- •1. Два определения человека
- •2. Знакомьтесь: маргинал Творения
- •3. Нечеловечный «архитектурный план» или самоуправление?
- •4. Главные определения: пять кодов влияния
- •5. Что такое сверх-общественная идеология?
- •6. Почему провалилась попытка жить по человечески?
- •7. Пять типов общественного устройства
- •8. Ловушка «правового» общества
- •9. О собственности и экономике
- •10. Родина – она для всех или только для «своих»?
- •11. Возможно ли «помирить» веру со знанием?
- •12. О детях и образовании
- •13. О сакральности полового союза
- •14. «Фабрики грез»
- •15. «Большие новости» о Времени
- •16. Система управления высшего типа
- •17. Нечеловечная необходимость и Человеческие отношения
- •18. Духовно-нравственный кодекс – как основа коллегиального общества
- •1. Человечество должно отказаться от биологической антропологии и провозгласить Человека духовного целью и главной ценностью общественной жизни.
5. Что такое сверх-общественная идеология?
Стравливая между собой нации и религии через материально-мотивированных деятелей, демоничные «архитекторы» получают ресурсы ослабленных стран (через ту же ссудную систему); а также через проникновение в религию - покровителя общественно-биологического центра, либо через дискредитацию ее – достигается оторванность религии от общества и семьи. Вообще людям трудно принять сердцем факт активного вмешательства нечеловечного центра в их жизнь. Объективно это связано с тем, что три мирских мыслительных кода (маргинальный, семейный и религиозный) не имеют векторного, объединяющего общество видения (идеологии), поэтому у людей не умещается в голове что кто-то может заниматься глобальной системной деятельностью. Творческая энергия, возникающая из видения направления развития общества как единого целого содержится только в двух центрах: нечеловечном и Человеческом (сверх-общественном). Почему? Потому что они оба тесно связаны с Творцом: первый через отождествление себя с Ним, а второй – через преданность Ему. Нечеловечные деятели стремятся к тотальному контролю и манипулированию, а Человечные деятели – стремятся установить самоуправление, сделав ясную Совесть (взаимоотношения с Богом в центре) - компасом социально-экономической жизни.
Человек, находящийся в мирских центрах отличается от того, кто находится в одном из двух идеологических центров тем, что он не несет личной ответственности за общество, т.е. не является подобием Творца. Люди живут в основном своими бессознательными инстинктами (индивидуалистичными, семейными и религиозными). Тот же, кто подобен Творцу живет в мирских центрах так, что они не подавляют его дух.
Прямо сейчас, когда озвучивается эта Концепция, происходит стравливание двух великих родственных народов – Украинского и Русского. Нас пугает, что уже обычные люди оскорбляют друг друга в Интернете, как будто они враги в этой войне. Это значит что люди практически потеряли инстинкт самосохранения, присущий семейно-биологическому мыслительному центру. Чтобы предотвратить появление подобных сценариев и худших катастроф, и дать, наконец, отпор обнаглевшим «архитекторам», следует безоговорочно принять сверх-общественную идеологию. Что это значит?
Это значит, что люди должны отказаться от самой возможности решать возникающие проблемы за счет другой стороны или даже без участия другой стороны. Сверх-общественный код – это признание, и не на словах, а на деле, что разные самобытные народы, не теряя своей самобытности, являются отныне одним народом, народом Бога. Когда между нами возникают разночтения, то мы садимся вместе, стараясь услышать и понять друг друга, молясь при этом Творцу, чтобы Он дал нам разум увидеть путь нашего единения, для Его удовлетворения. Именно при таком подходе можно слышать и поправлять друг друга. Только так - и никаких более «посредников» (если только они не являются носителями данной идеологии). Нам всем уже пора понять, что дело даже не в «архитекторах»: само Время подталкивает человечество к переходу с биологического (детского) типа существования – к духовному. Нечеловечные деятели лишь подталкивают людей к принятию сознательной ответственности за свою жизнь, т.е. к самоуправлению.
Если сверх-общественная (духовная) Концепция не будет осмыслена и принята нашим сердцем, и в нем не появится ясного «нет» нечеловечной идеологии, проникающей в структуры общественной жизни (начиная от религии и политики, и заканчивая обычной семьей), то не нужно быть прорицателем чтобы с уверенностью предсказать нам всем «веселые» времена. Суть не в том, чтобы защитить старые моральные ценности и зажить опять бессознательной жизнью, отгородившись друг от друга национальными и религиозными границами. Время такой жизни объективно исчерпано. Поэтому есть только один способ войти в будущее: носители сверх-общественного мыслительного кода должны садить зерна новой, Богоцентрической цивилизации, без всякого пафоса обсуждая и осваивая вместе со своими семьями и в своих общинах животворящие духовные ценности в контексте практического устройства своей жизни.