filosofia_shpory(2016) БГЭУ 1 курс

№37.Основные формы чувственного и рационального познания.

Чувственное познание – это познавательный процесс, который осущ. посредством человеческих органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. В теории познания оно включает 4 формы: ощущение, восприятие, представление и воображение. Ощущение – это непосредственное отражение отдельных св-в предметов, воздействующих на органы чувству, элементарный далее неразложимый психический познавательный процесс. Восприятие – это целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы чувств предметы, их св-ва и отношения. Представление – это высшая форма чувственного отражения в виде целостного образа непосредственно не воспринимаемых предметов. Рациональное познание – это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мысленной деят-ти. Формы рац. познания имеют несколько общих характеристик: 1.присущую всем им направленность на отражение общих св-в познаваемых предметов, процессов, явлений. 2.связанное с этим отвлечение от их единичных св-в. 3.опосредованное отношение к познаваемой реальности. 4.непосредственную связь с языком.

К основным формам рац. познания относят 3 логические формы мышления: понятие, суждение и умозаключение. Понятие – это форма мысли, которая отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках. Суждение – это форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается о предмете или мысли. Умозаключение – это форма мысли, посредством которой из одного или нескольких суждений с необходимостью выводиться суждение, заключающее в себе новое знание.Процесс рационального познания регулируется законами логики.

№38. Познание и практика

Практика - предметная, целеполагающая деятельность человека, направленная на освоение и преобразование социального, природного и культурного бытия. Практика имеет культурно-исторический характер, заключенный в многообразии отношений человека с миром. В тесной связи с практикой развивается и познание - это освоение человеком окружающего мира, в ходе которого вырабатываются новые знания о действительности. Характеристика практики как источника познания состоит в том, что включенные в практику процессы выбора целей и средств деятельности связаны с познавательными процессами и стимулируют их возникновение. Практика выступает как движущая сила познания в связи с усложнением практических задач и ростом их масштабов. С представлением о практике как основе познания связано использование в нем продуктов материально-предметной практической деятельности.

Любой познавательный процесс является элементом практической жизнедеятельности, в результате которой мир преобразуется. Познание осуществляется в практической деятельности, служащей критерием достоверности полученных знаний. Практика является источником научного познания, его движущей силой, дает познанию необходимый фактический материал, подлежащий обобщению и теоретической обработке. Т.е. Практика имеет познавательную сторону, познание – практическую. Знание является человеческой информацией о мире. Для начала практической деятельности человеку необходимы хотя бы минимальные знания о преобразуемом в практике предмете. Поэтому знание составляет необходимую предпосылку и условие осуществления практической деятельности. Результаты практической деятельности показывают, насколько реализованный план деятельности, основанный на знаниях, был эффективным.

№39.Понятие истины и ее критерии.

Истина-это содержание знаний человека, представляющее собой адекватное воспроизведение реальности такой, какой она существует сама по себе независимо от чел-а и его сознания. Соответственно основным формам, в кот. осуществляется человеческое познание, были выделены чувственный и логический критерии истинности знаний. Гл. требованием чувственного критерия явл. наблюдаемость того, что утверждается в полученном знании. Логический критерии истины связан прежде всего с требованием непротиворечивости. Критерием истинности человеческих знание явл. также практика, которая не может их подтвердить или опровергнуть полностью и окончательно, но создает тот диапазон ситуаций и параметров, в пределах которых степень истинности знаний проявляется достаточно определенно. В содержании знания, соответствующего познаваемой реальности, выделяют объективную, относительную и абсолютную истину. Объективная истина-это содержание знания, не зависящее ни от чел-а, ни от человечества. Относительная истина-это исторически обусловленное содержание знания, характеризующееся определенной степенью точности и полноты, достигнутой на данном этапе познания. Абсолютная истина-это содержание знания, которое не опровергается последующим развитием познания.

№40.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.

