Раздел III

орией Лоренца утверждалось, что агрессивность служит делу само™ жизни, способствует выживанию индивида и всего вида. Агрессив-1 ность может гораздо успешнее выполнять функцию сохранения! вида, чем устрашения врага, которые в процессе эволюции превра-| тились в своего рода форму поведения, состоящую из "символичес-И ких и ритуальных" угроз, никого не страшащих и не наносящих виду ни малейшего ущерба.

Социальный и моральный дарвинизм у Лоренца имеет тенденцию [ к прикрытию истинных причин человеческой агрессивности -J биологических, психологических и социальных. В этом состоит фун¬даментальное расхождение между К.Лоренцем и З.Фрейдом.

Диаметрально противоположную инстинктивизму позицию зат нимают представители теории среды. Они утверждают, что человс ческое поведение формируется исключительно под воздействием социального окружения, т.е. определяется не "врожденными", а со* циальными и культурными факторами. Это касается и агрессивно¬сти, которая оценивается как одно из главных препятствий на пущ человеческого прогресса.

Уже философы-просветители отстаивали эту идею в самой ра¬дикальной ее форме. Они утверждали, что человек рождается ДовП рым и разумным, а если в нем развиваются дурные наклонностей то причины тому — дурные обстоятельства, дурное воспитание И дурные примеры. Они верили, что "хорошее общество" обеепечЩ формирование хорошего человека или по крайней мере сделает ваш I можным проявление его лучших природных качеств.

Существует еще немало бихевиористски ориентированны! исследований проблемы агрессивности, но единственной обцЦН теорией агрессии и насилия является теория фрустрации. Этим понятием обозначают состояние, которое возни каст при появлении препятствия, при расстройстве планов или разочарованиях. ХВ мысли здесь таков: возникновение агрессивного поведения всвИ обусловлено наличием фрустрации, и, наоборот, наличие фрустЯ ции всегда влечет за собой какую-нибудь форму агрессивности.

Итак, согласно представлениям инстинктивистов человек шн вет прошлым человеческого рода. Бихевиористы же полагают; <Ш человек живет нынешним днем своего общества. В первом < человек — это машина, в которую заложены лшпьупаследов.иим модели прошлого, во втором — машина, способная воспроизводив только социальные модели современности. Обе теоретические Щ

Зачем нужно губить жизнь?

г i стации опираются на общую предпосылку: человек не имеет души с ее особой структурой и специфическими законами.

Рассматривая обе концепции, Э.Фромм отмечал: поведение хищ¬ников не следует путать с воинственным поведением. Хищник не проявляет гнева и четко направлен на свою добычу; его напряжен-i к >сть проходит, только когда цель — пища — достигнута.

Инстинкт хищника нисколько не похож на оборонительный реф-некс, который существует практически у всех животных, инстинкт м т i цника относится только к добыванию пищи и присущ определен-iM.iM видам животных. Поведение хищников агрессивно, но эта аг¬рессивность отличается от яростной и злобной агрессии, которая называется наличием угрозы. Ее можно было бы назвать инстру¬ментальной, ибо она служит достиженисо желаемой цели. Уживот-иых-нехищников тассой агрессивности не встречается.

Распространенное представление об агрессивности животных и шачительной степени возникло под влиянием понятия "террито¬риальные претензии". Р.Ардри своими книгами 'Территориальный императив" и "Адам и его окружение" произвел такое огромное впе-•1,1 тление на широкого читателя, что развеял все сомнения относи-11 иьно утверждений, будто человек унаследовал инстинкт охраны i ■ I 'I «итории от своих дочеловеческих предков. Теперь этот инстинкт их раны территории преподносят как один из главных источников «I рсссивности и человека, и животного. Люди любят проводить ана-|"1 пи, и многим кажется очень удобной идея о том, что причины Инйп коренятся во власти именно этого инстинкта.

Можно полагать, что механизм оборонительной агрессии "вмон-

Шрован" в мозг человека и животного и призван охранять их жиз-

Ипшо важные интересы от угрозы. Если бы человеческая агрессив-

•Ии-i с. находилась на том же уровне, что и других млекопитающих

(Например, у наших ближайших родственников — шимпанзе), то че-

■йгческое общество было бы сравнительно миролюбивым. Но это

W гак. Можно утверждать, что в противоположность большинству

■Мпотных человек — настоящий убийца.

< )боронительная агрессия является фактом биологической адап-; Цции. Мозг животного запрограммирован таким образом, чтобы ■Аилизовать все наступательные и оборонительные импульсы, Pin возникает угроза его витальным (жизненным) интересам. На¬пример, когда животного лишают жизненного пространства или ИВймичивасот доступ к пище, сексу или когда возникает угроза для

372

373