Zhak_Le_Goff_-_Rozhdenie_Evropy_SPb_2008
.pdf48 |
РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ |
перевезли останки святого Бенедикта: после вторжения
лангобардов они лежали, забытые, в Монте-Кассино,
в Южной Италии. Роль этих связей между паломниче
скими центрами в Средневековье будет усиливаться с те
чением времени.
Два полюса: Византия и ислам.
Вопрос о священных изображениях
Вернемся к двум негативным событиям, которые сыг рали ключевую роль в формировании Европы в период с VII по XIV век. Религиозное и национальное своеобразие
формируется или, по крайней мере, закрепляется на фоне конфликта, в некоем противостоянии. Контакт с чем-то чужеродным и, особенно, наличие соперника или врага способствуют выработке самобытности.
у западного христианского мира таких взаимно оттал
кивающихся полюсов было два. Прежде всего, это Визан тия. Амбиции Византии, желавшей главенствовать над
всем христианским миром, как греческим, так и латин
ским, отказ признавать власть римского епископа, иной
язык, использующийся для литургии (греческий, а не ла
тынь), а также теологические разногласия - все это от
даляет друг от друга латинских и византийских христиан,
иэто разделение усилилось после того, как латинская
Церковь приняла решение по одному очень важному воп
росу. Конфликт по поводу отношения к священным изоб
ражениям начался в византийском мире с первой вспыш ки иконоборчества - между 730 и 787 годами. После
II Никейского собора (787) Карл Великий сформулирует
в «Libri carolini» отношение западного латинского христи анства к изображениям. В качестве решения была выбра
на золотая середина. Осуждались как иконоборчество, то есть уничтожение изображений и отказ от них, так и ико
нопочитание, поклонение изображениям. Иудаизм и ис лам не признавали священных изображений, Византию
1. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ НАБРОСОК ЕВРОПЫ. IV-VIII ВЕКА |
49 |
также потрясали вспышки иконоборчества, а западный хри стианский мир признавал и чтил иконы как дань почте
ния Богу, Святой Деве и святым, не превращая их в пред
меты культа, поскольку эти священные изображения де
лались по человеческому подобию. Лица божественных
особ, за исключением Святого Духа, изображались как лица людей. Это было этапом в становлении европейской гуманистической традиции. Перед европейским искусством
открывался простор для плодотворного развития.
Более острым оказался конфликт с исламом, начавший
ся в VII веке. Восточная Европа оставалась включенной в
византийский мир, а ислам и латинское христианство
вступили в противостояние, которое временами перерас
тало в конфликты, часто вооруженные. После захвата
Северной Африки ислам в лице берберов, которых обра тили в свою веру арабы, пошел на приступ Западной Ев
ропы. Пиренейский полуостров был стремительно завое ван в 711-719 годах. Христиане удержались только в его
северной части и главным образом на северо-западе, в Ас
турии. Мусульмане двинулись из Испании на север, за Пиренеи, и, как мы уже видели, трудно определить, бы ло ли это просто грабительским набегом или стремле нием мусульман расширить свою территорию. Во всяком
случае, их продвижение было остановлено во время сра
жения при Пуатье (732). Это было последним нашествием
мусульман на области к северу от Пиренеев, хотя позже, в IX веке, последуют новые мусульманские завоевания на средиземноморских островах, в Италии и Провансе.
Битва при Пуатье дала европейской историографии по
вод для разнообразных интерпретаций. Некоторые истори
ки видят в ней лишь незначительную стычку, исходя из
того, что мусульманские завоеватели к тому времени уже
были обессилены и измотаны. Для других битва при Пу
атье явилась ключевым событием, победой христианства над исламом и в области реального, и на пространстве
50 |
РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ |
мифологии. Пуатье становится своего рода знаменем для
весьма агрессивного антимусульманского меньшинства. Ис
тина, видимо, находится где-то посередине между этими
двумя крайностями. При этом битва при Пуатье была рас ценена некоторыми христианскими хронистами как собы тие европейское. Некий безымянный хронист, автор
«Сопtiпuаtiо hispana,) (продолжения хроники Исидора Се вильского), называет битву при Пуатье «победой европей
цев», которым удалось оттеснить врагов, называемых на
Западе сарацинами.
