Битва под Лесной

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Перед Вами церковь, построенная на средства князя Голицына – храм Рождества Пресвятой Богородицы. Вы видите кресто-купольный храм. В центре его граненый купол на восьмигранном световом барабане. Грани прорезаны большими оконными проемами-манежами. Фасады имеют симметричное композиционное расположение. Входной портал выделен двумя полукруглыми колоннами. В церкви отсутствует притвор и традиционные апсиды. Она больше напоминает дворец. Колокольня размещена отдельно от храма и несколько впереди, словно встречает своих прихожан. В проеме ее второго яруса видны колонки с небольшой полуциркульной аркой над ними, а нижний ярус – восьмигранный, он как бы повторяет основной объем церкви. Спроектировал этот храм яркий представитель классицизма, русский архитектор Николай Львов – автор Невских ворот в Петропавловской крепости, почтамта в С.-Петербурге, знаменитого гатчинского дворца и Св. Иосифского собора в г. Могилеве. Возведение церкви началось весной 1791 г. и шло довольно быстро. Уже через год князь писал: «Пропойская церковь, будучи выкладена пятерь почти до большого карниза, требует совершенно бдительного смотрения ее в достройке… и, хотя со стороны оврага забиты сваи, однако же совсем на оное положиться невозможно». Князь внимательно следил за ходом строительства, давал конкретные полезные советы.

Строительство церкви велось под руководством «Муляра Луки Иванова» и закончилось в 1793 г. В самой великой точке высота ее – 30 м. Еще в 1970 г. возле храма можно было видеть надгробия семейных захоронений Голицыных. Войдем в храм. Вы видите, что внутреннее пространство ее ограничено сводчатыми цилиндрическими перекрытиями. В западной части размещены хоры, а в восточной когда-то прихожан встречал необычайной красоты иконостас, привлекала их взор и роспись. Фресковые росписи, выполненные в конце ХVIII века были сделаны в стиле раннего классицизма. Сохранилось несколько композиционных сцен, в основном аллегорических. Зарисовки выполнены неизвестными мастерами. По одной из версий мог их написать и известный русский художник В. Боровиковский, который расписывал Иосифовский собор в

52

Могилеве. Наиболее интересными фресками были росписи первого яруса о страданиях Христа и на перекрытии купола – «Тебе бога хвалим». Когда-то их было 57. Многофигурные композиции были наполнены светом и движением. Многоцветные гаммы создавали впечатление легкости и прозрачности фигур, что как раз и характерно для школы художника В. Боровиковского, работы которого находятся в Третьяковской галерее и Русском музее. К сожалению, этот памятник архитектуры классицизма погиб и сейчас понемногу возрождается, еще можно сохранить и возродить ее росписи, но нужны деньги. Итальянец Бруно Ренаи, который возит славгородских детей на оздоровление, пожертвовал на восстановление храма 4 тысячи евро.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ ПЛОЩАДЬ

В начале ХIХ века Пропойск принадлежал Дмитрию Янчину – человеку необузданной широкой натуры, очень богатому, образованному, любившему изящные искусства. Он был добр и любил заниматься благотворительностью. В его великолепном дворце имелась библиотека, картинная галерея, коллекция драгоценной античной бронзы, мраморные скульптуры и тысячи разных других предметов. Из разных мест к нему съезжались любители кутежей. Его пиры и обеды в Пропойске пользовались огромной известностью и популярностью. Под пьяную руку он дар ил совершенно незнакомым людям значительные средства. Как-то проезжий стихотворец сочинил экспромтом:

«Не Дмитрий ты Донской, Не Дмитрий Самозванец, Но Дмитрий Пропойский Словом, – пьяница из пьяниц».

Этот стишок так понравился Дмитрию Янчину, что он подарил автору целую деревню. Известному польскому писателю Иосифу Быховцу долго у него гостившему он подарил 15 тысяч рублей. В конце концов, его громадное состояние пошло прахом.

