-
Роль личности в истории.
На ход событий оказывают влияние как определенные общественные отношения, так и отдельные исторические личности, хотя само появление великой личности обусловлено исторической необходимостью. По замечанию Ф.Энгельса, то, что именно такой великий человек появляется в определенное время в данной стране, – чистая случайность. Но если его устранить, то появляется спрос на его замену и такая замена, более или менее удачная, со временем находится. Что Наполеон, этот корсиканец, был тем военным диктатором, который стал необходим Французской республике – это было случайностью. Но если бы Наполеона не было, его роль выполнил бы другой.
В чем же проявляется роль личности в истории?
1. Выдающаяся личность накладывает неизгладимый отпечаток на ход исторического процесса, хотя не может полностью изменять весь ход истории.
2. Деятельность великой личности имеет тем большее историческое значение, чем больше опирается на прогрессивные силы общества.
Волюнтаризм (лат. volus – "воля"), отрицая объективность законов истории, утверждает, что развитие общества зависит только от воли героев, ведущих за собою толпу. Попытки поставить отдельную личность над массами всегда приводили к культу личности. А отрицание любых авторитетов, любой формы власти приводят к анархии.
Любое общество нуждается в управлении. Управлять должны специалисты, поэтому, как считают некоторые социологи (В.Парето, Г.Моска, Р.Михельс), функцию управления должна взять на себя правящая элита, обладающая особенными качествами и привилегиями. Сторонники другой концепции, плюрализма элит (Р.Арон, Д.Рисмен) – считают, что должно быть несколько независимых элит: экономическая, политическая, военная, творческая, религиозная и т.д. Эти элиты будут уравновешивать друг друга, не давая возвышаться ни одной из них.
Однако подлинный творец истории – народ, во все эпохи он был и остается главной производительной силой, создающей материальные и духовные блага, необходимые для существования и развития общества. История человеческого общества – это результат деятельности народных масс. К.Маркс: "История – не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека". Потребности и интересы людей, стремление их удовлетворить и обуславливают различные виды общественной деятельности.
-
Глобальные проблемы современности.
На рубеже ХХ–ХХI вв. человечество вплотную столкнулось с острейшими глобальными проблемами (экологическими, военными и др.). Они угрожают самому существованию цивилизации и даже жизни на планете. Сам термин «глобальный» ведет свое происхождение от латинского слова «глобус», то есть Земля, земной шар. Глобальные проблемы – это общепланетарные проблемы, затрагивающие жизнь человечества в целом.
К глобальным проблемам современности относят следующие:
-
преодоление экологического кризиса или катастрофы, вызванной вторжением человека в биосферу (загрязнение почвы, водных к воздушных бассейнов отходами промышленного и сельскохозяйственного производства и т. д.);
-
обеспечение экономного использования источников энергии природы, особенно невозобновляемых (нефти, газа), решение энергетического кризиса посредством перехода к новым, энергоемким источникам;
-
предотвращение мировой термоядерной войны, установление ненасильственного мира;
-
разумное укрощение демографического взрыва (стремительного роста населения, особенно в слаборазвитых странах);
-
преодоление отрицательных последствий научно-технического прогресса и др.
В число глобальных проблем «второго плана» включают международный терроризм, наркобизнес и наркоманию, распространение СПИДа, проблемы здравоохранения в целом и др. Но главное – не составление списка проблем, а их постижение, философско-мировоззренческое осмысление и научное решение.
Философские основания решения глобальных проблем. Философия глобальных проблем – это философия материально-разумных систем, материально-духовного единства мира. Именно только в рамках ее можно синтезировать различные, но необходимые для решения глобальных проблем научные идеи, согласовать представления о закономерностях неорганической и органической природы, общества и человеческого существования. В рамках философских оснований решения глобальных проблем можно выделить:
1) мировоззренческие основания, которые включают в себя совокупность фундаментальных законов бытия, материи, представления о месте человека и роли человека во Вселенной, представления о взаимодействии человека, общества и биосферы (экологическую картину мира) и др.;
2) гносеологические основания, которые включают принцип конкретности истины, принцип системности, комплексный и междисциплинарный подходы, словом, весь арсенал диалектической теории познания и методологии;
3) социально-аксиологические основания, характеризующие решение глобальных проблем с точки зрения целей и идеалов общества, системы человеческих ценностей.
На рубеже XXI века нужны выверенные, четкие философско-мировоззренческие ориентации, которые бы служили основой принятия решений в области управления взаимодействием человека и биосферы, компасом развития общества, формирования этических норм и экологического сознания ныне живущих и будущих поколений. Человеческий разум должен принять ответственность за сохранение всей биосферы, за судьбу человечества в перспективе решения глобальных проблем. Их можно отнести к коренным проблемам современности. Они имеют не только практический, но и глубокий философский смысл.