
- •Философия ответы:
- •1. Предмет философии. Специфика философского знания.
- •2. Мировоззрение. Его структура и исторические типы. Философия и мировоззрение.
- •3. Становление философии. Основные философские направления.
- •4. Структура философских знаний. Функции философии.
- •5. Альтернативность диалектики и метафизики в философии.
- •6. Особенности философии Древнего Востока.
- •7. Античная натурфилософия : специфика, представители, учения.
- •8. Проблемы истины и человека в философии софистов и Сократа.
- •9. Философия Платона. Учение Платона об идеальном государстве.
- •Учение Платона о душе
- •Социальная философия
- •Платон о диалектическом методе философского познания
- •Учение об идеальном государстве.
- •10. Философия Аристотеля: логика, метафизика, этика.
- •11. Философские школы Эллиническо-римского периода
- •Школа Эпикура
- •Стоицизм.
- •Скептицизм.
- •Неоплатонизм.
- •12. Средневековая философия. Патристика и схоластика.
- •13. Роль и значение философии Фомы Аквинского.
- •14. Специфика и значение философии Эпохи Возрождения.
- •15. Философия и естественно-научные учения Эпохи Возрождения (Дж. Бруно, н. Кузанский).
- •16. Проблемы и представители философии Нового времени
- •17. Проблема метода научного познания в философии ф. Бэкона и р. Декарта.
- •18. Философские взгляды Дж.Локка.
- •19. Монадология г. Лейбница.
- •20. Философия б. Спинозы: пантеизм, детерминизм, монизм. Этика б. Спинозы.
- •21. Социально-политические взгляды Нового Времени.
- •22. Философия Эпохи Просвещения.
- •23.Философские взгляды Дж. Беркли и д. Юма.
- •25. Этические и гносеологические воззрения и. Канта.
- •24. Особенности немецкой классической философии. Ее представители.
- •26.Философия Гегеля. Противоречие между объективно-идеалистической системой и диалектическим методом.
- •27. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •28. Философия марксизма. Материалистическая диалектика и материалистическое понимание истории.
- •29. Особенности русской философии. Славянофилы и западники.
- •30. Философия русских революционных демократов.
- •31. Идеи русского космизма.
- •32. Русская религиозная философия 19 – 20 вв. Философия всеединтсва.
- •33. Философия н. Бердяева. Проблема свободы творчества.
- •34. Позитивизм и его исторические формы.
- •35.Философия науки. Модели научного познания (к.Поппер, т.Кун, и.Лакатос)
- •36.Философия жизни (ф. Ниццше, а. Шопенгауэр)
- •37.Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •38.Философский экзистенциализм.
- •39.Специфика и принципы сциентизма и антисциентизма.
- •41.Философские интерпретации понятий пространства, времени и движения.
- •42.Принципы и категории диалектики.
- •43.Законы диалектики
- •1.Закон единства и борьбы противоположностей;
- •3. Закон отрицания отрицания
- •44. Категория «Отражения». Отражение и информация.
- •45.Основные философские концепции сущности сознания.
- •46. Структура и функции сознания. Сознание и самосознание.
- •47. Язык и сознание. Естественные и искусственные языки. Проблема моделирования сознания. Язык и сознание.
- •Проблема моделирования сознания:
- •Искусственные и естественные языки.
- •48. Познание как предмет философского познания. Субъект и объект познания. !!!
- •49. Практика как специфический способ отношения человека к миру. Формы практики.
- •50. Проблема истины в философии и науке.
- •51. Познавательные способности человека. Чувственное, рациональное иррациональное в познавательной деятельности.
- •Особенностью научно-технического творчества является:
- •53. Структура научного познания. Его методы и формы. Роль методологии в научном познании.
- •57. Социальная философия. Ее место в системе философских знаний. Особенности познаний социальной реальности.
- •58. Общество, как само развивающаяся система
- •60. Структурные подсистемы общества
- •54. Человек как системное единство биопсихосоциальных качеств.
- •55. Природа, сущность и предназначение человека. Философские модели исследования человека. Природа человека:
- •Сущность человека:
- •Предназначение человека:
- •Философские модели исследования человека:
- •56. Личность и общество. Понятие человек, индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •Ответственность и свобода личности
- •61. Объективные законы общественного развития и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •62. Общественный прогресс и глобальные проблемы.
- •63. Общество и природа. Социальное и природное в существование и развитии общества.
- •64. Аксиология – философское учение о ценностях и их природа.
3. Становление философии. Основные философские направления.
Приблизительно философия возникла 2 млн. тыс. лет назад. Сначала философия возникла на Востоке, далее распространилась по всему миру.
Предпосылками к появлению философии являются:
1) развитие абстрактного логического мышления.
2) развитие знаний людей о мире.
3) отделение умственного труда от труда физического.
4) господствовавшее в обществе мифологическое мировоззрение оказалось неспособным дать объяснение тем изменениям которые происходили в обществе.
В становлении философии выделяют две концепции:
1) мифогенная концепция - исходит из того, что философия появилась опираясь преимущественно на миф. 2) гносеогенная концепция - объясняет происхождение философии выводя его из развития знаний и наук.