14 июля 1812 г. жители Пропойска здесь встречали генерала П.Багратиона, командующего 2 –ой русской армией после битвы у Салтановки. В 1820 г. здесь

53

был открыт пансион благородных девиц за счет средств Марьинского фонда. Этот фонд в 4 млн. рублей был создан вдовствующей императрицей Марией Федоровной – вдовой императора Павла I. В 1828 г. в Пропойск приезжала императрица Александра Федоровна – жена Николая I. Она повелела перевести это учебное заведение в Могилев, где оно располагалось сначала в Пепенберге, а после окончания строительства женской гимназии, переведена в центр города. Гимназия до революции так и называлась – Марьинская.

УЛИЦА КРАСНОАРМЕЙСКАЯ

Слева на высоком крутом берегу Вы видите памятный знак «Якорь». Он установлен на месте, где когда-то располагалась пристань. Пропойск был первой по сплаву пристанью в Могилевской губернии. Это отмечал и путешественникнатуралист И.Лепехин, когда в 1773 г. проплывал по Сожу. В своих записях он отмечал живописность местности, рассказывая о лесных богатствах края. А леса вокруг Пропойска действительно были богаты корабельной сосной и дубом. Ежегодно из Пропойска по Сожу сплавлялись десятки плотов мачтового и строительного леса. Перевозка лесных материалов осуществлялась даже в Ригу. По судоходному Сожу наравне с грузовыми баржами, которые тащили бурлаки, ходили колесные пароходы «Чикаго», «Орион», «Восход». Ежегодно пристань Пропойска принимала до 25 торговых судов. Только в навигацию 1862 г. она приняла буксирных грузов 69,5 тыс. пудов и 357 пудов с пассадирами.

Вниз по течению реки оправляли мед, воск, рыбу, мясо, овощи, льняные и пеньковые изделия, деготь, строительные материалы. В советские времена отсюда в Гомель на Мелькомбинат отправлялось зерно, ходили речные катера. В 1980 г. пристань закрыли.

Но через Пропойск проходил не только водный путь, но и сухопутный. Знаменитая Варшавская дорога, соединяющая Варшаву с Москвой. В 30-40-е годы ХIХ в. в Российском государстве развернулось строительство дорог нового типа – шоссированных (Шоссе-дорога с четко спланированным поперечным профилем, выделенными его элементами – дорожным полотном, обочинами).

54

Для шоссе были утверждены новые типы станционных домов. Одну из таких почтовых станций вы видите справа. Станционные дома располагались так, чтобы через каждые 100 верст (169.6 км) был дом первого разряда, а в промежутке между ними – дом второго разряда, а в промежутках через 20 верст (21,2 км) дома третьего разряда. Разряды устанавливали различное количество мест для лошадей в конюшне соответственно: 54, 36, 18. Предусматривалось 3 варианта решений планов и шесть вариантов решений фасадов. Это второразрядная почтовая станция.

Станционные дома строились по типовым проектам с архитектурным оформлением фасадов. Вдоль основного тракта шли каменные ограды, которые скрывали хозяйственные постройки и конюшни, навесы для повозок. В самом здании было обычно 2 комнаты, одна – для кучеров, прислуги и вторая – для пассажиров. Основной вид транспорта в те времена был гужевой. Передвижение по дорогам образно описал А.С.Пушкин:

«Катит по-прежнему телега Под вечер мы привыкли к ней И дремля едем до ночлега А время гонит лошадей».

Уже в ХVI веке была предпринята первая попытка централизовать дорожную службу. По статусу 1566 г. ширина дороги должна быть такой, чтобы смогли разъехаться 2 воза. Было принято решение окапывать дороги с двух сторон и высаживать вдоль них деревья: клен, дуб, липу. Появились придорожные корчмы, где путники могли получить не только еду, но и ночлег. Из придорожных сооружений известны и брамы – въездные ворота. Одна из них стояла недалеко отсюда. В брамах часто размещались караульные службы.

В ХVII веке начали строить мосты и гати через реки, ручьи и болота. В основном, это были сооружения относительно примитивной конструкции или просто плотно уложенные ряды бревен. Традиционным для Белоруссии элементом архитектуры были придорожные каплички (часовни) и кресты. Происхождение этих памятников связано с языческими верованиями. У славян было поклонение дорогам, так как они ее связывали с дорогой смерти.

55

Существовал и древнеславянский обычай погребения у дорог. Кресты и часовни призваны их охранять, они были своеобразными оберегами. Часто в часовнях находился образ Св.Николы, который оберегает путешествующих.