Вненаучным в широком смысле называют любое познание, непосредственно не являющееся профессиональной научно-исследовательской деятельностью, – то есть обыденное познание. Однако особо подчеркивают «вненаучность», «паранауки», под которой имеют в виду:

- лженауку – притворную имитацию научных достижений;

- квазинауку или псевдонауку – неумышленное принятие за реальные факты и закономерности того, что таковым лишь кажется из-за недостатка ума или опыта у соответствующих квази- и псевдо- ученых (как правило, не являющихся профессиональными научными работниками);

- антинауку – мировоззрение, построенное на отрицании истинности научных достижений и значения науки как таковой;

- «народную науку» - смесь дилетантских (любительских) исследований, народных пред-рассудков и суеверий, не выдерживающих научной проверки полностью или частично;

- оккультизм, мистику, теософию и иные формы внушения нетрадиционных верований и тайных «учений» (на деле мешанины из реальных знаний, выдумок, суеверий, фальсифицированных и тенденциозно подобранных фактов).

Наука старательно отмежевывается от выше перечисленных форм паранауки. Науч. позн-е-отличается по уровню, глубине проник-ния в сущность вещей, стремится выявить законы для мира и его компонент. Для научного познания характерно наличие 2 уровней: эмпирического и теоретического. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деят-ть. Теоритическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Пытаться решить поставленную проблему можно 2 путями: искать нужную инф-цию или самост-но исследовать ее с помощью наблюдений, экспериментов и теоритического мышления. Наблюдение и эксперимент-важнейшие методы исследования в научном познании. Часто говорят, что теория - это обобщение практики, опыта или наблюдений. Научные обобщения часто используют ряд особых логич. приемов: 1)прием универсализации, который состоит в том, что общие моменты и свойства наблюдаемые в ограниченном множестве экспериментов, распространяются на все возможные случаи. 2)прием идеализации, состоящий в том, что указываются условия, при кот. описываемые в законах процессы происходят в чистом виде, т.е. так, как в самой действительности они происходить не могут. 3)прием концептуализации, состоящий в том, что в формулировку законов вводятся понятия, заимствованные из других теорий, и получившие в них достаточно точный смысл и значение. Важнейшие методы научного познания: 1)Метод восхождения от абстрактного к конкретному. 2)Метод моделирования и принцип системности. 3)Эксперимент и наблюдение. Специфика научного познания обнаруживается в сравнении с повседневным познанием. По субъекту: в повседневности кто угодно познает – в науке профессионал. По содержанию: в быту случайные, разрозненные, плохо проверенные знания приобретаются – в науке открывают тщательно проверенные экспериментами и систематизированные закономерности и даже прозревают будущее. По способу: в быту познают ненарочно или походя – в науке целенаправленно, экспериментируя, осмысливая. По новизне рез-тов: вне науки давно известные банальности – а в ней всегда нечто ранее неведомое и т.д. Главными же отличительными особенностями науки обычно называют ее системность, обоснованность и объективность.

№41.Понятие науки и ее основные аспекты. Ф-ции науки в современном обществе.

Наука — это сфера человеческой деятельности, направленной на производство и теоретическую систематизацию достоверных знаний о природной, социальной и духовной реальности. Основные аспекты науки:

1) наука как система знания, 2) наука как специфическая деят-ть, 3) наука как соц. институт, 4) наука как производительная сила, 5) наука как форма общественного сознания.