Упомянем еще три новшества, благодаря которым За
падная Европа в своем становлении стала приобретать еди
ные, общие черты.
Переход Европы к сельскому образу жизни
Первое из этих изменений экономического порядка мы
уже назвали - это переход Европы, сильно урбанизиро
ванной в римскую эпоху, к сельскому образу жизни. При
ходят в негодность дороги, мастерские, склады, ороситель
ные системы; понижается уровень культуры. Упадок тех
ники особенно заметен в уменьшении числа изделий из
камня: место главного материала вновь занимает дерево.
Отток городского населения в сельскую местность не ком
пенсирует последствий демографического спада. Вместо
города (urbs) базовой экономической и социальной ячей кой становится большое имение (уШа). Единицей насе
ленности и использования земель теперь является мане,
земельный надел, размер которого варьируется, но обыч
но остается очень небольшим: это минимум, необходи
мый, чтобы прокормить одну семью.
Денежная экономика отходит на второй план, уступая первое место меновой торговле. Перевозка товаров на боль
шие расстояния почти прекращается, исключение состав
ляют только самые необходимые продукты, например соль.
1. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ НАБРОСОК ЕВРОПЫ. IV-VIII ВЕКА |
51 |
Некоторое время назад появилась тенденция недо
оценивать упадок, в котором находились города; в отно
сительном порядке оставались только крупные центры, -
такие, как Тур, Реймс, Лион, Тулуза, Севилья, Майнц,
Милан, Равенна, - резиденции епископов и некоторых
влиятельных вождей варварских племен.
Королевская власть и варварские законы
Две другие составляющие, на которых базируется еди
нообразие нового мира, подвергшегося влиянию варваров, относятся к области политики и юриспруденции.
Во главе новых политических образований встают ко
роли, которые вызывали такое презрение римского мира:
ведь это просто вожди племен, царьки. Англосаксонские
короли, франкские короли, начиная с Хлодвига, короли
бургундов, готов (авторитет Теодориха, царствовавшего в Равенне, - единственное исключение), а также короли
вестготов и лангобардов пользовались лишь ограниченной властью, рядясь при этом в обноски былого римского ве личия. Однако в Европе королевской власти было угото вано большое будущее.
Пока же законы, издаваемые этими королями, носили ярко выраженный варварский характер. Это своды расце нок, штрафов, денежных и телесных наказаний, положен ных за проступки и преступления, причем наказаний раз
личных, в зависимости от этнической принадлежности и общественного положения виновного.
Не стоит строить иллюзий по поводу этих законов: они были крайне примитивны. Это касается даже эдикта ост
гота Теодориха Великого, последнего истинного наслед
ника римских традиций на Западе. Конечно, то же самое
можно сказать о салическом законе франков, записанном
на латыни при Хлодвиге. «Lex Gundobada» был издан ко ролем бургундов Гундобадом в начале VI века. Право вест
готов было кодифицировано вначале Эрихом (466-485),
52 |
РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ |
затем Леовигильдом (568-586), а потом обновлено Рецес
винтом (649-672), который предназначал свои законы и
для вестготов, и для римлян: последним они должны были
заменить «Бревиарий Алариха» (50б) - упрощенный (для римлян) вариант кодекса Феодосия 438 года; у бургундов
имелся подобный ему «Lex готапа Burgundiorum». Эдикт короля Ротари, определявший основы законодательства
лангобардов (643), был дополнен несколькими его преем
никами. Под влиянием франкского законодательства были
созданы «Аламанская правда» «<Lex Alamanorum») - в на чале VIII века и «Баварская правда.> «<Lex Baiavario-
гит») - в середине VIII века. В наставлении святого Мар
тина, архиепископа города Браги с 579 года, излагалась,
в соответствии с установлениями соборов и синодов, про
грамма улучшения диких нравов крестьянства «<De сог rectione rusticorum») на севере нынешней Португалии.
Эти варварские законы, принимавшиеся на руинах рим
ского права, тем не менее способствовали постепенному
складыванию европейского правосознания на протяжении
раннего Средневековья.
//
НЕУДАВШАЯСЯ ЕВРОПА: ЭПОХА КАРОЛИНГОВ.