Придорожные каплицы и кресты изготавливались из дерева, кирпича или камня. В начале ХVIII века (1724 г.) появились первые дорожные столбы, которые в 1805 г. были заменены на верстовые. Высота их была 4,5 аршина (3,2 м). Их красили черно-красными наклонными полосами. Поэтому А.С.Пушкин и пишет:

«Только версты полосаты Попадаются одне».

В начале ХIХ в. дорога расширилась, ее ширина с твердым покрытием уже была 10,6 м., а с мягким – 21,3 м.

Вдоль дорог стали высаживать березу. К сожалению, многие почтовые станции не сохранились. В одной из них недалеко от Санкт-Петербурга на станции Выру есть музей станционного смотрителя.

Когда-то в Пропойске был винокуренный, стеклянный и железообрабатывающие заводы. Сейчас предприятия пищевой промышленности. Район гордится своими земляками, внесшими вклад в развитие мировой культуры.

Осип Антонович Козловский родился на хуторе Козловский, что около Пропойска. Первым музыкальные способности мальчика заметил его дядя Василий Трутовский. Он привез 7-летнего племянника в Варшаву и определил на учебу в известную в то время капеллу при костеле Святого Яна. Во время учебы и после ее окончания талант его проявился так ярко, что знатный воевода Андрей Огинский пригласил его к себе преподавателем музыки для своих детей – Михаила Клеофаса и Юзефы. Михаил Огинский впоследствии напишет широко известный полонез «Прощание с родиной» (современники считали, что не без участия Козловского). Пять лет (с 1773 – 1778 г.г.) он прожил в Гузове, недалеко от Варшавы в семье Огинских. На одаренного музыканта обратил внимание князь полководец Г.Потемкин и он пригласил молодого музыканта в С.-Петербург. Он написал на торжество, данное князем Потемкиным в Таврическом дворце в честь Екатерины II полонез «Гром победы раздавайся, веселися храбрый росс». Слова

56

сочинил Державин. Они оказались пророческими, т.к. там есть такие строки: «Воды грозного Дуная уже в руках теперь у нас». Когда писались эти строки, Дунай еще не был русским. Этот полонез был написан по случаю взятия А.Суворовым Измаила в 1790 г. и стал официальным гимном Российской империи. Другой его полонез, написанный на короновании Александра I «Росскими лежит странами на златых крылах молва», то же на слова Державина имел не менее первого успех в обществе. Козловский служил при Екатерине II капельмейстером императорских театров, а в 1803 г. получил важную должность

– «директор музыки». Он отличался большими странностями: ходил в крестьянском тулупе, любил заходить в харчевни и кабаки, где прислушивался к народным песням, его нередко встречали на площадях с гуслями под мышкою, в обществе полупьяных мужиков, которых он заставлял петь свои песни. Любимым его занятием было рассказывать сказки детям. «Он был невысокого роста, с худощавым, изрытым оспою лицом, и белокурыми с проседью волосами» – так его описывают современники.

Козловский написал много народных мелодий, известнейшая из них на слова Нелединского-Мелецкого – песня «Сударыня-барыня». Она была исполнена в 1817 г. театральным оркестром на одном бале-маскараде и произвела необыкновенный восторг и долгое время была в моде и распевалась во всех петербургских обществах. Козловский был дружен с. Державиным и вместе с ним любил играть на гуслях. Большим его приятелем был Яблочкин – известный исполнитель русских песен и ученик известного скрипача и балалаечника Хандошкина. Тяжелая болезнь заставила его покинуть пост «директора музыки» и уехать сюда в Белоруссию. Судьба вновь привела его в Пропойск, где он руководил хором и оркестром графа Муромцева. Умер в 1831 г. в глубокой старости в чине статского советника.

УЛИЦА И. ГРИГОРОВИЧА

Иван Иванович Григорович родился в Пропойске 1 сентября1790 г. Его отец был родом из нежинских дворян, окончил Киевскую духовную академию и затем, преподавал риторику в Могилевской семинарии, которую основал Георгий Канисский.

