Особенности революции:

1. Союз буржуазии с новым дворянством. Присутствие нового дворянства в этом альянсе укрепило силы внутри антиабсолютистского лагеря.

1. Неоднородность демократического лагеря. Крестьянство в целом не сплотилось в единую силу.

1. Религиозная окрашенность. Религия – идеологическое знамя революционных сил.

Итоги революции. Революция 1640 – 1660 гг. не повлекла за собой серьезных и радикальных социальных изменений. Ускорилось формирование земельного рынка, ускорилась концентрация пашен и пастбищ в руках лендлордов и обезземеливание крестьянства. Но эти процессы начались еще при Тюдорах и продолжались в XVIII в. Упразднение большинства монополий открыло перспективы для более свободного развития торговли и промышленности, но в целом экономический уклад и социальный порядок не претерпели значительных изменений. В политике произошел возврат от республиканской формы правления к монархической. Вплоть до первой половины XIX в. избирательная система Англии оставалась архаичной, а реальное участие большинства населения в избирательном процессе минимальным.

Институциональные перемены были наиболее заметными, хотя, не столь уж радикальными. Впредь английским монархам уже не, удавалось обходиться без парламента: в общественном сознании постепенно закреплялась идея баланса властей. Кроме того, началось формирование политических партий, утвердились институты постоянной армии и прямого налогообложения.

После Революции религиозная система претерпела измене­ния. Пресвитериане почти исчезли, но число различных сект, имевших сторонников и защитников среди самых разных соци­альных слоев, значительно увеличил ось. Идея толерантности и свободы совести, преодолевая упорное сопротивление, станови­лась все более актуальной, несмотря на то, что восстановленная англиканская церковь продолжала упорно настаивать на едино­образии.

В то же время Английская революция привила британцам стой­кое неприятие подобных социальных катаклизмов. Она способ­ствовала созданию общества, в котором уважение к традициям, законности и полученному от предков общественному достоянию уживаются с идеями индивидуализма, свободы и народного суве­ренитета.

8