Наука как система знаний — это сов-ть упорядоченных и обоснованных сведений о природ-ной, социальной и духовной реальности. Наука как специфическая деятельность — это сов-ть познавательных действий, направленных на пр-во и теоретическую систематизацию достоверных знаний о природной, социальной и духовной реальности и самом познании. Наука как соц. институт — это система научных учреждений, объединяющих сообщество людей, профессионально занятых исследовательской деятельностью. Как социальный институт наука оформилась в Новое время. Наука как производительная сила — это одна из важнейших составляющих производительных сил общества и факт их развития за счет использования научных знаний при разработке новых технологий, предметов труда и продуктов предметно-практической деятельности. Наука как форма общественного сознания — это отражение реальности в рационально упорядоченных и систематизированных формах знания в идеале такой, какой она существует независимо от познающего и действующего человека. Ведущее значение в этом плане имеют фундаментальные науки. Основные ф-ции науки: 1) культурно-мировоззренческая; 2) функция непосредственной производительной силы; 3) функция социальной силы. В рамках культурно-мировоззренческой функции науки является одним из основных средств создания и трансляции и общественное сознание мировоззренческих представлений и норм. Наука в наибольшей степени способствовала становлению и укоренению в массовое сознание установки, согласно которой природа представляет собой упорядоченное образование, где разумное существо (человек), познав ее законы, способен посредством техники контролировать и направлять в необходимое русло происходящие в ней процессы, удовлетворяя тем самым свои растущие потребности. В этой мировоззренческой посылке и состоит основной смысл квалификации науки, как непосредственной производительной силы.

№42. методы научного исследования и их классификация.

Уровни и формы научного знания отличаются спецификой методов, методологией. Метод – единая совокупность правил, приемов и способов познания и преобразования действительности. Методология науки – система методов. Основные уровни и формы научного знания с указанием соответствующих методов: - эмпирический: постижение ощутимых (эмпирических) фактов и зависимостей через наблюдение (прямое и косвенное), сравнение (непосредственное и опосредованное), измерение (прямое и косвенное), опрос (свидетелей, наблюдателей, экспертов), эксперимент (натуральный, модельный, поисковый, проверочный), описание; - теоретический: выявление внутренних и существенных связей (законов) и проблем, создание гипотез и теорий посредством мысленного эксперимента, идеализации, формализации (формул, графиков и т.п.), восхождения от абстрактного к конкретному (составление абстрактно-исчерпывающего образа из всех абстрактных характеристик), аксиоматики (постулатов, аксиом), гипотетико-дедукции (дедуктивных выводов и их проверки на фактах), историко-логических исследований (выявление логики процесса эволюции); - метатеоретический: установление общих характеристик объектов и способов их познания, создание картины мира, идеалов, норм и философских оснований науки через отраслевое, межотраслевое и философское переосмысление научных достижений. Кроме вышеописанных методов, науке присущи и общелогические методы познания: формальная и математическая логика, анализ и синтез, критика, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение, аналогия, моделирование, обоснование, прямые и косвенные доказательства, подтверждения, объяснения, догадки и т.п. Так же различают методы общие и специфические, практические и умозрительные, диалектические (динамические) и метафизические (статичные).

№43. эмпирический и теоретический уровни научного исследования.

В структуре научного знания выделяют прежде всего два уровня знания - эмпирический и теоретический. Им соответствуют два взаимосвязанных, но в то же время специфических вида познавательной деятельности: эмпирическое и теоретическое исследование.

При этом указанные уровни научного познания не тождественны чувственной и рациональной формам познания вообще. эмпирическое познание никогда не может быть сведено только к чистой чувственности. Даже первичный слой эмпирических знаний - данные наблюдений - всегда фиксируется в определенном языке: причем это язык, использующий не только обыденные понятия, но и специфические научные термины. Но эмпирическое познание к данным наблюдений не сводится. Оно предполагает также формирование на основе данных наблюдения особого типа знания - научного факта. Научный факт возникает как результат очень сложной рациональной обработки данных наблюдений: их осмысления, понимания, интерпретации. В этом смысле любые факты науки представляют собой взаимодействие чувственного и рационального. Формы рационального познания (понятия, суждения, умозаключения) доминируют в процессе теоретического освоения действительности. Но при построении теории используются также и наглядные модельные представления, которые являются формами чувственного познания, ибо представления, как и восприятие, относятся к формам живого созерцания.

