
Zhak_Le_Goff_-_Rozhdenie_Evropy_SPb_2008
.pdf


~
СТАНОВЛЕНИЕ ЕВРОПЫ
FARE L'EUROPA - ТНЕ MAКING OF EUROPE - FAIRE L'EUROPE
CONSTRUCCION ОЕ EUROPA - EUROPA BAUEN
JACQUES LE GOFF
L'EUROPE EST-ELLE NEE
AU MOYEN AGE?
Международная серия «Становление Европы» основана
Издательствами Gius. Laterza & Figli (Рим), Basi! B!ackwell
(Оксфорд), с. Н. Beck (Мюнхен), Editions du Seuil (Париж), Editoria! Crftica (Барселона) и литературным агентством Еи!ата (Рим)
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФОНД ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
« ТОЛЕРАНТНОСТЬ,)
)I<AI( АЕ гофф
РО)I<ДЕНИЕ ЕВРОПЫ
Санкт-Петербург
ALEXANDRIA
2008

К российскому читателю
Издание международной серии ~Становление Европы» стало заметным явлением в общественной и интеллектуальной жизни современной Европы. В эту серию вошли десятки трудов извест ных ученых и мыслителей из различных стран Европы. Важно и
то, что в серию вошли труды, характеризующие самые разные
стороны европейской истории, общественной мысли, экономи ки, духовной жизни прошлого и настоящего европейского кон
тинента.
Интерес к теме становления Европы, ее эволюции и совре менной жизни реализуется во многих сотнях книг и статей, из даваемых в разных странах Европейского союза. Только пере
чень трудов, опубликованных за последние 5-1 О лет, занял бы
немало томов.
Глубоко символично, что российское издание серии откры вается книгой мэтра французской историографии, выдающегося
ученого и составителя этой серии Жака Ле Гоффа под названи ем ~Рождение Европы». Следует сразу же сказать, что русский
перевод не совсем точно передает название книги в оригинале,
которое звучит в форме вопроса - «Родилась ли Европа в Сред невековье?». Это вполне естественно для Ле Гоффа, так как он
признанный и, несомненно, один из самых лучших специалис тов по истории Средневековья. По его книгам учились и вос питывались сотни исследователей в разных странах, его почи
тали и почитают во Франции и Италии, в Англии и США, в Гер
мании и Польше, а с некоторых пор, после перевода многих его книг на русский язык, Ле Гофф узнаваем и признаваем и в России.
6 |
А.О. ЧУБАРЬЯН |
Книга Ле Гоффа «Рождение Европы.> (будем употреблять название русского издания) - это блестящее эссе. которое вво
дит нас не только в проблематику зарождения Европы, но и в круг многих проблем и понятий современной историографии, кото
рые и по сей день служат предметом многочисленных и острых дискуссий в мировом научном сообществе.
В этом плане выделим несколько вопросов, поставленных
в книге Ле Гоффа.
Прежде всего, отметим размышления автора о самом
термине и, в более широком контексте, о понятии «Европа». Для автора это не просто география или соединение населяющих
Европу народов и т. п. Европа, по Ле Гоффу, это гораздо более общее и широкое понятие и явление, это история расселения европейских народов, античное наследие, соседство с миром вар
варов; это культурное взаимодействие. это соединение и разлом,
общность идеалов и соперничество и т. д. Для Ле Гоффа средне вековая Европа - это культурное и религиозное единство, рож
дение промышленности и торговли.
Нельзя без восхищения читать главы книги о возникновении
европейских университетов, о европейской |
архитектуре, вопло |
щенной в прекрасных соборах в Париже и |
Шартре, в Кембрид |
же и Лондоне, в Болонье и Барселоне, в |
Праге и Будапеште, |
в городах центральной и южной Германии, в ганзейской Европе. Для автора Европа - это господство латыни и зарождение
национальных европейских языков.
Ле Гофф выделяет «прекрасный» ХIII век, когда многие про
цессы рождающейся Европы получили свое воплощение.
Автор - не большой сторонник термина «Возрождение»
применительно к этому веку, но это не отменяет его глубокого интереса и высокой оценки европейских процессов того време
ни. Для Ле Гоффа рождение Европы связано и с появлением
сословия ремесленников и купцов, менявших стиль жизни, эко
номику и торговлю.
В эссе профессора Ле Гоффа отведено немалое место и дея
телям искусства, живописцам и музыкантам, великим гуманис
там того времени. И характеристики всех этих представителей
культуры, искусства и науки тесно и органично связаны в книге
с общеевропейскими реалиями.
К РОССИЙСКОМУ ЧИТАТЕЛЮ |
7 |
Естественно, автор не мог в одной книге подробно расска
зать обо всех общих и конкретных особенностях европейской
жизни. Так, он лишь наметил контуры зарождения европейской
пацифистской мысли; в равной мере он мало говорит о началь
ных общеевропейских проектах, относящихся, |
правда, уже |
к XIV веку и к более поздним временам. В общем |
плане «евро |
пейская идея» как некая общность анализируется сквозь призму внутренних европейских процессов и их распространения на всей
территории Европы.
Поскольку в центре внимания автора в основном развитие в регионах Западной Европы в период раннего и зрелого Средне
вековья, то ситуация в Европе Центральной и Восточной зани
мает малое место в книге. Он лишь упоминает о Венгрии и
Польше, о Чехии и Балканах, причем события в этой части Ев ропы интересуют автора в плане взаимоотношения Европы с со предельными мирами. В более общем ключе такой подход объяс
ним, ибо европейская общность и идея Европы очень часто ин
терпретируются как нечто отличное от других регионов и
континентов. Поэтому Польша, Венгрия и Чехия, так же, как и
Балканы, упоминаются автором в плане сопротивления экспан
сии монголов, а затем и турок.
Для профессионалов-историков, конечно, всегда интересна
иважна оценка Ле Гоффом самого смысла Средневековья и его
периодизации. В историографии продолжаются оживленные дис куссии о «долгом Средневековье», о соотношении «Средних веков»
ифеодализма и т. п.
Наконец, мы подходим к заключительному, но весьма важ
ному вопросу.
Речь идет о России. В книге Ле Гоффа Русь лишь однаж
ды упоминается как страна, которая, преодолев монгольское
нашествие, приступила к собиранию русских земель. Конечно,
проблема принадлежности России к Европе - это вопрос более
позднего времени, когда в эпоху Петра 1 и на протяжении всего ХУIII века Россия ускоренными темпами сближалась с Европой, с ее установлением и системой, с культурой и общественной
мыслью. Но эти процессы имели и свою историю; и в более
ранние времена русские княжества взаимодействовали с Евро
пой - в культурно-историческом и в династическом плане, -