kopspekt_lektsij_po_filosofii_xavrak

8.Уровень развития материального производства, производственных отношений определяет ход истории;

9.Маркс и Энгельс сформировали новый взгляд на проблему человека,

который есть совокупность всех общественных отношений.

Каждый человек есть явление, в котором выражается сущность. «Люди – не винтики…Каждый из них неповторим в своей индивидуальности.»

10. Главный признак понятия «Человек»:

а) способность осмысленно и целесообразно трудиться, создавать

орудия труда;

б) активное существо, способное творчески преобразовывать действительность.

11. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

12. Общество развивается закономерно. Законы общественного развития:

а) носят объективный характер:

-действуют независимо от сознания конкретного индивида;

-действуют с принудительной необходимостью, их нельзя отменить;

б) они естественно – исторические, т.е. воплощаются в жизнь только через деятельность людей. Поэтому люди сами творят свою историю, выступая как режиссеры и актеры собственной драмы.

Таким образом, познав сущность социальных законов, люди могут влиять на развитие общества.

Сформулировав свое учение, Маркс и Энгельс неоднократно предупреждали об опасности догматизма. По их мнению, никакое учение нельзя использовать как шаблон, нужно обязательно считаться с конкретно – историческими условиями, анализировать и всесторонне исследовать исторические факты.

Сформировавшаяся под большим влиянием Фейербаха марксистская философия вышла за национальные рамки Германии и стала общемировой философией, особенно в конце XIX – первой половины XX вв. В странах,

пошедших по коммунистическому пути развития (СССР, Китай, Восточная

111

Европа, некоторые страны Азии и Африки) материалистическая философия

(выросшая на основе марксизма) стала официальной и общеобязательной.

Вопрос 5. Марксизм в России.

Среди последователей Маркса и Энгельса выделяется видный теоретик и пропагандист марксизма Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918). Его политические взгляды и деятельность менялись (от народничества, марксизма до меньшевизма), однако, диалектико-материалистическое мировоззрения оставалось неизменным. Основные произведения «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», «О материалистическом понимании истории», «К шестидесятой годовщине смерти Гегеля», и др.

Суть взглядов.

1.Высоко оценивал появление философии марксизма утверждая, что ее появление есть самая великая революция, которую только знает история человеческой мысли. Потому, что только в трудах Маркса и Энгельса философия превратилось в цельное, гармоническое и последовательное мировоззрение.

2.Он подчеркивал, что диалектический метод Маркса и Энгельса составляет душу их материалистического мировоззрения, являясь алгеброй революции, а

диалектический материализм есть философия действия.

3.Защищая марксистские взгляды на роль народных масс и личности в истории он утверждал, что истинным героем исторических действий является

народ, у которого развито самосознание. Развитию последнего должен помочь

марксизм.

Роль личности «великого человека», как говорит Плеханов, проявляется в том, что он видит дальше других и хочет сильнее других. Свои личные способности он направляет для служения великим общественным нуждам своего времени.

112

Выдающиеся личности появляются на арене истории именно тогда, когда в них возникает потребность. Личность, даже самая выдающаяся, представляет собой элемент случайности, в которой проявляется историческая необходимость.

4. Плеханов предлагает следующую классификацию движущих сил, или факторов исторического развития:

а) самой общей причиной является развитие производительных сил, которым обуславливаются последовательные изменения в общественных отношениях;

б) особенная причина – та историческая обстановка, при которой совершается развитие производительных сил у данного народа;

в) единичная причина – личные особенности деятелей и др.

случайности, благодаря которым события получают свои индивидуальные черты.

Особое место среди последователей Маркса и Энгельса занимает

Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870-1924). Он был не только теоретиком,

но и выдающимся политиком, практиком, основателем Советского государства.

Основные философские труды: «Материализм и эмпириокритицизм»,

«Философские тетради».

Суть взглядов.

1.Учение Маркса не застывшая истина, а только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если не хотят отстать от жизни.

2.Материя есть объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

3. Движение – существенное свойства материи. Не может быть материи без движения и движения без своего материального носителя.

4. Конкретизирует в гносеологии вопрос об истинности наших знаний,

соотношении абсолютной к относительной истины, подчеркивая ее

объективность и субъективность. Субъективная истина всегда объективна,

не в смысле ее существования где-то вне человеческого сознания, а в том, что

113

содержания ее объективно, т.е. правильно отражает объективный мир в сознании людей.

Свойства (характеристики )каждой конкретной истины:

а) объективность;

б) относительность;

в) абсолютность.

