Zhak_Le_Goff_-_Rozhdenie_Evropy_SPb_2008

у.• ПРЕКРАСНАЯ. ЕВРОПА ГОРОДОВ И УНИВЕРСИТЕТОВ. XlIl ВЕК 179

Происхождение этой Европы городского неравенства пре­

красно объясняется в знаменитом тексте второй полови­ ны ХШ века, принадлежащем перу юриста Бомануара, -

«Кутюмы Бовези» (где излагаются правовые нормы про­ винции Бовези): «Многие ропщут в городах коммуны на

подать, ибо часто случается, что богатые люди, кои правят делами в городе, объявляют меньше, чем должны, за себя

и свои семьи и те же льготы предоставляют другим бога­

чам, и все бремя ложится на бедняков». Мошенничество

сналогами доходило до того, что подчас разражались

скандалы, как в Аррасе, где член знаменитой семьи бан­ киров Креспен «забыл» объявить 20000 ливров прибыли. Начинала возникать Европа налогового мошенничества.

Оправдание денег

Поначалу, вплоть до ХН века, каждый купец - более или менее ростовщик, и Церковь его осуждает, но когда ростовщичество было практически целиком передано в руки евреев, а власть купцов окрепла, Церковь постепен­ но стала оправдывать прибыль купечества и провела гра­ ницу, правда довольно зыбкую, между доходами дозволен­ ными и недозволенными. Некоторые оправдания были связаны с самой техникой торговли. Церковь разрешала

взыскание задолженности купцам, если они не получили

назад своих денег в срок или если их деятельность потер­

пела ущерб из-за невозвращения долга. Торговая деятель­ ность внедрила в европейские умы и в европейскую эти­

ку такие понятия, как случай, риск и неуверенность. Надо

полагать (и мы еще вернемся к этому вопросу), главным

фактором, позволившим узаконить торговую прибыль, ста­

ло представление о том, что прибыль - это плата за труд.

Более того, понятие общего блага, общей пользы, распро­

страняемое через труды схоластов и проповеди церковни­

ков, стало применяться и к купцам. Так, в ХШ веке спе­ циалист по каноническому праву Бурхард Страсбургский

объявляет: «Купцы трудятся на общее благо и радеют об общественной пользе тем, что привозят товары на ярмар­

ки и увозят прочь>}.

В начале ХIII века англичанин Томас из Чобхэма запи­ сывает в своем своде наставлений исповеднику: «Великая была бы нужда во многих странах, если бы купцы не при­

возили то, чего вдоволь в одном месте, в другое место,

где этого самого недостает. А посему они могут с полным

правом получать воздаяние за свой труд>}. Таким обра­

зом, отныне крупная международная торговля считается

делом необходимым и угодным Богу, она входит в Божий

промысел.

Возрастание престижа и власти купцов внесло боль­

шие изменения в европейские умы. По выражению Ми­

шеля Молла (Mollat), деньги, благодаря купцу, стали «ос­

новой общества>}. Однако нельзя сказать, что купец со­

знательно противостоял сеньориальным ценностям. Он

старался, живя на манер дворян, сам стать таким же, как

они, и иногда ему это удавалось. Кроме того, он старался

покупать землю и извлекать доход из пользования ею и

из эксплуатации крестьян, то есть присвоить фундамен­

тальную основу власти, существовавшую в Средние

века, - землю.

Эволюция религиозных обрядов, о которой пойдет речь

позже, предлагала купцу и другие оправдания. Он щедро творил то, что Церковь называла делом милосердия, и, в частности, щедро раздавал милостыню. Строительство первых городских больниц, таких как Санта-Мария-дел­

ла-Скала в Сиене, было большей частью делом его рук. С другой стороны, входят в обиход молитвы за души, пре­

бывающие в Чистилище; распространяется вера в это пред­

дверие Рая, где души очищаются от грехов, не смытых

исповедью; это позволяет купцу надеяться на спасение,

в котором Церковь отказывала ростовщикам дО ХIII века.