57

Мать Григоровича-Мария Романовна, была дочерью родного брата Георгия Канисского – Романа Канисского, бывшего протоирея в местечке Сорочинцы Полтавской Губернии. Малолетний Иван не успел воспользоваться покровительством своего деда. Тот в 1795 г скончался. Мальчик до 10 лет жил с родителями в Пропойске. Первоначально его образованием занимался отец, который дал ему основные знания по греческому и латинскому языкам. В 1802 г. 12-летний Иван поступил в Могилевскую семинарию. Сохранились воспоминания Григоровича о семинарской жизни. «Доўга не мог я прызвычаiцца нi да жыцця семiнарыстаў-нахлебнiкў, нi да кашы, якой шчыра гаспадыня частавала нас ледзь не кожны дзень, запраўляючы яе для смака не маслам, а «чарнiламi». Пасля дамашнiх ватрушак, галушак i iншых рэчаў, «чарнiльная» каша страшна мне не падабалася. На наступны дзень прадставiлi мяне начальству семiнарыi, дзе бацька пакiнуў мяне, даўшы пятак медзi i неабходнае бацькоўскае благаславенне». Во время учебы Григорович увлекся изучением летописей, мир событий далеких завораживал его. В 1811 г. он получил место преподавателя греческого и латинского языков в Могилевском духовном уездном училище. Живя в Могилеве, он часто навещал родителей в Гомеле. В один из таких приездов отец представил юношу графу Н.Румянцеву.

Государственный канцлер российской империи Николай Петрович Румянцев после Отечественной войны 1812 года отошел от политической деятельности и всю свою энергию направил на организацию и поддержку научной деятельности молодых ученых. Он занимался сбором рукописных и печатных книг. Имея большие средства, он занимался меценатством. Познакомившись с И.Григоровичем, и поговорив с ним, он отметил его большую любознательность и неподдельный интерес к наукам. Он предложил молодому человеку финансировать его учебу в Санкт-Петербурге. Так, И.Григорович в 1815 г. оказался в числе студентов Санкт-Петербургской духовной академии. Ежегодно на учебу и содержание своего подопечного, Н.Румянцев выделял 350 рублей ассигнациями. Через 4 года И.Григорович закончил академию со степенью кандидата богословия и попросил у бывшего канцлера разрешения занять место отца – протоирея Гомельского кафедрального собора. Уже 28 января 1820 г.

58

Могилевский архиепископ Даниил посвятил его в сан, а через несколько дней назначил протоиреем Гомельского собора и одновременно ректором Гомельского уездного и приходского училищ. По должности он исполнял и обязанность цензора проповедей ближнего к Гомелю духовного правления. Несмотря на занятость, он занимался исследовательской работой, копировал, касающиеся белорусской истории акты и грамоты, которые находились в архивах Могилевской духовной консистории и семинарии, в архивах монастырей. Из этих документов был создан первый в белорусской науке археографический сборник «Белорусский архив». В 1804 г. были изданы первые части «Актов Западного края» и «Белорусского архива древних грамот». А 6 апреля, на Пасху, Н.Румянцев писал из Москвы И.Григоровичу: «Примите вместо красного яйца первый напечатанный лист «Архива белорусских грамот». Через 2 года умирает опекун и вдохновитель многих научных программ И.Григоровича – Н.Румянцев. После этого, И.Григорович переводится в губернский Витебск, где назначается ректором духовных училищ, цензором проповедей и преподавателем Закона Божьего в Витебской гимназии. А через год переезжает в Санкт-Петербург, где назначается протоиреем лейб-гвардейского Финляндского полка. В 1835 г. выходят из печати подготовленные И.Григоровичем и с его предисловием сочинения белорусского архиепископа Георгия Канисского. Это издание было принято при дворе. Император Николай за поднесенный ему экземпляр подарил автору золотые часы. А позже, А.С.Пушкин, прочитав их, написал статью об архиепископе: «Георгий есть один из самых достопамятных мужей минувшего столетия. Жизнь его принадлежит истории». Через год при Министерстве народного просвещения России была образована археографическая комиссия для издания древних исторических памятников. И.Григоровича, как знатока белорусских древностей, в 1867 г. принимают в ее состав и через год назначают ее главным редактором. Итогом этой работы стали четыре тома «Актов Западной России», для которых Григорович сам подбирал документы. писал предисловие, чтобы дать активному археографу больше времени на научную работу его перевели в придворное ведомство и назначили священником церкви Аничкова дворца в Петербурге.

