- •Теоретическая социология
- •Талкот Парсонc. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения*
- •Общая концептуальная схема действия
- •Понятие социальной системы
- •Понятие общества
- •Личность как окружающая среда общества
- •Организм и физическое окружение как среды общества
- •Социетальное сообщество и самодостаточность
- •Структурные компоненты обществ
- •Процесс и изменение
- •Парадигма эволюционного изменения
- •Дифференциация подсистем общества
- •Стадии в эволюции обществ
- •Примечания
- •Литература
- •Примечание
- •Предварительные замечания
- •Порядок взаимодействия
- •§ 1. Предмет социологии
- •§ 2. Основания для существования социологии как автономной дисциплины
- •Практическая и теоретическая важность социологии
- •Социология и физико-химические науки
- •Социология и биология, в частности экология
- •Социология и индивидуальная психология
- •Социология и коллективная психология
- •Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей
- •Социальная аналитика. Анализ элементов взаимодействия*
- •§ 1. Взаимодействие как простейшее социальное явление
- •§ 2. Элементы явления взаимодействия
- •§ 3. Индивиды как элемент явлений взаимодействия
- •1. Основные биологические и психические свойства индивидов
- •2. Полиморфизм индивидов
- •3. Потребности человека
- •§ 1.Явление взаимодействия как коллективное единство или реальная совокупность
- •§ 2. Социологический реализм и номинализм
- •Примечания
- •Философские споры
- •Различные стратегии аналитического теоретизирования
- •Метатеоретизирование
- •Аналитические схемы
- •Пропозициональные схемы
- •Моделирующие схемы
- •Относительные достоинства разных теоретическихстратегий
- •Спор о содержании аналитического теоретизирования
- •Сенсибилизирующая схема анализа человеческой организации
- •Микродинамика
- •Макродинамика
- •Аналитическое теоретизирование: проблемы и перспективы
- •Мнимая несостоятельность социологического исследования
- •Ситуационный и рефлексивный индетерминизм
- •Место неформальных понятий и интуиции в теории
- •Насколько непредсказуем социальный мир?
- •Общество как дискурс
- •Метатеоретическая атака на причинность
- •Препятствия накоплению знания и организационная политика социологии
- •Заключение
- •Примечания
- •Литература
- •Предисловие к первому изданию
- •Действование, акты-идентификации и коммуникативная интенция
- •Проблемы действования
- •Интенции и проекты
- •Идентификация актов
- •Рационализация действия
- •Смысл и коммуникативное намерение
- •Примечания
- •Примечания
- •От переводчика
- •Примечания
- •Литература
- •I. Передача профессии из поколения в поколение
- •II. Мыслить относительно.
- •III. Радикальное сомнение
- •IV. Двойная связь и конверсия
- •V. Включенная объективация
- •Примечания
- •Литература:
- •Общее содержание антологии
Интенции и проекты
Я буду использовать слова «интенция» и «цель» как эквивалентные понятия, хотя обычное их употребление в английском языке и признает различия между ними. «Цель» в таком употреблении, в отличие от «намерения» (интенции), не является вполне интенциональным понятием в феноменологическом смысле: мы говорим о человеке, действующем «целенаправленно», или «имеющем цель». «Цель» представляется соотнесенной со словами «решать» или «обусловливать» таким образом, каким «намерение» не соотносится с ними. Предполагается, что мы говорим «цель», обозначая долгосрочные вожделения, тогда как «намерение» более привязано к повседневной практике3. Тем не менее я буду использовать термин «проект» для такого рода вожделений (например, для желания написать книгу).