В.одном тексте, написанном немецким цистерцианцем Це­ зарием Гейстербахским, рассказывается история льежского

У.• ПРЕКРАСНАЯ. ЕВРОПА ГОРОДОВ И УНИВЕРСИТЕТОВ. XIII ВЕК 181

ростовщика, которого молитвы его вдовы привели сперва

в Чистилище, а потом в Рай.

Особый интерес представляет покровительство, кото­

рое, начиная с ХШ века, большинство купцов оказыва­

ло искусствам. Строительство церквей, а главное, возна­

граждение художников, которые их расписывали (около

1300 года первый из «HOBЫX~ художников, Джотто, полу­ чил щедрое вознаграждение от заказчиков - богатых фло­

рентийских купцов), были благочестивыми делами по от­

ношению к городу, в котором купцы торговали. А кроме

того, по всей видимости, среди тех людей Средневековья,

кто сумел раньше и сильнее других почувствовать пре­

красное, больше всего было именно купцов. Так возник неожиданный союз между деньгами и миром прекрасного.

Наконец, эволюция приемов торговли и, в частности,

все возрастающая роль делопроизводства в ремесле куп­

цов-банкиров развилась в определенную интеллектуальную культуру. Культурные запросы купцов привели к созда­ нию городских школ, как, например, в Генте в 1179 году. Распространение письма, счета, географии, преподавания живых языков и повышение их значения в обществе дали

толчок постепенному обмирщению культуры. Один гену­

эзец советует купцу в конце ХШ века: «Ты должен всегда помнить: следует записывать все, что делаешь. Пиши сра­

зу, пока это не вылетело у тебя из памяти». А в следую­

щем веке один флорентинец скажет: «Негоже лениться

записывать». В области счета создается одно замечатель­

ное произведение, «Книга абака» «(Liber abaci»), опубли­

кованная в 1202 году Леонардо Фибоначчи. Он родился в Пизе, его отец одно время был торговым консулом в горо­ де Бужи в Северной Африке. Путешествуя по делам по

христианско-мусульманскому торговому пространству, -

Бужи, Египет, Сирия, Сицилия, - он приобщается к ма­ тематике, которую арабы заимствовали у индусов. Он вво­ дит в употребление арабские цифры, ноль, позиционную форму записи чисел, действия над дробями, предлагает

пропорциональный ряд.

в конце ХIII века купцы добились двух основных благ,

прежде исключавших одно другое. Я имею в виду благо

материальное и благо духовное. Раньше купцы зарабаты­ вали деньги, но тем самым обрекали себя на духовную погибель, как показывает римская скульптура: кошель, ви­

сящий на шее у торговца, влечет и низвергает его в пре­

исподнюю. Отныне купец может владеть своими деньга­ ми и, отбыв более или менее долгий срок в Чистилище, попасть в Рай. Произошло примирение «кошелька U

жизни».

Итальянцы и ганзейцы

в ХIII веке в купеческом мире господствуют два народа: на юге, в Средиземноморье, - итальянцы, а на севере, на Британских островах, во Фландрии и до Балтийского

моря, - немцы. Активность итальянцев в византийском

мире и на границах мусульманского мира весьма значи­

тельна, кроме того, растет их влияние во Фландрии; но, пожалуй, еще более заметна торговая экспансия ганзей­ ских купцов. Они - наследники купцов раннего Средне­

вековья, фризов, а позже фламандцев, но действуют го­

раздо динамичнее и оперируют большим количеством то­

варов. Так, Тьель в дельте Рейна уступил в ХН веке первое

место Утрехту, в котором часто бывали не только фла­ мандцы и фризы, но и прирейнские жители, саксонцы,

датчане и норвежцы. Брюгге стал наиболее значительным торговым центром Голландии. Эти купцы импортировали

и реэкспортировали рейнское вино, успешно конкуриро­

вавшее в Европе с французским, изделия из металлов, драгоценные камни, дорогие ткани из самого Константи­ нополя, майнцские доспехи. Особенно успешно действо­ вали купцы из Кёльна: на западе они добирались до Бри­ танских островов, на востоке - до Дании. Наибольших успехов они добились в Англии, где самое позднее в 1130 году получили монопольное право на торговлю в