5.Развил учение о практике. Практика, как критерий истины,

характеризуется диалектическим единством относительного и абсолютного.

6. Краеугольным камнем материалистической теории познания является

принцип отражение внешнего мира в человеческом сознании. Гносеология должна строиться на принципах диалектики.

7. Разрабатывая теорию исторического материализма, применяя ее на практике реализовал заветную мечту – создание государства диктатуры пролетариата.

З. Бжезинский, политолог США, апологет капитализма в книге «Великий провал. Рождение и смерть коммунизма в XX столетии» так отзывается о марксизме:

«Марксизм представляет собой новый, исключительно важный и творческий этап в становлении человеческого мировоззрения. Марксизм ставит на первое место систематическое и строгое научное изучение материальной действительности, также как и руководство действием, вытекающим из этого учения».

114

Тема 10. Европейская философия второй половины XIX – XX вв.

Лекция.

Время: 2 часа

Вопросы лекции

1.Основные факторы, определившие развитие философии в этот период.

2.Особенности развития философской мысли.

3.Неопозитивизм.

4.Неотомизм.

5.Психоанализ.

6.Экзистенциализм.

7.Герменевтика.

Конспект лекции

Вопрос 1. Основные факторы, определившие развитие

философии в этот период.

Небывалый прогресс науки и техники во многом определил неповторимое своеобразие конца XIX – XX вв. Наука, из формы познания законов мироздания,

превратилась в главное средство преобразования мира.

Классическая наука XVII в., с позиции сегодняшнего дня, создала упрощённую карту мира.

Во-первых, утверждалось, что в природе господствуют динамические законы и практически не уделялось внимания статическим.

Во-вторых, мир изучался с позиции возможности полного исключения человека из объекта познания, так как будто бы человека не было.

В-третьих, человек понимался как рациональное существо. Роль иррационального, тёмного начала в человеке в полной мере не была известна и не учитывалась.

115

Таким образом, картина мира классической науки создавала почву для веры в абсолютное торжество научного разума, с помощью которого будет развита наука, способная решить общественные и человеческие проблемы.

Однако, открытия второй половины XIX в., и особенно XX в., значительно

усложнили научную картину мира.

Кважнейшим открытиям относятся:

1.Создание Джеймсон Максвеллом (1831-1897), английским физиком,

теории электромагнитного поля.

2.Обнаружение радиоактивности (А. Беккерель, М. Складовская – Кюри

идр.), приведшее в дальнейшем к созданию немецким физиком Максом Планком

(1858 – 1947 ) квантовой теории.

3.Создание Альбертом Эйнштейном (1879 – 1955) теории относительности, в соответствии с которой в зависимости от скорости, возникает возможность ускорения и замедления течения времени.

4.Создание в 40-е годы первой ЭВМ; в связи с этим стало возможным применение радиолокации, телемеханики.

Создание ядерного оружия, разработка проектов мирного использования энергии атома, реактивных самолётов, в т. числе со сверхзвуковой скоростью.

Наметились первые шаги телевидения и многое другое.

5. Технологическая революция проявилась в автоматизации, а затем в информатизации. Мировое внедрение получили компьютеры, были созданы компьютерные сети, которые в целом привели к осознанию роли информации

как мощнейшего средства воздействия на общественные процессы и

человека. Внедрение спутниковой связи и др. способов распространения информации не даёт возможности отгородиться от процессов, происходящих за пределами страны.

Всё это усложнило духовную ситуацию, которая в настоящее время становится значительно более многообразной и запутанной.

116

Вопрос 2. Особенности развития философской мысли.

Философия конца XIX – XX вв. – сложное духовное образование. На её становление оказали существенное влияние особенности развития:

а) политических систем;

б) науки и техники;

в) искусства и культуры;

г) взаимопереплетение культурных традиций и взаимообогащение духовного опыта народов и т.д.

Философия XX. в. предстаёт в различных направлениях:

идеализм и материализм;

антропологизм и натурализм;

рационализм и иррационализм;

сциентизм и антисциентизм и др.

Иррационализм ( от лат. – неразумный, бессознательный )

противопоставляет рациональному познанию созерцание, интуицию, инстинкт,

веру. Он обращается к иррациональным силам, таящимся якобы в самом человеке. Иррационализм пытается доказать, что в человеческом сознании под тонким слоем логического мышления дремлют иррациональные, тёмные силы,

определяющие это мышление.

Сциентизм ( от лат. scientia – наука ) – философско-мировоззренческая ориентация, связанная с обоснованием способности науки решить все социальные

проблемы.