Различение эмпирического и теоретического уровней следует осуществлять с учетом специфики познавательной деятельности на каждом из этих уровней. По мнению академика И.Т. Фролова основные критерии, по которым различаются эти уровни, следующие: 1) характер предмета исследования, 2) тип применяемых средств исследования и 3) особенности метода.

Различия по предмету состоят в том, что эмпирическое и теоретическое исследования могут познавать одну и ту же объективную реальность, но ее видение, ее представление в знаниях будут даваться по-разному. Эмпирическое исследование в основе своей ориентировано на изучение явлений и зависимостей между ними. На уровне же теоретического познания происходит выделение сущностных связей в чистом виде. Сущность объекта представляет собой взаимодействие ряда законов, которым подчиняется данный объект. Задача теории как раз и заключается в том, чтобы воссоздать все эти отношения между законами и таким образом раскрыть сущность объекта.

Различия по типу применяемых средств исследования заключаются в том, что эмпирическое исследование базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. В теоретическом же исследовании отсутствует непосредственное практическое взаимодействие с объектами.

Соответственно своим особенностям эмпирический и теоретический типы познания различаются по методам исследовательской деятельности. Как уже было сказано, основными методами эмпирического исследования являются реальный эксперимент и реальное наблюдение. Важную роль играют также методы эмпирического описания, ориентированные на максимально очищенную от субъективных наслоений объективную характеристику изучаемых явлений. Что же касается теоретического исследования, то здесь применяются особые методы: идеализация; мысленный эксперимент с идеализированными объектами, который как бы замещает реальный эксперимент с реальными объектами; методы построения теории; методы логического и исторического исследования и др.

№44. основные формы научного знания.

Проблема, гипотеза, теория – это основные этапы развития научного исследования от обнаружения признаков нового знания до его систематического изложения. Проблема (от древнегреческого «πρόβλημα» - препятствие) – это сложность, противоречие, вопрос и (или) задача, возникающие в жизни или в процессе научного исследования, для разрешения которых требуется дополнительное изучение и, как правило, выявление чего-то ранее неизвестного (факта или закономерности). Различают выявление-обнаружение и постановку-формулирование проблемы. Гипотеза (от древнегреческого «ύπόθεσις» - предположение) – это предположительное (промежуточное) разрешение проблемы, предлагаемое предварительно, с некоторой долей вероятности при неполном подкреплении фактами. Для проверки (подтверждения) гипотезы требуются дополнительные исследования и проверочные эксперименты, способные обосновать или опровергнуть ее. Неподтвержденные гипотезы стараются заменить другими, более логичными и обоснованными. Выделяют начальные, рабочие (в процессе проверки), окончательные и вспомогательные (они же «ad-hoc гипотезы», приспосабливающие исключения к общему правилу), а также частные и общие гипотезы. Теория (от древнегреческого «θεωρια» – обзор) – это целостное представление всех фактов и связей между ними в той или иной научной области либо во всей науке. Для теории обязательным является обоснованность, доказанность входящих в нее положений. При этом теоретическое знание стремится охватить максимально широкий круг явлений и углубить знания о них. Философы и историки науки предпочитают рассматривать любую теорию не как готовый результат, а как живой процесс получения этого результата.

Теория включает следующие объекты:

- знания и заблуждения;

- исходные основания, предпосылки, аксиомы;

- понятия (категории), принципы, законы, формулы и т.п.;

- идеализированные объекты (абстракции, идеалы, идеальные типы и т.д.);

- логические построения, доказательства, обоснования, опровержения и т.п.;

- ценности и цели.

Основные типы научных теорий:

- описательные и объяснительные;

- содержательные и формальные;

- приблизительные и математически-точные;

- дедуктивные и индуктивные;

- фундаментальные и прикладные;

- открытые (незаконченные) и закрытые (исчерпывающие); - механические – физические – химические – биологические – социальные – психологические и т.д.