Основные направления:
Самое известное деление философов — на материалистов и идеалистов.
Объектом материалистической философии является природа и все остальное она рассматривает через “призму” природы. К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит; философы Милетской школы (Фалес, Анак¬симандр, Анаксимен); Эпикур; Бэкон; Локк; Спиноза; Дидро и иные французские материалисты; Герцен; Чернышевский; Маркс; Эн¬гельс; Ленин.
Главным объектом внимания идеалистической философии являются высшие формы человеческой, духовной, социальной жизни.
Если за основу берется духовная жизнь человеческого общества — то это — объективный идеализм(Платон, Лейбниц, Гегель и др.).
Если же за основу берется духовная жизнь индивидуума, то это — субъективный идеализм(Беркли, Юм).
Другое известное деление философов — на рационалистов, эмпириков и иррационалистов.
Эмпиристы считали, что в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения («Нет ничего в мыслях (в разуме), чего бы не было до этого в опыте и чувственных ощущениях»). Основателем эмпиризма является Ф. Бэкон.
Основная идея рационализма в том, что истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта.
Во-первых, реально существует лишь сомнение во всем, а сомнение — мысль — деятельность разума.
Во-вторых, существуют истины, очевидные для разума (аксиомы) и не нуждающиеся ни в каком опытном доказательстве, — «Бог существует», «У квадрата равные углы», «Целое больше, чем его часть» и т. д.
Основоположником рационализма (от лат. ratio — разум) считается Р. Декарт
В качестве особого направления выделяется иррационализм (Ницше, Шопенгауэр). Согласно иррационалистам мир хаотичен, не имеет внутренней логики, а следовательно, никогда не будет познан разумом.
4. Структура философских знаний. Функции философии.
Уже на начальном этапе становления философии стала складываться специфическая структура философского знания и определились основные функции философии. Исторически первыми, базисным элементами философии стали онтология, гносеология и этика. Онтология сложилась как учение о бытии, гносеология – учение о познании, этика – учение о нравственности, о поведении людей.
По мере развития философии кроме онтологии, гносеологии и этики в ней оформляются новые области, философские дисциплины: логика, эстетика, социальная философия, философская антропология, философия истории, философия культуры, философия права, методология науки, аксиология и история философии. Сегодня философия представляет собой комплекс дисциплин, в котором, кроме указанных, есть пограничные между философией и другими областями духовной жизни общества концепции. К ним относят, например, философию религии, философские вопросы естествознания, философию техники и т. д.
Функции:
Наиболее существенными из них выступают:
мировоззренческая
гносеологическая
методологическая
информационно-коммуникативная
ценностно-ориентирующая
критическая
интегрирующая
идеологическая
воспитательная
прогностическая
проектировочная
***---***---***---
В функциях философии выражается ее назначение, ее роль в осмыслении и преобразовании действительности; ее функции показывают, какую роль играет философия в жизни людей, для чего человек может использовать философское знание.
Философия выполняет две основные функции: мировоззренческую и методологическую. В своей мировоззренческой функции философия выступает как теория, обосновывающая решения мировоззренческих вопросов, как основа сознательного формирования мировоззрения. В процессе реализации мировоззренческой функции философии у человека складывается концепция бытия, человека, общества.
Сама мировоззренческая функция включает в себя комплекс подфункций: онтологическую, гносеологическую, социально-историческую. Последняя, строго говоря, может быть включена в две предыдущие, но выделение ее в отдельную подфункцию целесообразно. Это связано со спецификой социальной действительности и ее познания как частного случая бытия и познания вообще; но этот частный случай имеет исключительное значение для человека. Именно эта подфункция нацеливает на осмысление проблем общественной жизни, перспектив развития общества.
Методологическая функция философии показывает ее возможности для получения нового знания или достижения практических целей. В каждой сфере человеческой деятельности: хозяйственной, политической, научной, педагогической и т. д. есть свои специфические методологические установки. Но кроме специфических есть и общие. Философия разрабатывает общеметодологические идеи, которые конкретизируются в различных сферах деятельности.
Если в своей мировоззренческой функции философия ориентирована на отражение универсальных свойств и закономерностей бытия и познания, то в своей методологической функции философия ориентирует на выработку программы познавательной и практически-преобразовательной деятельности.
К методологической функции философии иногда относят как подфункцию так называемую аксиологическую (иногда ее выделяют в особую функцию наряду с мировоззренческой и
методологической).
Аксиологическая подфункция (от греч. акеие – ценность) связана с формированием у человека ценностных ориентаций, идеалов, убеждений и соответствующих методологических установок на их реализацию.
Из сказанного видно, что изучение философии, особенно молодым человеком, имеет большое значение в процессе становления личности, формирования ее мировоззрения. И нужно не только изучать проблемы философии, но и размышлять над ними, анализируя предлагаемые решения, вырабатывая свою точку зрения на решение этих проблем, выдвигая свои проблемные догадки и т. д. Философия (помимо других своих немаловажных функций) развивает интеллект, способность теоретического мышления.