та - это здание гильдии стало их торговым представи­

тельством. В 1157 году король Генрих 11 даровал кёльн­

цам свое особое покровительство. Торговля на севера-во­ стоке, в балтийском регионе, была в руках купцов с острова Готланд: они способствовали расцвету Новгорода на Руси. Русские купцы, в свою очередь, появились и на Балтике, и в Дании, где имели дело больше с пруссами и эстонца­ ми, чем с немцами. Торговый пейзаж меняется с успеха­ ми городов. Рождение и развитие Ганзейского союза тес­

но связано с городским развитием.

Филипп Доллингер (Dollinger) прекрасно объясняет

процесс, приведший, благодаря усилиям купцов, к утверж­ дению ганзейских городов в ХIII веке. Вот его общая схе­

ма: «Прирост населения в некоторых благоприятно рас­

положенных агломерациях за счет притока сельских ре­

месленников и за счет того, что купцы обосновываются

на постоянном месте; объединение на одном и том же

пространстве, окруженном крепостными стенами, торго­

вого квартала - в Северной Германии его называли

Wiek - с более старым административным центром, цер­

ковным или светским; установление единых законов,

распространяющихся именно на этот город, сосредото­

ченных на вопросах торговли и землепользования; со­

здание бюргерской общины, часто сплоченной с помощью присяги; преимущественное влияние купцов в этой общи­ не, иногда объединенных в гильдии; захват наиболее со­

стоятельными семьями управления городом; рост автоно­

мии города по отношению к местному сеньору; и нако­

нец, развитие административных органов, находящихся в

руках бюргеров». В самом конце ХII века утверждается

роль городского совета (Rat) - это собрание людей, ко­

торое реально управляет городом. В этом процессе следу­

ет подчеркнуть важность складывания городского законо­

дательства, важнейшие положения которого создавались начиная с ХIII века. Среди юридических образцов, имев-

ших наибольшее влияние, отметим Дортмундское право,

положения которого главенствовали над всеми прочими

в судопроизводстве и апелляциях в вестфальских горо­

дах, Госларское право в Саксонии и особенно ~aгдe­ бургское право, которое для всей Восточной Европы, вклю­

чая Польшу и славянские страны, стало «германским

правом,>.

Важным событием стало основание в 1159 году графом Гольштейнским Адольфом II Шауэнбургским, вассалом

герцога Саксонского Генриха Лионского, города Любека,

строительство которого, а затем и управление было дове­

рено «консорциуму предпринимателей,> (по выражению

Фрица Рёрига (Rбгig». Любеку предстояло стать столи­

цей городской и торговой империи, названной Ганзейским

союзом. До середины ХШ века немецкие любекские куп­ цы содействовали преуспеянию купцов острова Готланд,

на котором немцы обосновались в большом количестве.

Успехи Висбю, главного города на Готланде, были стре­

мительными и недолговечными. В середине ХШ века Вис­ бю был обнесен каменной стеной длиной в 11 200 футов, замыкавшей в себе пространство по меньшей мере рав­ ное площади Любека. Еще сегодня руины 18 средневеко­

вых церквей - наибольшая из которых, церковь Св. ~a­

рии Немецкой, построенная с 1190 по 1225 год, была при­ ходской церковью немецкой общины, - напоминают нам об этой северной торговой Европе, столицей которой не­ долгое время был Висбю. Любек сменил Висбю и превзо­

шел его в этой роли. В Любеке было построено множе­

ство коггов, торговых кораблей большого водоизмещения, способных соперничать с итальянскими галерами; так этот

город установил свое господство над сетью морских тор­

говых путей, опираясь на новые города, такие как Рос­

ток, Штральзунд, Штеттин на Одере (славянский город, выросший за счет немецких кварталов), Данциг (Гданьск) на Висле, Эльбинг в Пруссии (сегодня город Эльблонг в Польше), на печати которого, относящейся к началу

мового руля. Любек согласовывал свою деятельность

с воинственными устремлениями недавно созданного в Гер­

мании ордена тевтонских рыцарей, который играл замет­ ную роль в Пруссии.