Антисциентизм – течение, которое не отрицая силы воздействия науки на общественную жизнь и человека, но это влияние истолковывает, как негативное,

разрушительное.

Основные направления современных философских течений:

Почему философские течения, возникшие ещё в XIX в. оказались столь жизнестойкими?

Во-первых, дело в том, что они исследуют (изучают) проблемы, которые имеют общечеловеческую ценность:

а) роль философского и научного познания;

б) человека и его жизнедеятельность;

в) взаимодействие духовного и материального;

г) взаимодействие объективного и субъективного и т.д.

Во-вторых, философские течения (практически все) выступают как некие матрицы, из которых произрастают философские теории, идеи, концепции,

образуются школы, которые в той или иной мере отвечают требованиям сегодняшнего дня.

Вопрос 3. Неопозитивизм.

Неопозитивизм является третьим этапом в развитии позитивизма – течения,

сутью которого является стремление поставить философию на твёрдую научную основу. Оно зародилось в 30 – 40-е годы XIX столетия. Основателем является французский философ Огюст Конт – (1798 – 1857), ученик Сен-Симона.

Большой вклад в развитие позитивизма внесли также английские учёные Джон Милль (1806 – 1873) и Герберт Спенсер (1820 – 1903).

Суть позитивизма.

1. Позитивисты утверждают, что спор между материализмом и идеализмом бессмысленный. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном (научном) знании.

118

2. Истинные знания о мире могут дать исключительно физика, химия, и др.

позитивные науки, причём всякая наука сама себе философия. Таким образом,

традиционная философия, как мировоззренческая наука, отрицается.

3. Философское (научное) знание должно быть абсолютно точным,

достоверным и основываться на научном методе – эмпирическом наблюдении.

4.Философия должна исследовать лишь факты, а не их причины.

5.Философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании. Она отвечать на вопрос «как», а не «почему».

6.Конт сформулировал закон двойственно эволюции человечества –

интеллектуальной и технической.

Интеллектуальная эволюция (развитие) прошла через три последовательных стадии:

а) теологическая (мировоззрение основано на религии);

б) метафизическая (мировоззрение основано на несистематическом, вероятностном знании);

в) позитивная (мировоззрение основано на науке).

Техническая - отражает стадии технического развития общества:

а) традиционное общество;

б) доиндустриальное общество;

в) индустриальное общество.

Стадии интеллектуального и технического развития общества в целом соответствуют друг другу и налицо тесная взаимосвязь.

Философия Конта заложила основы позитивизма.

Второй этап в развитии позитивизма – эмпириокритицизм (критика опыта)

или махизм, возник в конце XIX – начале XX вв.

Его создателями являются австрийский физик и философ Эрнст Мах (1836 –

1916) и швейцарский философ Рихард Авенариус (1843– 1896). Причиной появления эмпириокритицизма явился прогресс естественнонаучного знания,

связанный с развитием квантовой физики. Это поставило под сомнение эмпирическую методологию научного познания, поскольку была вскрыта

119

зависимость результатов научных опытов от приборов и органов чувств человека.

А поскольку все предметы и явления окружающего мира представляются человеку в виде «комплекса ощущений», то, следовательно, изучение окружающего мира возможно только как опытное исследование человеческих ощущений.

В связи с этим, философия должна стать:

во-первых, интегративной, «всеобщей» наукой;

во-вторых, наукой об ощущениях человека, т.е. перевести абстрактные научные понятия на язык ощущений (например, масса не существует сама по себе, а существует то, что человек ощущает массой).

Таким образом, принципиальное различие между позитивизмом и махизмом заключается в том, что:

во-первых, махизм поставил в центр своего исследования вопросы, которые Конт считал совершенно абсурдными:

о природе познания;

об отношении субъекта к объекту;

о взаимоотношении психического и физического;

о характере и истоках «опыта» и др.;

во-вторых, в этой философии преобладают субъективно-идеалистические идеи, переходящие в субъективный идеализм.

В силу этого эмпириокритицизм не получил широкого распространения.

Третий этап – неопозитивизм. Его представляют учёные, входившие в так называемый “Венский кружок”, возникший в Венском университете ( 1922 )

австрийский физик М. Шлик ( 1882 – 1936 ), немецкий философ Р. Карнап ( 1891

– 1970 ), английский философ К. Поппер ( 1902 ) и др.

Неопозитивизм неоднороден, он состоит из 2-ух направлений:

а) логического анализа философии;

б) лингвистической философии. 1. Философия – это не теория, а деятельность.

120