Ошибочно предполагать, как это сделали некоторые философы, что только те типы акта могут называться целенаправленными, в отношении которых сами действующие постоянно ищут объяснений в своей повседневной жизни. Так, иногда считается, что коль скоро мы, как правило, не просим кого-либо сказать, в чем заключалось ее намерение (например, когда она добавила соль в еду), то такого рода поведение и может называться интенциональным. Но мы все же вполне могли бы и задать этот вопрос, если бы она присыпала свою стряпню тальком; а некто, из другой культуры, где добавление соли в еду не в обычае, мог бы задать этот вопрос и по поводу соли. И если мы не склонны спрашивать об этом, то это вовсе не потому, что этот вопрос не имеет смысла, а потому, что мы уже знаем или полагаем, что знаем, в чем заключается ее цель. Наиболее привычные формы повседневного поведения вполне обоснованно могут называться интенциональными. Это важно подчеркнуть, поскольку в противном случае возникнет соблазн предположить, что обыденное или привычное поведениене может быть целенаправленным (как это пытался делать Вебер). Однако ни намерения, ни проекты не должны приравниваться к осознаваемым ориентациям на цель — как если бы действующий должен был бы осознавать ту цель, к которой он или она стремится. Большая часть потока действия, которая конституирует повседневное поведение, в этом смысле дорефлексивна. Цель, однако, предполагает «знание». Я буду определять как «интенциональный», или «целенаправленный», любой акт, от которого действующий ожидает (знает, что может ждать) проявления определенного свойства или результата и в котором это знание используется действующим с тем, чтобы произвести это свойство или результат. Следует заметить, однако, что это предполагает разрешение проблемы, которую мы рассмотрим ниже: проблему природы актов-идентификаций.
Некоторые вытекающие отсюда моменты:
1. Для того чтобы действие было целенаправленным, действующий не обязательно должен быть способен сформулировать применяемое им знание в виде абстрактного суждения, точно так же не обязательно, чтобы это «знание» было обоснованным.
2. Цель, безусловно, не ограничена человеческим действием. Не думаю, что распространение этого понятия (цели) на все виды гомеостатических систем будет вполне целесообразным и уместным. Тем не менее многое в поведении животных носит целенаправленный характер в соответствии с моей концептуализацией этого понятия.
3. Цель нельзя адекватно определить как нечто зависимое от использования «заученных процедур»4 (как, например, предлагает это Тулмин). Тогда как совершенно верно, что все целенаправленное поведение, в моем понимании, включает и «заученные процедуры» (знание, применяемое для обеспечения результата), кроме того, есть еще и ответные реакции, такие, как условные рефлексы, которые являются заученными, но не являются целенаправленными.
Показать, как цель располагается вне действования, можно двумя способами: когда действующий достигает намеченной им цели, но не посредством своего действования; и когда интенциональ-ные акты обычно сопровождаются целым рядом последствий, которые вполне законно могут рассматриваться как совершённыедействующим, но на самом деле им не предполагавшиеся. Первый способ не представляет интереса: он просто означает, что предполагаемый результат достигнут непредвиденно, по счастливой случайности, а не благодаря вмешательству самого действующего. А вот второй способ имеет огромное значение для социальной теории. «Непредвиденные последствия преднамеренного акта» могут принимать различные формы. Одна из них получается, когда не достигается предполагаемая точность исполнения, в результате чего поведение действующего имеет совсем другое завершение или итог. Это может произойти либо из-за ошибочности «знания», применяемого в качестве «средства» достижения искомого результата, или несоответствия этого знания искомому результату, либо из-за того, что она или он ошибся в оценке обстоятельств, которые требуют использования именно этих «средств».
Другая форма возникает, когда само достижение искомого также влечет за собой целый ряд новых обстоятельств. Человек, который включил свет, чтобы осветить комнату, возможно, также и вспугнул вора5. Вспугивание вора — это нечто, что человек сделал, хотя и совсем не то, что он намеревался сделать. Примеры так называемого «эффекта гармошки», какими изобилует философская литература, представляют собой этот простейший вариант. Здесь следует отметить два момента. Во-первых, «следствие» в цепочке появляется как произвольное (если «вспугивание вора» есть нечто «сделанное» действующим, то будет ли таковым и то, что «он заставил вора бежать»?). И, во-вторых, такого рода примеры не помогают прояснить те аспекты непреднамеренных последствий, которые более всего имеют отношение к социальной теории, т. е. те, которые вовлечены в воспроизводство структуры, как я это рассмотрю ниже.
«Эффект гармошки», относящийся к действию, — это не то же самое, что можно назвать иерархией целей, под которой я понимаю сцепление или переплетение различных целей или проектов. Акт может быть соотнесен с определенным количеством намерений, которые имел действующий, приступая к этому акту; проект воплощает в себе целый ряд интенциональных способов деятельности. Написание предложения на листке бумаги есть акт, непосредственно соотносящийся с проектом написания книги.