Функции научной теории:

- синтетическая (объединение и систематизация знаний); - объяснительная (объяснение происходящего путем указания определяющих факторов, причин, зависимостей и иных влияний); - методологическая (формирование и уточнение методов дальнейшего исследования); - прогностическая (предсказание неизвестного в прошлом или настоящем, а также предвидение будущего); - прагматическая (содействие разрешению практических задач).

№45.научные революции.

Научная революция – это процесс коренных изменений в определенной области знаний или отдельной дисциплине, происходящих в сравнительно короткое время. В настоящее время революционные изменения в науке связывают: во-1ых, с построением новых фундаментальных теорий, радикально меняющих наиболее общие представления об исследуемой реальности и принципы объяснения исследуемых объектов, явлений, процессов. Во-2ых, с разработкой и использованием новых научных средств и методов. В-3их, с перестройкой оснований науки (прежде всего сменой научной картины мира, идеалов и норм исследования). Современные научные рев-ции активно стимулируются запросами производственно-технической сферы и в свою очередь оказывают на нее мощное обратное воздействие. Учитывая эту важную особенность, их часто квалифицируют как научно-технические. Периоды интенсивного развития дисциплин подготавливаются предшествующим ходом событий, во многом связанным с процессами дифференциации и интеграции знаний. Дифференциация знания – это процесс выделения в самостоятельную дисциплину или отдельное научное направление части содержания существующей дисциплины вследствие конкретизации известных и выявления новых характеристик познавательного объекта. Интеграция знания – это процесс взаимодействия существующих дисциплин, результатом кот. явл. создание новых концептуальных схем, ассимилирующих их предметное содержание, и разработка оригинальных методов, позволяющих решать проблемы, исследование которых прежними методами не давало продуктивных результатов.

№46 Этика науки и социальная ответственность ученого.

Начиная с античности и до начала XX века, наука изображалась как безусловное благо и как деятельность наиболее достойная человека. Ситуация изменилась в середине XX века и обнаружилось, что наука приносит не только благо. Научное знание реализуется в таких технических процессах, которые разрушают естественную среду. Становясь все более дорогостоящими и сложными, научные исследования концентрируются в немногих странах, что углубляет разрыв между странами. Применение знания без нравственно-этического контроля чревато трагедиями. Идея ценностно-нейтральной науки является не только устаревшей, и опасной. Наука может дать людям благо, однако может сделать их и глубоко несчастными. До недавнего времени считалось, что этика науки состоит в соблюдении таких норм научной деятельности как чистота проведения эксперимента, научная добросовестность в теоретических исследованиях, высокий профессионализм. Эти характеристики необходимы, но не являются достаточными, На повестку дня стал вопрос о социальной ответственности ученого. Вопрос об ответственности ученого не может иметь однозначного ответа. Ученые должны ощущать бремя ответственности более кого бы то ни было, т.к. есть ряд моментов, о которых они осведомлены лучше. Только они могут обладать необходимым знанием для того, чтобы предугадать и оценить грядущую опасность. Требовать выполнения этого от ученого занятого в области фундаментальных исследований невозможно. Работающий в такой области исследователь, чаще всего не догадывается, каким образом мб использовано добытое им знание. Его задача состоит в исследовании природных объектов в том виде в каком они существуют сами по себе, независимо от человека. Единственное, что в силах ученого - фундаменталиста - это предупреждение коллег и широкой общественности, о возможном использовании того или иного достижения науки в нежелательном для социума направлении. Когда речь идет о прикладных науках, характер которых вполне ясен, ученому часто бывает трудно решить вопрос о своем участии. На решение могут влиять различные как внешние, так и внутренние факторы. Наука дала не только знания о структуре атома, но и атомную бомбу. Однако обвинять в этом науку значит переносить тяжесть преступления с преступника на орудие преступления. Наука и техника являются средством в руках той части общества, которая ответственна за принятие решений по их использованию. Это не снимает ответственности с ученых. Они отвечают за развитие науки, но в той мере, в которой оказываются причастными к принятию решений.

