Раздел I

Почему же пациентка упорствует? Отчего доводы разума не ока¬зывают на нее воздействия? Что заставляет ее оценивать ситуацию, игнорируя все резоны? Вероятно, ответы на эти вопросы можно получить, обратившись к ее собственной судьбе, к ее внутреннему миру, к ее бессознательному. Как складывалась ее жизнь, когда она была маленькой? Какие впечатления детства оказались для нее зна¬чимыми? Не продиктованы ли ее жалобы собственными комплек¬сами? Здесь психолог, размышляя над этими вопросами, становит¬ся уже психологом-психоаналитиком.

Теперь позволительно вернуться к той клинической истории, с которой мы начали нашу главу. Помните мужчину, который строил свои любовные романы, выбирая женщин старше себя на восемь лет? Он рассказывает, что когда ему было семь лет, к ним в дом при¬шла его кузина. Она была старше его на восемь лет. В доме никого не было. Кузина разделась и позвала его. Он стал гладить ее по спи¬не, бедрам. Потом прикоснулся к гениталиям...

Первые психологические впечатления оказывают огромное воз¬действие на человека. Проходят десятилетия, но давние события продолжают оказывать влияние на человеческое поведение. При¬чем пациент зачастую даже не осознает этого. Более того, после от¬крытия тайны человек долго еще не видит очевидной связи между своими поступками и далекими событиями детства. Подумаешь, ре¬бенок прикоснулся к гениталиям девушки-подростка! Когда это было! А ведь в этот момент стал складываться тип сексуального по¬ведения моего пациента.

Став взрослым, он проявляет интерес только к тем, кто его стар¬ше. В каждой новой женщине он ищет собственную кузину. Тот пер¬вый опыт не был генитальным в полном смысле слова. Читатель, вероятно, догадался, отчего первая сексуальная близость с очеред¬ной женщиной заканчивается для него конфузом. Ведь это новая встреча с кузиной, которая спровоцировала генитальные ощуще¬ния, но ведь половой близости не было...

§ 7. Феномен бессознательного

Что должен знать пациент, который идет на сеанс к практикую¬щему психологу? Прежде всего то, что психика каждого из нас вклю¬чает бессознательное... Это кажется банальностью, однако многие трудности клинического психоанализа начинаются именно с это-

46

Зачем нужен психолог?

го. Пациент может иметь абстрактное знание о том, что Фрейд ис¬следовал бессознательное. Однако общее представление плохо вхо¬дит в сознание современного, особенно российского человека.

Мы живем внутри рационалистической традиции. Латинское слово ratio означает "разум". Еще в античной Греции родилось пред¬ставление о том, что именно сознание выделяет человека из живот¬ного царства. Homo sapiens — это "человек разумный". Однако не¬которым людям, например, африканской культуры такое представ¬ление показалось бы странным. Как утверждает сенегальский уче¬ный Леопольд Сенгор, огромное значение для африканца имеет пла¬стика тела, выразительность жеста. Общаясь друг с другом, люди этой культуры обмениваются не мыслями, а эмоциями. Меньше все¬го они считают разум главным достоянием своей культуры.

В европейской культуре от века к веку шлифовался культ созна¬ния, соразмерности, гармонии. Немецкий философ Фридрих Ниц¬ше, анализируя античную культуру, важнейший ее пласт связывал с богом Аполлоном. А ведь это олицетворение разума, рассудочнос¬ти, упорядоченности. Аполлоническая традиция — живой нерв за¬падной культуры.

Немецкий социолог Макс Вебер, сравнивая различные религи¬озные традиции, обнаружил интересную подробность. Допустим, буддийский монах уходит в отшельники. Он удаляется в пещеру и ведет аскетический образ жизни. Его поведение во многом спонтан¬но. Он, разумеется, соблюдает ритуалы, молится. Однако в его по¬ведении нет четкой регламентации. Он свободен от детальной при¬кованности к предустановленному порядку.

Иное дело, по словам Вебера, поведение средневекового отшель¬ника. Хотя он и живет в скиту, но четко выполняет предписанные правила, не отступает от деспотичной традиции. Именно в Европе родился феномен техники, возникла научно-техническая револю¬ция, информатика. Рациональность — это судьба европейской куль¬туры, писал Вебер.

Рассудочность постоянно теснит наше бессознательное. Мы ста¬раемся активизировать наш разум. Поэтому в повседневной жизни невольно утрачиваем ясность, что у нас есть бессознательное. Наше сознание методично, размеренно. Я рассказываю своим студентам, как трудно психологу прорваться к бессознательному, как рассудок постоянно накладывает путы на нашу психику Прошу студентов написать о своем первом сексуальном опыте. Речь, разумеется, не

47