Любекцы и другие северонемецкие купцы способство­ вали основанию в Швеции города Кальмар и, главное, Сток­

гольма (около 1250 года), а в Норвегии - Бергена. Тор­

говая экспансия любекцев и ганзейцев была направлена

также и на запад. В Англии любекцы и другие купцы с

востока начали наведываться в порты Ярмут, Линн, Гулль,

Бостон и, наконец, в Лондон. Король Англии Генрих Ш

признал в 1266 году за гамбургскими купцами, а в 1267 -

за любекскими право образовать ассоциацию, hапsе, по

образцу кёльнскоЙ. Так впервые возникло понятие «Ганза».

В 1252 и 1253 годах немецкие купцы получили также ряд привилегий от графини Фландрии. Взлет ганзейской торговли неуклонно продолжался до 1356 года, когда был

созван первый общий сейм, окончательно закрепивший

союз ганзейских городов.

Параллельно успехам Ганзы продолжалось преуспеяние Брюгге «на пути к превращению во всемирный рынок За­

пада» (Филипп Доллингер). Брюгге принимал купцов всех

национальностей: англичане, шотландцы, ирландцы при­

возили шерсть для сукноделия, голландцы и фризы про­ давали скот, а купцы с франко-английского побережья

Атлантики, из Ла-Рошели и Байонны, - вино. Испанцы

ипортугальцы тоже привозили вино, а также южные

фрукты.

Несколько охладев к ярмаркам в Шампани, итальянцы обосновались в Брюгге, который превратился в главный финансовый центр севера Европы. Начиная с конца

ХШ века караваны генуэзских, а затем венецианских га­ лер регулярно доставляли в залив Звин грузы пряностеЙ.

От Италии до Фландрии и Балтики выстраивался, посред­

ством морской торговли, европейский мир-экономика.

У.• ПРЕКРАСНАЯ. ЕВРОПА ГОРОДОВ И УНИВЕРСИТЕТОВ. ХIII ВЕК 187

студентам, и, значит, может получать плату за свой труд.

Европа интеллектуального труда ро~далась бок о бок с Европой труда торгового.

Университетский профессор совмещал преподавание и труд, связанный с размышлением и письмом, - то, что мы сегодня называем исследовательской деятельностью. Репутация наставника, участие в социальных и политиче­

ских дебатах (на такие темы, как нищенство монахов, ко­ ролевская власть, папское налогообложение) дополняли

прямые функции преподавателя, закрепляя за ним ту роль,

которая повсеместно признается за интеллектуалами на­

чиная с XIX века. Вот почему я назвал этих университет­

ских преподавателей «средневековыми интеллектуалами».

Преподавателями руководили ректоры, которых сами преподаватели и избирали; ректор находился под надзо­

ром канцлера, как правило, назначаемого местным епис­

копом; влияние канцлера со временем сошло на нет, и

университеты добились почти полной независимости. Как

правило, университеты ускользали и от поползновений светской власти, будь то королевская или городская, уста­

новить над ними контроль. Зато, будучи учреждениями церковными, университеты вынуждены были терпеть вме­ шательство власти духовной. Но эти вмешательства были редкими и незначительными. В некоторых случаях мест­ ный епископ использовал свои формальные полномочия и

грубо вмешивался в университетские дела, навязывая

университету свою цензуру. Наиболее показательным слу­

чаем было осуждение в 1270-м, а затем в 1277 году

епископом Парижским Этьеном Тампье тезисов, сформу­

лированных на основе учения некоторых парижских про­

фессоров, в том числе Фомы Аквинского. Это осуждение

было направлено в особенности на реальные или мнимые

заимствования парижских учителей из идей арабского ком­

ментатора Аристотеля, Аверроэса, проповедовавшего так

называемое учение о двойственной истине, согласно ко­ торому наряду с догматической истиной - в случае хри-