№47. Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.

Существует много определений понятия «общество» . В узком смысле под обществом может пониматься как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности, так и конкретный этап в историческом развитии народа или страны. В широком смысле общество — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система определяется как комплекс взаимодействующих элементов. В свою очередь элементом называется некоторый далее неразложимый компонент системы, принимающий непосредственное участие в ее создании.

Для анализа сложноорганизованных систем, подобных той, которую представляет собой общество, учеными было выработано понятие «подсистема». Подсистемами именуются «промежуточные» комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама система.

Подсистемами общества принято считать сферы общественной жизни, которых обычно выделяют четыре:

1) экономическая (ее элементами являются материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения);

2) социальная (состоит из таких структурных образований, как классы, социальные слои, нации, из их взаимоотношений и взаимодействий друг с другом);

3) политическая (включает в себя политику, государство, право, их соотношение и функционирование);

4) духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые в реальной жизни общества образуют явление духовной культуры).

Каждая их этих сфер, будучи сама элементом системы, называемой «общество», в свою очередь оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все четыре сферы общественной жизни взаимосвязанны и взаимно обусловливают друг друга. Разделение общества на сферы несколько условно, но оно помогает вычленять и изучать отдельные области реально целостного общества, многообразную и сложную общественную жизнь

№48. социальная структура общества.

Общество как сложноорганизованная система мб описано как с т. зрения его статистики, так и с т. зрения его динамики, выявления источников и механизмов соц. трансформации. Соц. структура вкл. след. подструктуры: первая – соц.-этническая подструктура, связанная с социобиологической природой чел-а и включающая след. общности: род, племя, народность, нация. Вторая – соц.-демографическая структура, в кот. в качестве фундаментальной общности выступает народонаселение как непрерывно воспроизводящая себя сов-ть людей. Третья – соц.-пространственная подструктура. Предст. собой пространственную форму организации общества, отношения людей между собой в связи с их принадлежностью к определенному типу поселения. Четвертая – соц-классовая подструктура. В основе разделения общества на классы лежит прежде всего закон разделения труда. Пятая – стратификационная подструктура. Слово стратификация обозначает систему соц. расслоения и соц. дифференции в обществе по ряду признаков и критериев.

№49. Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики.

Проблема источников и движущих сил развития общества была поставлена еще древними философами и к настоящему времени накопилось множество вариантов ее решения. Что касается проблемы движущих сил развития общества, то к ее решению обозначились два основных подхода: однофакторный и многофакторный. При однофакторном подходе из множества явлений, оказывающих влияние на развитие общества и выступающих в роли его движущих сил в качестве основной и определяющей силы выделяется какой-то один фактор, остальные признаются менее существенными и значимыми. Сторонники многофакторного подхода, каких меньшинство, исходят из того, что ни один из факторов не играет решающей роли, что они все равнозначны и одинаково влияют на общественное развитие. Необходимо также ответить на вопрос, что же явл-ся источником (первопричиной) изменения и развития общества. Большинство современных социальных философов придерживаются диалектической точки зрения на источник развития общества как на сов-ть внутренних и внешних проиворечий. Существенные различия наблюдаются здесь относительно решения вопроса о том, что оказывает более существенное влияние на ход истории: борьба противоположностей или их единство. Философы и социологи расходятся также во мнениях и относительно того, какие из противоречий явл-ся основным источником социальных изменений. В современной фил-ии получила обоснование т. зрения, согласно кот. источником развития общества явл-ся противоречия, кот. возникают между потребностями людей и ограниченными возможностями для их удовл-ия. Наличие противоречий между потребностями и возможностями обуславливает необходимость объединения усилий людей для создания таких возможностей.