21. Социально-политические взгляды Нового Времени.

Философия Нового Времени - эпоха Просвещения.

Представители: Вольтер, Дидро, Монтескье, Руссо, Ламетри, д’Аламбер, Гольбах...

Все они защищали такие идеи:

1) Каждый человек имеет свои права и имеет право отстаивать их.

2) Государство ответственно перед народом.

3) Государство есть результат общественного соглашения (договора).

4) Бог не должен рассматриваться как тот, кто несет ответственность за нашу жизнь и наше счастье.

Есть два основных взгляда - атеизм (Ламетри, Гольбах) и деизм (Вольтер, Дидро). По деизму Бог создал этот мир, но затем отстранился, позволив людям жить так, как они считают нужным.

5) Вера в развитие разума и научный прогресс как источник счастья и процветания.

22. Философия Эпохи Просвещения.

Введение:

В историю XVIII век вошел как эпоха Просвещения. Его родиной стала Англия, затем Франция, Германия и Россия. Родоначальниками просветительских идей были такие философы, как Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Дж. Локк. Исходные идеи эпохи просвещения – культ науки (а, следовательно, Разума) и прогресс человечества. Все труды деятелей Просвещения пронизаны идеей апологии Разума, его светоносной силы, пронизывающей мглу и хаос. При этом просветители аппелируют не просто к Разуму, а к Разуму научному, который опирается на опыт и свободен не только от религиозных предрассудков, но и от метафизических сверхопытных «гипотез». Просветители, как следует из самого слова, заботились о распространении просвещения среди народных масс. Многие мыслители XVIII века уверенно стали объявлять, что первой и главной обязанностью любого “истинного друга прогресса и человечества” является “просветление умов”, просвещение людей, приобщение их ко всем важнейшим достижениям науки и искусства. Они боролись за то, чтобы в обществе не было пропасти между бедными и богатыми людьми. В качестве идеала выдвигали принцип равенства как требование здравого смысла. Одной из главных задач эпохи Просвещения было воспитание гражданина, который сознательно служит обществу, исходя из собственных, а не навязанных ему свыше побуждений.

Характерные особенности философии эпохи Просвещения:

• рационализм как общая вера в разум;

• антиклерикализм (от греч. anti - против и лат. clericalis - церковный) - направленность против засилья церкви (но не религии) в духовной жизни общества;

• антиобскурантизм (от лат. obscurant - затемняющий) - борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами.

Наиболее ярко в эту эпоху выделяются следующие направления:

- атеистическо-материалистическое – его сторонники отвергали саму идею существования Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму.

Представители этого направления: Т. Гоббс (1588-1679гг.), Д. Локк (1632-1704гг.), Ф. Вольтер (1694-1778гг.), Ш. Монтескье (1689-1755гг.), Ж. Руссо (1712-1778гг.), Ж. Ламерти (1709-1775гг.), П.Гольбах (1723-1789гг.); Д.Дидро (1713-1784гг.), К. Гельвеций (1715-1771гг.), Ж.Мелье (1664-1729гг.),

- утопически-соцалистическое (коммунистическое) направление начало формироваться еще в середине XVIII в., но особое распространение получило во время Великой французской революции 1789-1794 гг. и после ее завершения. Основной интерес социалисты-утописты сосредоточили на проблеме разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.

Представители: Г.Мабли (1909-1785гг.), Э-Г.Морелли, Г.Бабеф (1760 – 1797гг.) Р.Оуэн (1771-1858гг.), А.Сен-Симон (1760-1825гг.).

Выводы:

1. Философия эпохи Просвещения выступала против всякой метафизики, содействовала развитию любого рода рационализма.

2. В науке эта эпоха способствовала развитию естествознания, достижения которого философия часто использовало для доказательства научной правомерности взглядов и веры в прогресс.

3. Философы эпохи Просвещения в области морали и педагогики проповедовали идеалы гуманности, в политике, юриспруденции и общественно-экономической жизни проповедовали освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех людей перед законом.