

Разумеется, такое разграничение условно. Сама К. Хорни при¬знает это, когда говорит, что пропорциональна ли реакция, зависит от среднего уровня познания, достигнутого в данной культуре. Кро¬ме того, невротик всегда сможет привести множество рациональ¬ных доводов, которые подтверждают его страхи. Дикарь из племе¬ни, в котором существует табу на употребление в пищу определен¬ных животных, будет смертельно испуган, если случайно съест за¬претное мясо. Разумеется, человеку со стороны это будет казаться странным. Однако если войти в мир самой этой культуры, посмот¬реть на ситуацию изнутри, оценки могут оказаться иными.

432

Все ли люди испытывают страх?

По мнению К. Хорни, существует также различие между трево¬гой дикарей, представителей архаической культуры, и тревогой, которую сегодня можно назвать невротической. Содержание невро¬тической тревоги, в отличие от тревожности у дикарей, не соответ¬ствует общепринятым представлениям. Надо прояснить ситуацию, т. е. понять смысл тревоги. Например, есть люди, которые испыты¬вают постоянный страх умереть. С другой стороны, поскольку они все время страдают по этому поводу, то бессознательно они испы¬тывают тайное желание умереть.

Отсюда вывод: "Как страх, так и тревога являются адекватны¬ми реакциями на опасность, но в случае страха опасность очевид¬на, а в случае тревоги она скрыта и субъективна. Иначе говоря, ин¬тенсивность тревоги пропорциональна тому смыслу, который для данного человека имеет данная ситуация. Причины же его тревоги, в сущности, ему неизвестны".

Можно ли убедить невротика в том, что его тревога беспочвен¬на? Увы, нет. Что же делает в этом случае терапевт? Он пытается выявить тот смысл, который имеет для невротика определенная ситуация. Обыкновенный человек в нашей культуре плохо представ¬ляет себе значение тревоги в своей жизни. Когда невротики гово¬рят о своей тревоге, то аналитики получают довольно пеструю кар¬тину.

Обнаружения тревоги многообразны. Она может проявляться в виде неясного чувства, в форме приступов страха. Она может быть привязана к определенным ситуациям или действиям, таким, как боязнь высоты, улиц, публичных представлений. Тревога может иметь определенное содержание, например, опасение сойти с ума. Помните у Пушкина: "Не дай мне Бог сойти с ума..." Невротик боит¬ся заболеть раком, проглотить иголку.

Другие осознают, что время от времени испытывают тревогу. Они могут знать, а могут и не знать про те обстоятельства, которые ее вызывают. Наконец, есть невротики, которые осознают лишь тот факт, что у них депрессия, чувство неполноценности, расстройства в сексуальной сфере. Но они не вполне отдают себе отчет в том, что испытывали когда-нибудь или испытывают сейчас чувство трево¬ги. Однако анализ помогает этим невротикам осознать свою тре¬вожность или воскресить в памяти тревожные сновидения и те си¬туации, которые вызвали у них чувство страха. Стало быть, мы мо¬жем испытывать тревогу, не зная об этом.

433