VIII-X ВЕКА
П ериод, о котором мы будем теперь говорить, часто
рассматривают как первую серьезную попытку со
здания Европы. Этот период обычно связывают с именем Карла Великого, поскольку его недолговечная империя мог
ла бы стать первым реальным наброском будущей Европы.
Если согласиться с таким мнением, то нужно подчерк
нуть, что это был первый образец единой Европы - но образец нездоровыЙ. Ведь проект Карла Великого был проектом националистическим. Империя, которую он со здал, - это прежде всего империя франков. В ее основе лежал истинно патриотический дух. Карл собирался даже изменить календарь, дав франкские названия месяцам.
Историки редко смотрят на события того времени под этим
углом зрения. Тем не менее это очень важный аспект,
потому что неуспех этого начинания стал первым в ряду
всех неудачных попыток построить Европу, где господ ствовал бы один народ или одна империя. Европа Карла V,
наполеоновская, а затем и гитлеровская были, по суще
ству, анти-Европами, и в проекте Карла Великого уже со
держатся зачатки этих замыслов, противоречащих подлин
ной европейской идее.
54 |
РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ |
Приход к власти Каролингов
Королевство франков знало два периода подъема: в кон
це V и в VI веках - при Хлодвиге и его сыновьях, разде
ливших королевство, которое потом снова объединилось на непродолжительное время, - и затем в УIII веке. Власть
Меровингов в УII веке понемногу ослабевала - это были
короли, лишенные власти, которых даже прозвали «бес
полезными королями», а потом, в период новой истории, -
«ленивыми королями», потому что они передали власть
королевским майордомам, как потом произойдет в Япо
нии Нового времени, когда императоры передадут всю
власть сёгунам. В ХIII веке майордомы выбирались из рода
Пипинидов, происходящего из окрестностей Льежа, и эта
должность стала передаваться по наследству.
Карл Мартелл, который занял место своего отца Пи
пина Геристальского в 714 году, воспринимался как ис тинный король; его авторитет стал еще выше благодаря одержанным им победам, в особенности после победы над мусульманами при Пуатье в 732 году. После смерти Кар ла его сын Пипин Короткий получил В руки всю отцов
скую власть и, свергнув с трона последнего представите
ля династии Меровингов, был по решению ассамблеи свет
ских и церковных властей в Суассоне (751) провозглашен
королем.
Самым значительным и самым веским следствием это
го стало то, что Пипин добился своего повторного пома зания на царство уже по личному распоряжению Папы, вместе с сыновьями Карломаном и Карлом, в Сен-Дени
(754). Возврат к библейскому ритуалу придает персоне
короля сакральное значение, сообщая ему функцию хрис
тианского пастыря. Таким образом, повысился авторитет монархии, который в некоторых странах Европы сохраня
ется и по сей день. Ритуал миропомазания, практиковав
шийся в вестготской Европе, не был сохранен: в испан
ском христианском королевстве после Реконкисты он не
11. НЕУДАВШАЯСЯ ЕВРОПА: ЭПОХА КАРОЛИНГОВ. VIIl-Х ВЕКА 55
возобновился. Один лишь король Англии, унаследовавший
англосаксонские ритуалы, среди которых в УIII веке мы тоже видим миропомазание, создал освященную Церко
вью монархию. В результате в Средневековье возникает символическое соперничество между королями СРранции
и Англии: первый требует признать свое первенство на
том основании, что крещение Хлодвига объявляется по
мазанием на царство. Впоследствии король СРранции, как единственный коронованный непосредственно Святым
Духом, примет титул «христианнейшего» и, когда автори
тет императорской власти сойдет на нет, назовется «пер вым из королей христианского мира». История Европы полна таких проявлений соперничества, ревности и амби ций, связанных с попытками установления некой иерар
хии на европейском политическом пространстве.
Пипин Короткий, по франкскому обычаю, передал свою
власть и королевство двум своим сыновьям, которые его
и разделили. Однако в 771 году один из них, Карломан,
умер, и единственным королем франков остался старший
сын, Карл. Он станет в будущем Карлом Великим, и, на
чиная с него, престол занимает новая династия - Каро
линги.
Был ли Карл Великий первым европейцем?
