13. Философские школы древнего мира

1. Самой древней философской школой является Милетская (VII-V вв. до н. э.). Ее родоначальники:

- Фалес - астроном, политический деятель, он произвел переворот в мировоззрении, предложив идею субстанции - первоосновы всего, обобщив все многообразие в единосущее и усмотрев начало всего вводе;

- Анаксимен - первоначалом всего предложил воздух, видя в нем бесконечность и легкость изменяемости вещей;

- Анаксимандр - первым предложил оригинальную идею бесконечности миров, за первооснову сущего он принял апейрон (неопределенную и беспредельную субстанцию), части которой изменяются, целое же остается неизменным.

Милетцы своими воззрениями положили начало философскому подходу к вопросу происхождения сущего: к идее субстанции,т. е. к первооснове, ксущности всех вещей и явлений мироздания.

2. Школа Пифагора.

Пифагор (VI в. до н. э.) также был озабочен проблемой: "Из чего все?", но решал ее иначе, чем ми-летцы. "Все есть число", - вот его ответ. Он организовал школу, в которую входили и женщины.

В числах пифагорейцы видели:

- свойства и отношения, присущие различным гармоническим сочетаниям сущего;

- объяснения скрытого смысла явлений, законов природы.

Пифагор успешно занимался разработкой различного рода математических доказательств, и это способствовало развитию принципов точного рационального типа мышления.

Важно заметить, что пифагорейцы достигли немалых успехов в своих поисках гармонии, удивительно красивой количественной согласованности, которая пронизывает все сущее, прежде всего явления Космоса.

Пифагору принадлежит идея перевоплощения душ, он считал, что душа бессмертна.

3. Элейская школа: Ксенофан, Парменид, Зе-нон Ксенофан из Колофона (ок. 565-473 гг. до н. э.) - философ и поэт, он изложил свое учение стихами:

- выступал против антропоморфических элементов в религии;

- высмеивал богов в человеческом виде;

- жестоко бичевал поэтов, которые приписывают небожителям желания и грехи человека;

- считал, что Бог ни телом, ни духом не походит на смертных;

- стоял во главе монотеистов и во главе скептиков;

- осуществил разделение видов знания. Парменид (конец VII-VI в. до н. э.) - философ, политический деятель, центральная фигура Элейской школы:

- разграничивал истину и мнение;

- центральной идеей является бытие, соотношение мышления и бытия;

- по его мнению, нет и не может быть пустого пространства и времени вне изменяющегося бытия;

- сущее считал лишенным изменчивости и многообразия;

- бытие есть, небытия нет.

Зенон Элейский (ок. 490-430 гг. до н. э.) - философ, политический деятель, любимый ученик и последователь Парменида:

- вся его жизнь - борьба за истину и справедливость;

- он развивал логику как диалектику.

4. Школа Сократа.

Сократ (469-399 гг. до н. э.) ничего не писал, являлся близким народу мудрецом, философствовал на улицах и площадях, всюду вступал в философские споры: известен нам как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров; развивал принципы рационализма в вопросах этики, утверждая, что добродетель происходит из знания и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно.