Раздел III

Как справиться с душевным недугом?.

По мнению Фельденкрайза, из трех факторов, определяющих наш образ, лишь самообразование до некоторой степени находит¬ся в нашей власти. Автор подчеркивает, что в самые ранние годы ребенка ценят, во многих случаях по крайней мере, не за его дости¬жения, а просто за то, что он такой, какой есть. В тех семьях, где это так, ребенок развивается в соответствии со своими индивидуаль¬ными склонностями и способностями. В тех семьях, где ребенка оце¬нивают по его достижениям, ребенок рано теряет спонтанность. Такие дети становятся взрослыми, не пережив отрочества. Такие взрослые дети время от времени бессознательно ищут отрочества, которого им не хватило, жаждут найти в себе инстинктивные спо¬собности, которым они не дали развиться в юности.

Фельденкрайз называет осознавание высшей стадией челоиг ческого развития. Когда оно является полным, оно поддерживап гармоничную "правильность" деятельности тела. Если человек СЯ лен, сильны и его страсти. Его способности и жизненность находи i ся на том же уровне. Совершенствование осознавания предпочти тельнее любых попыток преодолеть инстинктивные влечения. Ч«'М более полным становится осознавание в человеке, тем более сп<>со бен он удовлетворить свои желания... Каждое его действие стаио вится все более человеческим...

§ 7. Чувственное осознавание

Авторами этой системы являются Шарлотта Селвер и 4ap.ni. I Брукс. Смысл этого метода состоит в том, чтобы вернуться в дв1 ство. Это означает, что мы можем соприкоснуться с нашими тсли ■ ми и чувствами, со способностями, которыми мы располагали к дучи детьми. Ведь и Фельденкрайз подчеркивал, что формально* обучение заставляет нас забыть многое из того, что мы умели им стинктивно. Родители пытаются "социализировать" детей в coofd

ветствии со своими представлениями. Они даже не пытаюто

чувствовать, что может помочь реальному развитию ребенка. I рошим" считается тот ребенок, который все время отзывае i1 зов матери, прерывая свой естественный ритм, чаще находи к И I родителями, нежели на улице. Так утрачивается внутреннее • iу i ритма и ощущение ценности собственного опыта.

Другая проблема заключается в том, что родители обыч i и

раются "подстегивать" развитие ребенка. Они хотят, чтобы | >< i

412

сел, встал, пошел, разговаривал как можно раньше. Вместо есте¬ственной игры начинается научение. Дети привыкают "стараться". Это провоцируется неестественным использованием детского лепе¬та, искусственных жестов и шумов для общения с ребенком.

Смысл чувственного сознания сводится к тому, чтобы научить человека отличать собственные ощущения и чувства от культурно и социально привитых образов, которые искажают непосредствен-11 ый опыт. Многие упражнения в системе чувственного осознавания основаны на лежании, сидении, стоянии, ходьбе. Именно через эти действия человек способен открыть свое отношение к окружающе¬му. Сидение позволяет ощутить силу тяжести и внутренние жизнен-

II ые процессы, которые происходят по отношению к этим и другим

шлам. Стояние также предлагает значительные возможности для

ощущений. Мало кто умеет стоять удобно, стоять ради самого сто-

и| 1ия. Большинство рассматривает стояние как паузу перед тем, как

i ЮЙти или побегать.

Оказывается, многим людям нужно учиться, как прикасаться друг и другу и как принимать прикосновение. Ведь оно, прикосновение, имеет разные формы и вызывает разные реакции. Легкий толчок,

III ненок, поглаживание или объятия—это нетождественные способы

мри косновения друг к другу. Качество прикосновения может обнару¬

жить застенчивость, агрессивность, вялость, беспокойство.

Свое тело и присущие ему позы мы можем принять безоговороч-(| и пассивно. Нам часто безразлично, как мы ходим, стоим или идим на стуле.

I I лесно ориентированный психоанализ предлагает ряд методик,

I >ые помогают изменить отношение к собственному телу. Мето-

in.ii iюзволяют человеку добиться свободы, естественности, выс-"'и.ждения эмоций. Но речь не о специфической физкультурной 1'и. гике. Цель такой терапии — помочь человеку обрести здоро-" июрческое, целостное "Я".

Вопросы для повторения

Что такое групповая терапия?

Чем она отличается от индивидуальной?

413