В первую очередь, как того требовали традиции фран
ков и всех варваров, Карл был великим воином. Он одно
временно вел завоевательные войны и занимался распро странением христианства. Но насилие, жестокость и при нуждение в его политике преобладали. Завоевательная
политика Карла была направлена на восток, юго-восток и
юг. На востоке, в южной Германии, Карл разбил аваров и в 788 году захватил Баварию; на севере Германии ему при шлось провести в период с 772 по 803 год несколько жес
токих походов против саксонских язычников.
56 |
РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ |
Во времена Пипина Короткого его главным союзником
в германских землях был англосакс Бонифаций (Винф рид), архиепископ Майнцский, который создал многочис
ленные епископства, в том числе в Зальцбурге, Ратисбонне и Пассау; его ученик Штурм в 744 году по инициативе Бонифация основал аббатство Фульда в Гессене, где ар хиепископа и похоронили. Бонифаций был убит язычни
ками-фризами в 755 году во время одного из своих мисси
онерских путешествий.
Карл Великий самую значительную из своих побед
одержал на юго-востоке. Вылазка была направлена про
тив короля лангобардов, который принял христианство,
но это не положило конец его нападениям на папские вла
дения в Италии, в том числе и на Рим, так что Папа сам обратился к Карлу с просьбой вмешаться и обуздать лан
гобардов. Карл, благодаря своим закованным в латы кон
никам, разбил лангобардов подчистую, взял в плен их ко
роля Дезидерия и занял его престол в Павии, где по тра диции был увенчан лангобардской железной короной. Однако у лангобардов осталось два независимых герцогства в Центральной Италии: Сполето и Беневент.
Менее удачными оказались для Карла сражения на
южном фронте, где его противниками были мусульмане.
Карл, плохо знакомый с испанскими реалиями, потерпел
неудачу под Сарагосой и отступил на север, за Пиренеи.
Во время одного из столкновений баски уничтожили арьер
гард его войска, которым командовал племянник Карла
Роланд. Этот малозначительный эпизод был превращен
легендой в трагическое поражение от сарацин; в резуль тате появилась «Песнь О Роланде». Карл с большими по терями завершил свой испанский поход на территории будущей Каталонии и в Септимании, что в Лангедоке. По эту сторону Пиренеев ему удалось отвоевать Гасконь -
впоследствии он включит ее в королевство своего сына
Людовика.
11. НЕУДАВШАЯСЯ ЕВРОПА: ЭПОХА КАРОЛИНГОВ. VIII-X ВЕКА 57
Союз между франками и папством.
Карл Великий становится императором
В описанной ситуации ключевым событием стал союз
между франками и папством. Папа надеялся обрести во франкских властителях руку помощи, которая бы защи тила его от врагов, в особенности от лангобардов, и дей ствительно обрел такую поддержку. Плоды этого союза принесли пользу прежде всего франкским государям. Так произошло помазание Пипина и его сыновей.
На следующем этапе Папа задумал мероприятие «ев
ропейского» масштаба - снова объединить христианский
Запад в империю, подчиненную франкам. На Рождество 800 года во время пребывания Карла Великого в Риме Папа Лев III провозглашает короля франков императором.
Это событие укрепило самостоятельное положение
западного христианского мира перед лицом Византийской
империи и греческого православия. Но в остальном, ког да Карла Великого называют «отцом Европы», с моей точ ки зрения, происходит определенная деформация истори ческой перспективы. Спору нет, в нескольких текстах он еще при жизни был назван «главой Европы», но это ско рее дань уважения, нечто из области воображаемого, а не исторической реальности. Европа Карла Великого была
Европой, урезанной территориально. Она не включала ни
Британских островов - владений англосаксов и ирланд цев, которые сохраняли независимость, ни Пиренейского
полуострова, большая часть которого была захвачена му
сульманами, ни Южной Италии и Сицилии, которые тоже
были в руках сарацин, ни, наконец, Скандинавии, кото рая оставалась языческой и откуда отправлялись в свои походы викинги-норманны - на грабежи или в поисках выгодных торговых путей. Добавим, что из земель, лежа щих к востоку от Рейна, в империю Каролингов входила
лишь малая толика. Значительная часть Германии оста валась им неподвластной, а главное, недоступны остава
лись славяне, по-прежнему бывшие язычниками. В Праге