59

Именно в этот период была начата его работа над «Словарем белорусских наречий», где он хотел воссоздать всю жизнь Западного края – верованья, обычаи, связь с другими славянскими народами. Однако, завершить ему работу не удалось. Он умер 1 ноября 1852 г. Похоронен на Волковском кладбище в СанктПетербурге. По воле его детей на надгробье на латыни выбиты слова: «Кажется прожил не зря…». Он был награжден орденами Святой Анны II степени. Святой Анны с императорской короной, Святого Владимира IV степени и наперстным крестом с изумрудом.

ИГУМЕН ОРЕСТ (ОНУФРИЙ СТЕПАНОВИЧ КОСТКО)

Игумен Орест родился в 1772 г. в местечке Гайшин Быховского уезда. Его имя долго вычеркивали из отечественной истории и оно не было известно широкому кругу людей, только специалистам историкам. В свое время уроженец Могилева археолог, историк-краевед и этнограф Е.Романов писал, что игумен Орест сделал столько, что его жизнь и деятельность должна быть изучена и описана.

Воспитывался Онуфрий в глубоко верующей семье (вначале – униатской, а затем – православной), поэтому и выбрал свой путь он не случайно. Он окончил Могилевскую духовную семинарию, неоднократно слушал проповеди Григория Канисского, а после успешного окончания семинарии, работал учителем латинского языка в Невельской духовной семинарии, где совершил постриг и принял имя Орест. Летом 1803 г. Могилевским архиепископом А.Братановским он был посвящен в сан иеродиакона и назначен в Могилевскую семинарию, но Орест остался в Невеле, пока его архиепископ Варлаам Шишацкий не вызвал в Могилев в свою резиденцию, где он стал во главе казначейства, а затем всего хозяйства архиерейского дворца.

С 1812 – 1850 годы Орест поочередно занимал различные духовные должности: игумена Шкловского Воскресенского и Ахорского монастырей, учителя Закон Божьего в полоцких духовных училищах и местной дивизионной артиллерийской школе, духовника (священника) Могилевского Богоявленского

60

монастыря и снова игумена Шкловского Воскресенского монастыря. Умер Орест в 1850 г., будучи иеромонахом Оршанского Богоявленского монастыря.

На протяжении всей своей жизни он познал взлеты и падения. За то, что в 1812 г. вместе с архиепископом В. Шишацким присягнул на верность императору Наполеону, по решению следствия и суда, Орест в течение 10 лет находился в Могилевском Богоявленском монастыре. Именно в это время он составил свою знаменитую рукопись хроники города Могилева, которая вошла в историю под названием «Записки игумена Ореста». В своей хронике он использовал известные в то время материалы и дополнил их своими наблюдениями. В ней он охватил период древности до середины ХIХ века. Наиболее интересны описания таких исторических событий, как бунт Могилевских мещан в 1610 году, добровольная сдача Могилева российскому царю Алексею Михайловичу, избиение Могилевских евреев в 1655 г. и русского гарнизона в 1661 г., пребывание в Могилеве Петра I и Карла ХII, сожжение города в 1708 г., нашествие французов в

1812 г.

Эта хроника стала в ХХ века одним из важных источников для изучения истории Могилева.

ИСААК АБРАМОВИЧ СЕРБОВ

Родился И.Сербов в 1871 г. в дер. Кульшичи Быховского уезда (ныне Славгородского района). Эта деревня сейчас на карте есть, но никто там не живет после Чернобыльской аварии. Окончил Полоцкую учительскую семинарию, затем уехал в Москву и сдал экзамены в Московский археологический институт. После окончания учебы он вернулся в Белоруссию и много лет учительствовал в сельских школах в Минске и Гомеле. В это время он изучал жизнь и быт народов, населяющих Белоруссию, начал собирать фольклорно-этнографические материалы. В 1910 г., когда был создан Северо-западный отдел Русского географического общества, он стал одним из первых его членов. С 1911 – 1913 годы он исследовал фольклорно-этнографические особенности Могилевского и Чаусского уездов Могилевской губернии, Бобруйского, Игуменского, Мозырского и Слуцкого уездов Минской губернии. За это время он собрал

61